淺談以“強(qiáng)化學(xué)生理性精神”為主題的初中道德與法治課堂構(gòu)建策略

摘 要：在學(xué)習(xí)政治知識(shí)時(shí)，學(xué)生需要以客觀的態(tài)度看待政治當(dāng)中的一些問題，這樣才能深入探究表象問題背后蘊(yùn)藏的深意，所以學(xué)生必須要具備理性精神。而初中的道德與法治課堂正是為了高中政治課提前做出的鋪墊，只有在初中道德與法治課堂幫助學(xué)生培養(yǎng)出理性看待問題的觀念，才能為學(xué)生之后的高中政治課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。文章列舉了初中道德與法治課堂上目前存在的一些問題，并且展開了理性精神對(duì)于初中道德與法治課堂意義的討論，在此基礎(chǔ)上對(duì)于構(gòu)建強(qiáng)化學(xué)生理性精神的初中道德與法治課堂的方法和策略提出了幾點(diǎn)淺顯的意見。

關(guān)鍵詞：理想精神;道德與法治;初中課堂

一、 引言

小學(xué)和初中階段的道德與法治課程，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生高中學(xué)習(xí)政治打下良好的基礎(chǔ)，更能培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。而且，初中階段的道德與法治課堂還有一個(gè)更重要的任務(wù)，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成客觀看待問題的理性習(xí)慣。但是，初中學(xué)生正處于即將步入青春期的年紀(jì)，他們很難擺脫感性思維的影響，對(duì)于事物的看法總是出于個(gè)人的主觀判斷。這就意味著，初中道德與法治需要教師以更精準(zhǔn)的教學(xué)方法才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生觀念、強(qiáng)化學(xué)生理性精神。

二、 理性精神對(duì)于初中道德與法治課堂的意義

理性精神對(duì)于初中道德與法治課堂最重要的意義就是能夠減少感性因素或主觀判斷對(duì)學(xué)生的影響，讓學(xué)生可以客觀理性地看待一些社會(huì)現(xiàn)象或歷史事件。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)政治、歷史等學(xué)科的過程中缺乏理性精神的指導(dǎo)，他們就可能會(huì)對(duì)一些重大事件或關(guān)鍵理論產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，從而影響到學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)。

三、 初中道德與法治課堂目前存在的問題

（一）教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理性精神的重要性認(rèn)識(shí)不足

由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，部分初中教師無法清楚地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生理性精神的重要性，所以他們不會(huì)在初中道德與法治課堂上鍛煉學(xué)生理性思考的能力，更不會(huì)注意到學(xué)生是否會(huì)對(duì)課本上的知識(shí)產(chǎn)生不同的看法。這樣一來，缺乏正確引導(dǎo)的學(xué)生就很容易受自己主觀臆測(cè)的影響，在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的時(shí)候會(huì)對(duì)課堂理論產(chǎn)生一些錯(cuò)誤認(rèn)知。

（二）課堂知識(shí)無法與生活實(shí)際相結(jié)合

初中道德與法治課程其實(shí)與學(xué)生的日常生活有許多聯(lián)系，但是部分教師都會(huì)忽略這一點(diǎn)，只是依照課本開展照本宣科式的課堂教學(xué)。這樣的教學(xué)模式不僅增加了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解難度，更會(huì)讓課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際完全割裂，使學(xué)生無法在日常生活中應(yīng)用課堂知識(shí)。

（三）理論理解難度較高，學(xué)生難以消化

初中道德與法治課堂是高中政治課的前身，因此，很多理論知識(shí)都比較抽象和復(fù)雜。這些知識(shí)的復(fù)雜并非是詞句意思令人難以理解，而是其中蘊(yùn)含著一些哲學(xué)方面的邏輯思維，讓學(xué)生在看到這些理論的時(shí)候往往需要思考很久才能理解其深意。加之初中階段學(xué)生的抽象理解能力尚未成型，僅靠教師的言語(yǔ)講解根本不能讓所有學(xué)生理解課堂內(nèi)容，這樣有些學(xué)生就會(huì)因?yàn)楦簧辖虒W(xué)進(jìn)度而放棄在政治學(xué)科方面進(jìn)行深造。

（四）學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)缺乏思考、不敢質(zhì)疑

道德與法治課堂更偏向于理論性知識(shí)，部分學(xué)生都會(huì)認(rèn)為課本上的內(nèi)容就一定是這門學(xué)科的至理名言，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中往往不會(huì)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行過多的思考，更不會(huì)對(duì)道德與法治知識(shí)提出質(zhì)疑。但是學(xué)生不敢質(zhì)疑，就意味著他們無法對(duì)理論進(jìn)行深入探究，這樣學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解就會(huì)流于表面，他們也會(huì)因此無法感悟到道德與法治課程中最重要的核心思想。

（五）學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容的理解無處驗(yàn)證

道德與法治課程不像數(shù)學(xué)等學(xué)科擁有充足的討論空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往只是死記硬背，然后就往習(xí)題、試卷上原樣照抄。這樣的教學(xué)模式不能讓學(xué)生真正理解課程內(nèi)容，也無法給學(xué)生提供交流和討論的機(jī)會(huì)。所以學(xué)生即便在某些知識(shí)點(diǎn)上有所領(lǐng)悟，也會(huì)因?yàn)槿狈︱?yàn)證而不了了之。

（六）學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的理解流于表面

部分初中道德與法治教師會(huì)以學(xué)科成績(jī)作為首要教學(xué)目標(biāo)，他們會(huì)在課堂教學(xué)過程中著重強(qiáng)調(diào)考試范圍包括的內(nèi)容，對(duì)于不在考試范圍內(nèi)的知識(shí)就只是一語(yǔ)帶過。如此，學(xué)生就很可能受到教師的影響，在學(xué)習(xí)過程中不求甚解，只對(duì)重要理論進(jìn)行囫圇吞棗式的記憶。短期內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)因此而得到提高;但是對(duì)于學(xué)生未來的政治學(xué)習(xí)而言，這樣的教學(xué)方式就與揠苗助長(zhǎng)一樣，只會(huì)讓學(xué)生的政治知識(shí)基礎(chǔ)遺留下難以填補(bǔ)的知識(shí)漏洞。

四、 以“強(qiáng)化學(xué)生理性精神”為主題的初中道德與法治課堂構(gòu)建策略

（一）更新教學(xué)觀念，明確教學(xué)目標(biāo)

只有保持客觀理性的探究態(tài)度，才能真正理解道德與法治課程中蘊(yùn)含的一些深層哲理思想。在初中道德與法治課堂上，教師作為學(xué)生的指引者，必須要清楚地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生理性精神的重要性，更新自己的教學(xué)觀念，以培養(yǎng)學(xué)生的政治核心素養(yǎng)與理性探究精神為第一目標(biāo)。這樣，才能真正培養(yǎng)出新時(shí)代的社會(huì)主義接班人。

例如，在七年級(jí)道德與法治上冊(cè)（部編版）第九課“珍視生命”的課程教學(xué)中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生正確的看法，幫助學(xué)生形成珍惜生命的意識(shí)，讓學(xué)生能夠理性地看待挫折和坎坷。教師可以通過一些真實(shí)案例，向?qū)W生講述生命的珍貴以及生命的脆弱，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要性。

（二）在課堂教學(xué)中開展生活實(shí)踐活動(dòng)

道德與法治這門學(xué)科與學(xué)生的生活有著密切的聯(lián)系，教師可以利用這樣的聯(lián)系助力教學(xué)工作，在課堂上開展生活相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生理解課堂知識(shí)。同時(shí)，這樣生活化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)還可以鍛煉學(xué)生用課堂知識(shí)解決生活問題的能力，使學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)理論與生活實(shí)際聯(lián)系到一起來思考。

例如，七年級(jí)道德與法治下冊(cè)（部編版）第十課“法律伴我們成長(zhǎng)”與學(xué)生的生活就有著密切的聯(lián)系。教師可以在這一課當(dāng)中，向?qū)W生講述和他們年齡段相關(guān)的保護(hù)性法律，讓學(xué)生感受到社會(huì)對(duì)未成年人的關(guān)愛。同時(shí)，教師也可以給學(xué)生列舉一些生活中體現(xiàn)法律的案例，培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思維習(xí)慣，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用法律武器來保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生理解知識(shí)

初中道德與法治的部分課程與哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系，這給學(xué)生的理解帶來了很大的難度。所以教師在教授課程的時(shí)候，需要根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的理解能力來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，降低部分理論知識(shí)的理解難度，提高學(xué)生吸收課程知識(shí)的效率。

例如，筆者在八年級(jí)道德與法治上冊(cè)（部編版）第三課《社會(huì)生活離不開規(guī)則》的課堂教學(xué)過程中，就給學(xué)生提出了一個(gè)“假如生活中沒有規(guī)則”的問題情境，讓學(xué)生們暢所欲言。在筆者的引導(dǎo)之下，學(xué)生紛紛腦洞大開，提出了生活中如果沒有規(guī)則可能發(fā)生的各種狀況。最后，筆者通過生活中缺失規(guī)則會(huì)引發(fā)的這些混亂，讓學(xué)生感受到了社會(huì)生活中規(guī)則的重要性，使學(xué)生理解了這一課想要表達(dá)的核心思想，幫助學(xué)生養(yǎng)成了遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

（四）引發(fā)學(xué)生思考和質(zhì)疑，強(qiáng)化學(xué)生政治理性

初中道德與法治雖然是一門理論性學(xué)科，但這并非意味著學(xué)生就不能對(duì)課程內(nèi)容主動(dòng)提出質(zhì)疑。理論知識(shí)也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立起來的，理論成型的過程就是在不斷地接受質(zhì)疑、經(jīng)受考驗(yàn)。所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程理論進(jìn)行深入思考，強(qiáng)化學(xué)生的政治理性。

例如，九年級(jí)道德與法治下冊(cè)（部編版）第四課《與世界共發(fā)展》的課文內(nèi)容中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“中國(guó)開展一帶一路的目的”提出質(zhì)疑，讓學(xué)生思考中國(guó)在“一帶一路”政策中能有怎樣的收獲，使學(xué)生了解協(xié)同發(fā)展的優(yōu)勢(shì)以及獨(dú)自發(fā)展的局限性。這樣，學(xué)生就可以在自行探索研究的過程中理解課程內(nèi)容，而且學(xué)生對(duì)于自己探究得出的道理自然也會(huì)有更深刻的記憶。

（五）開展主題辯論，幫助學(xué)生進(jìn)行思想碰撞

俗話說得好：“理不辨不明，事不鑒不清?！苯處熆梢赃x出道德與法治課程中一些值得探討的課題，在課堂上開展主題辯論活動(dòng)，讓學(xué)生在辯論過程中進(jìn)行思想上的碰撞，從而幫助學(xué)生深入理解課堂知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)重點(diǎn)理論的記憶。

例如，九年級(jí)道德與法治上冊(cè)（部編版）第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》的“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”部分就能衍生出一個(gè)很好的辯論主題：“挑戰(zhàn)對(duì)于發(fā)展來說是有利還是有弊？”教師可以讓持有不同意見的學(xué)生分別坐在教室兩邊，并按照辯論會(huì)的流程，在課堂上開展一次主題辯論。這樣，學(xué)生在尋找反擊論點(diǎn)的時(shí)候，就會(huì)對(duì)課堂知識(shí)不斷進(jìn)行深入的思考，從而真正理解課程內(nèi)容。在最后，教師可以用中國(guó)發(fā)展過程中也曾遇到挑戰(zhàn)來蓋棺定論，證明挑戰(zhàn)對(duì)于發(fā)展來說也是一種機(jī)遇，從而幫助學(xué)生了解中國(guó)發(fā)展過程中的一些經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。

（六）開展分組教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究

對(duì)于同樣的客觀事件或理論，不同的人就會(huì)做出不一樣的主觀判斷。這些主觀判斷受到學(xué)生感性思維的影響，所以會(huì)與客觀事實(shí)存在一定出入。但是，教師可以通過分組教學(xué)的方式，把不同看法的學(xué)生分到同一組當(dāng)中，讓這些學(xué)生進(jìn)行討論。這樣，學(xué)生就能不斷吸收他人的思路，改進(jìn)自己的想法，從而對(duì)客觀事件或理論有更加深入的理解。

例如，教師講授八年級(jí)道德與法治下冊(cè)（部編版）《依法履行義務(wù)》的時(shí)候，就可以通過分組教學(xué)的方式幫助學(xué)生深入探究課程內(nèi)容。教師可以先讓學(xué)生發(fā)表對(duì)于“權(quán)利和義務(wù)”的看法，然后把擁有不同看法的學(xué)生分到同一組中，讓學(xué)生們討論“權(quán)利和義務(wù)為什么需要保持統(tǒng)一”。學(xué)生在組內(nèi)探討的過程中，可以互相驗(yàn)證彼此的理解，去偽存真，找出問題的良好答案。同時(shí)，這些想法不同的學(xué)生在討論過程中可以學(xué)習(xí)到別人思考問題的思路，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)自己的政治思考能力，強(qiáng)化自身的理性探究精神。

五、 結(jié)語(yǔ)

道德與法治是一門需要具備理性精神才能深入研究的課程。初中道德與法治教師如果想要避免學(xué)生死記硬背、學(xué)完就忘的尷尬情況，就必須要幫助學(xué)生強(qiáng)化理性精神，并以此為核心來構(gòu)建道德與法治課堂。這樣，學(xué)生才能擁有深入探究政治知識(shí)的基礎(chǔ)素養(yǎng)，進(jìn)而在政治學(xué)科上有所收獲。

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作者簡(jiǎn)介：徐能學(xué)，江蘇省常州市，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湖塘實(shí)驗(yàn)中學(xué)。