民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)的探索

羅濤 羅思思

摘 要：民族地區(qū)校本課程開發(fā)過程中，除了要體現(xiàn)該課程在民族文化傳承和教師教育水平提升等方面的重要價值，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展?，F(xiàn)階段民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中，存在過分強(qiáng)調(diào)地區(qū)教育差異性或統(tǒng)一性這兩種價值傾向，這一定程度上會忽略民族文化的交流與融合，而且也會導(dǎo)致校本課程開發(fā)同質(zhì)化問題出現(xiàn)。所以筆者根據(jù)自身相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合在阿壩州九寨溝縣草地鄉(xiāng)草地中心小學(xué)的實(shí)踐調(diào)查與研究，就民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)的路徑展開了相關(guān)的探討，望能提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 美術(shù)教育 校本課程開發(fā) 價值取向 探討

民族文化在我國民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中扮演著極為重要的角色，民族教育發(fā)展承擔(dān)著推進(jìn)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化傳承的重大責(zé)任，在民族地區(qū)教育發(fā)展過程中，學(xué)校作為承擔(dān)教育工作的重要場所，要重視民族文化傳承及發(fā)展，而校本課程開發(fā)有利于對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承及發(fā)揚(yáng)，但就民族地區(qū)教育校本課程開發(fā)探索的實(shí)際情況來看，由于校本課程開發(fā)過程中受地域性、民族性的特征影響比較大，所以受到社會各界的熱切關(guān)注。民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中，要重視適應(yīng)民族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，要尊重少數(shù)民族學(xué)生的個性發(fā)展。

1 民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)的目的分析

1.1 開發(fā)特色課程引導(dǎo)學(xué)生參與民族文化的傳承

民族地區(qū)教育發(fā)展有著極為強(qiáng)烈的本土特色，其有著當(dāng)?shù)貥O為特色的文化風(fēng)俗，民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中將美術(shù)教育與當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗有效結(jié)合起來，有利于民族文化的傳承及發(fā)展。學(xué)校在美術(shù)教育發(fā)展過程中，也要積極參與教育改革及課程的開發(fā)，促進(jìn)美術(shù)教育的改革及發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)民族地區(qū)教育的發(fā)展及民族文化的傳承及發(fā)揚(yáng)。以筆者實(shí)際實(shí)踐的九寨溝縣草地鄉(xiāng)為例，該地區(qū)是一個典型的白馬藏族鄉(xiāng)，就目前現(xiàn)狀來看，由于長期受到漢文化以及其他文化影響，整個鄉(xiāng)村除部分民居和在固定節(jié)日穿著民族服飾以及對話的語言以外，幾乎和漢族無異，這樣長此以往，對學(xué)生傳承民族文化是無益的。另外，校本課程的開發(fā)，有利于為學(xué)校教師潛能提供足夠的空間，讓其可以在教學(xué)過程中不斷發(fā)展及完善，并通過校本課程的開發(fā)，讓美術(shù)教師的特長及個性能夠得到充分的展示，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生積極參與民族特色及文化的傳承及交流。

1.2 開發(fā)特色課程有利于進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野

美術(shù)課程的教學(xué)形式應(yīng)該是多種多樣的，所以美術(shù)校本課程的類型也應(yīng)該豐富多樣的，民族地區(qū)美術(shù)校本課程的內(nèi)容既要包含各種藝術(shù)風(fēng)格形式，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力，更重要的是要與民族地區(qū)、經(jīng)濟(jì)、地域文化等密切相關(guān)，要體現(xiàn)民族特色，并在美術(shù)校本課程的開發(fā)過程中重塑民族文化的傳承及發(fā)展。民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程的開發(fā)過程中，還要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，要積極開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。另外，在民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中，還要重視關(guān)注各個時期各種藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)，要不斷豐富民族地區(qū)美術(shù)教育課程內(nèi)容，并不斷拓展學(xué)生知識面。

1.3 民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)有利于創(chuàng)建學(xué)校特色

民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)有利于突出學(xué)校的辦學(xué)特色，也能夠展示學(xué)校辦學(xué)能力及教育質(zhì)量，也能夠從美術(shù)校本課程開發(fā)在校園建設(shè)的展示上來重點(diǎn)突出學(xué)校培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)的學(xué)生及完整的思維與創(chuàng)造性。民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程的開發(fā)要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，要真正發(fā)揮學(xué)生的特長，促進(jìn)學(xué)生的成長及發(fā)展。美術(shù)校本課程與美術(shù)通用課程存在一定的差異，美術(shù)校本課程能夠根據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際需求開設(shè)為本校定制的課程，主要體現(xiàn)在民族地區(qū)學(xué)校美術(shù)教學(xué)成果的差異方面，所以美術(shù)校本課程開發(fā)過程中要充分考慮到民族、學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，由于每個學(xué)校都有自己的教學(xué)特色及辦學(xué)理念，所以民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中要想更突出學(xué)校特色，就要加強(qiáng)民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中的學(xué)校特色創(chuàng)建。

2 民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)的路徑探索

較之國家課程與地方課程，校本課程更能夠適應(yīng)民族地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展。民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)與其他地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)的價值取向是一致的，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力及創(chuàng)新能力。此外，民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)會受各種因素的制約及影響，尤其是開發(fā)的內(nèi)容及課程的形式，受民族文化差異影響比較大，所以在民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中，其開發(fā)價值取向還會體現(xiàn)民族的特性。

2.1 總結(jié)歸納本地區(qū)符合美術(shù)課程內(nèi)容的民族特征

不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特點(diǎn)，無不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。而美術(shù)課程大多以視覺體驗(yàn)為主，所以，筆者在草地鄉(xiāng)開展了廣泛的田野調(diào)查，以圖片為主進(jìn)行收集該地域中的白馬藏族所使用的器物、民居、服裝、頭飾、?舞面具等，并且就自己收集的內(nèi)容從色彩構(gòu)成和搭配，形制特點(diǎn)還有造型特色等方面和原來在四川省綿陽市平武縣和甘肅省文縣的白馬藏族的這些特點(diǎn)進(jìn)行了分析和比對，最終形成要在課堂中進(jìn)行實(shí)踐的內(nèi)容。

2.2 傳統(tǒng)美術(shù)教育內(nèi)容融入該地區(qū)民族文化元素

通過從色彩構(gòu)成和搭配，形制特點(diǎn)還有造型特色等方面尋找到和草地小學(xué)的美術(shù)課堂相結(jié)合和方式與路徑。一方面，用傳統(tǒng)的美術(shù)教育的內(nèi)容融入民族文化元素，例如：招貼設(shè)計(jì)和剪紙藝術(shù)在小學(xué)五年紀(jì)的課堂中運(yùn)用的較多，授課教師可以將白馬藏族的服飾紋樣直接運(yùn)用在這兩個教學(xué)內(nèi)容之中，既讓學(xué)生明白了什么是具有典型代表的白馬藏族紋飾，又明白了招貼設(shè)計(jì)和剪紙藝術(shù)是怎么回事。另一方面，對民族文化元素進(jìn)行形式創(chuàng)新和開發(fā)，例如：白馬藏族文化中，?舞是一種具有原生態(tài)民族舞蹈，成人使用的?舞面具是用整塊木頭進(jìn)行圓雕，筆者親測，該面具份量大概在2公斤左右，不適合小學(xué)生佩戴。但是通過紙漿制模的方式，在輔以色彩，幾乎也能達(dá)到這樣的效果。最后一方面，引導(dǎo)該地區(qū)非遺文化傳承人走進(jìn)美術(shù)課堂，非遺文化傳承人所傳承的民族文化技藝是代表著千百年來族人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，例如：我們請到了省級非遺文化傳承人，著名的?舞——登嘎甘?的代表人物毛云安，進(jìn)校給孩子們現(xiàn)場講解登嘎甘?中道具的制作和道具中做蘊(yùn)含的寓意。

2.3 創(chuàng)建符合該校民族特色的美術(shù)課程品牌

通過以上的路徑探索，我們總結(jié)出了“傳統(tǒng)美術(shù)融入民族元素，民族元素創(chuàng)新傳統(tǒng)美術(shù)”和“民族美術(shù)教學(xué)形式與內(nèi)容開發(fā)”的校本課程開發(fā)路徑，通過筆者近一年的總結(jié)和探索，逐步形成了“白馬娃娃畫白馬”，“?舞面具制作坊”“白馬藏族服飾館”等適合九寨溝縣草地鄉(xiāng)草地小學(xué)的美術(shù)課程品牌，這無論是宣傳九寨溝縣的白馬藏族還是草地鄉(xiāng)草地小學(xué)的孩子們傳承白馬藏族文化都大有裨益。當(dāng)然，無論是哪個民族的文化都是中華文化的重要組成部分，美術(shù)課程的開發(fā)還是教學(xué)，無異都是教導(dǎo)我們的學(xué)生，從小就要厚植愛國主義情懷，做到愛國、愛家、愛人民。筆者是第一批赴九寨溝縣開展脫貧攻堅(jiān)工作的援藏工作人員，所以筆者還結(jié)合自身的經(jīng)歷開發(fā)了“我說藏家新變化”主題畫創(chuàng)作品牌，讓孩子們用自己的小手，描繪著脫貧攻堅(jiān)這一偉大的政策實(shí)施以來自己的家鄉(xiāng)發(fā)生的翻天覆地的變化，從而激發(fā)孩子們對祖國、對黨和人民的熱愛之情。

3 結(jié)語

實(shí)踐結(jié)果表明，民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)有利于對民族文化的傳承及創(chuàng)新，有利于民族學(xué)校特色發(fā)展及品牌的創(chuàng)建，而且還有利于提升學(xué)校的教學(xué)效果。那么，在民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程開發(fā)過程中，要重視民族特色文化資源的挖掘利用，滿足民族地區(qū)學(xué)生美術(shù)課程學(xué)習(xí)的個性發(fā)展，要重視通過民族地區(qū)美術(shù)教育校本課程的開發(fā)提升民族地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展水平。

項(xiàng)目基金：本文系2018年四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校校級科研項(xiàng)目“民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)校本美術(shù)課程開發(fā)與實(shí)施--以九寨溝白馬藏族鄉(xiāng)草地小學(xué)美術(shù)教育為例”（項(xiàng)目編號：SLB201803）的研究成果之一。

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四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校 （四川省綿陽市 621709）