“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下黃土高原邊區(qū)幼兒家庭教育的思考

許衛(wèi)鋒

摘?要：中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化包括學(xué)校教育現(xiàn)代化、家庭教育現(xiàn)代化、社會(huì)教育現(xiàn)代化。而家庭教育現(xiàn)代化受地域的影響很大，本概念自身的外延也比較廣，因此，筆者從西北黃土高原縣城環(huán)縣的幼兒教育為研究陣地，以“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下如何推進(jìn)幼兒家庭教育優(yōu)良化、健康化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;黃土高原邊遠(yuǎn)區(qū);幼兒家庭教育

【中圖分類號(hào)】G785?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2021）03-0001-02

【Abstract】The modernization of socialism with Chinese characteristics includes the modernization of school education，family education and social education. The modernization of family education is greatly influenced by the region. The extension of this concept is broader. Therefore，the author takes the early childhood education in the county seat of the Northwest Loess Plateau as the research front，and how to promote the development of the family education in the context of "Internet plus".

【Keywords】"Internet plus";Remote areas in the Loess Plateau;Family education for children.

筆者認(rèn)為一個(gè)家庭對(duì)孩子的影響和教育是深遠(yuǎn)的，是植根于思想的，教育不僅僅是教和育這么簡(jiǎn)單，尤其是在當(dāng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+”背下各行各業(yè)顛覆性的變革，讓我們甚至沒有停下來思考為什么出發(fā)的機(jī)會(huì)，幼兒教育承載著民族復(fù)興的大任。而我國(guó)農(nóng)村人口居多。經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，思想陳舊，對(duì)教育只看結(jié)果不看過程的現(xiàn)狀依然嚴(yán)重。就“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下幼兒家庭教育展開了深入的調(diào)研，較為全面地展開論述當(dāng)前幼兒教育的現(xiàn)狀，提出個(gè)人看法愿與同仁們一同交流。

1.教育者的自身學(xué)習(xí)力不強(qiáng)

根據(jù)自制的調(diào)查問卷的結(jié)果顯示有70.5%的家庭教育的主要負(fù)責(zé)人是母親，而恰巧西北黃土高原邊遠(yuǎn)山區(qū)男耕女織，男主外女主內(nèi)的自然分工還在，母親承擔(dān)的家務(wù)占大部分，這些婦女們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)87%僅限于一部智能手機(jī)，況且她們對(duì)諸如快手，抖音之類的娛樂APP感興趣程度遠(yuǎn)大于對(duì)學(xué)習(xí)APP的認(rèn)知程度，所以我認(rèn)為欠一個(gè)學(xué)習(xí)型的媽媽是很可怕的。家長(zhǎng)對(duì)孩子當(dāng)下的教育應(yīng)該是有啟發(fā)性的，鼓勵(lì)性的，創(chuàng)造性的，生活是最好的教材，父母才是最好的老師。

調(diào)查結(jié)果顯示53%的幼兒家長(zhǎng)只具備中學(xué)文化程度，對(duì)借助互聯(lián)網(wǎng)，尤其是手機(jī)應(yīng)該是沒有問題的，但仍發(fā)現(xiàn)60%的家長(zhǎng)抱怨文化水平跟不上當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏，所以筆者的觀點(diǎn)是越邊遠(yuǎn)的黃土高原邊區(qū)，幼兒教育的功利性就越強(qiáng)，為了培養(yǎng)而培養(yǎng)，為了教育而教育是一種現(xiàn)實(shí)的誤區(qū)，而孩子的思維，孩子的執(zhí)行能力從未被重視。

培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品格才是非常重要的，勤奮好學(xué)和自主學(xué)習(xí)的孩子。他們的學(xué)習(xí)方法非常好，而這個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方法來源于家長(zhǎng)找到了孩子們的興奮點(diǎn)。

如吃完飯以后家人們坐在一起看電視，電視聲音是非常輕的，你們?cè)诘却侣?，最新的新聞。但在等待期間，你們不是無聊地等待，更多時(shí)候會(huì)討論一種學(xué)習(xí)的方法。比如，你挑一個(gè)“亮”字，讓孩子們自己想象，孩子們各抒己見：“我的家里要打掃得亮亮堂堂的”，“我要有一個(gè)亮麗的人生”，“珠光寶氣也是亮”，“我要戴很多漂亮光榮的勛章”在談?wù)摗傲痢弊值臅r(shí)候已經(jīng)激發(fā)出了他們很多向往。

2.窮家富養(yǎng)已成彼此效仿的模板

環(huán)縣的地理位置特殊，黃土高原下埋藏了豐富的石油資源，以及2007年后崛起的房地產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民賣地，征地發(fā)了家，在80后中條件優(yōu)越的家庭很多，每月能在幼兒教育中除幼兒園教育以外的支出在2000元以上的家庭仍有10%之多，過分的超前滿足，不是好事，反而是壞事，孩子缺乏了敬畏陽光，節(jié)約用水，節(jié)約糧食，而心存不勞而獲是普遍現(xiàn)象，雖然地處偏僻，靠天吃飯的日子在當(dāng)?shù)匾廊谎永m(xù)，但鄉(xiāng)村幼兒教育資源潰乏，只有硬件，沒觀念，只有教室，沒學(xué)生，進(jìn)城似乎是一種潮流，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，更多的時(shí)候，只有網(wǎng)絡(luò)，而沒有延遲滿足，沒有把來自大地最樸實(shí)無華的生活小事筑入幼兒思想，這是我們方向上最大的錯(cuò)，有些時(shí)候，未必是越努力越幸運(yùn)，還孩子應(yīng)有的童年，“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種借力打力，而不是一部手機(jī)，一部電腦，一部平板那樣庸俗，而是陪伴，更是延遲滿足。

比如，在馬路上我們經(jīng)常會(huì)遇到乞丐，特別是那種蓬頭垢面、看起來精神不是很正常的，你們不妨把自己的錢換作糧食給他們吃，這種小的行為對(duì)孩子來說也是愛的教育，愛不僅僅是指愛某個(gè)人，對(duì)需要幫助的人伸出援助之手也是愛，日常生活的一舉一動(dòng)都可以化作愛的教育，希望我們的父母時(shí)刻注意自己的言行，把握一切機(jī)會(huì)，在孩子的心里撒播愛的種子。

3.規(guī)則意識(shí)淡薄，孩子自由空間過多

西北黃土高原，教育理念相對(duì)沿海大城市比較落后，尤其對(duì)幼兒規(guī)范養(yǎng)成上，因?yàn)檫@里的生活節(jié)奏慢，久而久之父母?jìng)兙蜁?huì)將手機(jī)，電腦等互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備完全變?yōu)橛變旱耐婢?，沒有嚴(yán)格的規(guī)則束縛，尤其是爺爺，奶奶帶的孩子。

這種過分的自由，使得本末倒置，孩子無法無天，因此可以在游戲中為孩子定規(guī)立矩，指引孩子自主學(xué)習(xí)、感悟家規(guī)，在維護(hù)孩子自尊心的同時(shí)，達(dá)到親子關(guān)系維護(hù)、養(yǎng)成良好行為規(guī)范的目的。如指引孩子學(xué)會(huì)自己收拾房間、主動(dòng)與親朋好友問候、養(yǎng)成公共物品規(guī)范使用的習(xí)慣、他人遇難時(shí)及時(shí)予以幫助。再或者與孩子溝通時(shí)做到用詞美好、態(tài)度溫和，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)利用詩意的話語去表達(dá)相關(guān)事物，讓孩子們從話語中感受到生活的美好。

我們當(dāng)?shù)剡€發(fā)現(xiàn)另一種極端教育就是棍棒教育，在當(dāng)?shù)赜胁簧偌议L(zhǎng)對(duì)幼兒的教育態(tài)度是嚴(yán)父出孝子，而殊不知，這樣往往會(huì)使孩子造成逆反心理，所以在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，家長(zhǎng)必須要適應(yīng)教育的多元化，教育的現(xiàn)代化，要由感性向理性教育逐漸過渡。

4.留守兒童居多，隔代教育比比皆是

由于農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū)幼兒父母在農(nóng)閑時(shí)，年輕的父母外出打工現(xiàn)象普遍，所以隔代教育問題表現(xiàn)得非常突出。

分析隔代教育的弊端，其中代溝問題十分嚴(yán)重。對(duì)待孩子時(shí)，老人幾乎會(huì)用接近百分之百的關(guān)愛，這種關(guān)愛會(huì)逐漸演進(jìn)成寵愛甚至是溺愛。同時(shí)，老人與孩子溝通時(shí)無法做到以現(xiàn)代思維去看待問題，致使孩子與老人的溝通十分困難。若長(zhǎng)期處于這種環(huán)境中，孩子心理問題逐漸滋生，而隨著留守兒童群體量的持續(xù)增長(zhǎng)，倘若不加以及時(shí)抑制，勢(shì)必會(huì)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的巨大隱患。我們也無法想象一個(gè)對(duì)愛漠然、對(duì)世界漠不關(guān)心的孩子會(huì)造成多么嚴(yán)重的危害。

同時(shí)，大部分老人在照顧留守兒童時(shí)給予的東西十分局限，因?yàn)椴糠掷先藲v經(jīng)過極為困苦的時(shí)期后，會(huì)形成貪便宜的習(xí)慣，而孩子處于此習(xí)慣的影響下，極易形成小氣、愛占便宜的習(xí)慣。

正因此，可以從多個(gè)方面體現(xiàn)出留守兒童教育中隔代教育的限制性，因老人與孩子處于差異化的社會(huì)背景、社會(huì)現(xiàn)狀，所以隔代教育無法起到有益的幫助。

孩子的成長(zhǎng)發(fā)育中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。在“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)教育多元化的時(shí)代，不變的是對(duì)幼兒教育理念的認(rèn)識(shí)，當(dāng)下我們不是教他們要好好學(xué)習(xí)，我們也不要求他們考滿分，我們要培養(yǎng)他們的生存能力及品德培養(yǎng)，只有有道德的人才能長(zhǎng)久立于不敗之地。 “父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！?/p>

總之，針對(duì)黃土高原邊區(qū)的兒童教育，筆者建議幼兒家長(zhǎng)可以正視孩子教育的必要性，切勿因任何借口而對(duì)孩子不管不問，不能放任孩子在學(xué)校中自顧自的成長(zhǎng)。若家庭教育開展不到位，即使學(xué)校教育再優(yōu)秀、優(yōu)質(zhì)，也無法從學(xué)習(xí)、品質(zhì)、精神等方面促進(jìn)孩子發(fā)展。另外，幼兒家長(zhǎng)切勿養(yǎng)成利用金錢彌補(bǔ)孩子的觀念，不僅會(huì)導(dǎo)致孩子形成浪費(fèi)的習(xí)慣，只有在孩子成長(zhǎng)過程中給予更多的時(shí)間與陪伴，才能為孩子未來發(fā)展奠定良好根基。當(dāng)然，家庭教育不單指成績(jī)教育，還涉及到生活、品德、習(xí)慣、精神、心理等方面的教育，讓孩子在成長(zhǎng)的黃金階段獲取更為優(yōu)質(zhì)的家庭、學(xué)校教育，保證孩子未來可以充分適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展。所以在“互聯(lián)網(wǎng)+”沖擊下的幼兒教育要牢牢的把控在家長(zhǎng)們自己的手里，互聯(lián)網(wǎng)只是一種工具而已！

參考文獻(xiàn)

[1]張東燕，高書國(guó).現(xiàn)代家庭教育的功能演進(jìn)與價(jià)值提升—兼論家庭教育現(xiàn)代化[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2020（01）