新冠肺炎疫情背景下微生物課程引入思政教育的探索

耿曉姍 劉秦

摘? 要：思政教育對(duì)于高等教育過程中的人才培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。學(xué)生在微生物課程學(xué)習(xí)尤其是病毒知識(shí)的學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)靡胨颊逃且粋€(gè)值得思考的問題。當(dāng)下國內(nèi)抗新冠疫情已取得階段性的成功，結(jié)合學(xué)生在新冠肺炎疫情下的切身經(jīng)歷和體會(huì)，在微生物課程學(xué)習(xí)病毒相關(guān)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)結(jié)合新型冠狀病毒引起肺炎疫情這一全球突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，圍繞相關(guān)思政元素開展教學(xué)，無疑是具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。文章從抗疫的四個(gè)背景下，探討了思政教育切入課堂的可能性，以期改進(jìn)關(guān)于《微生物學(xué)》的傳統(tǒng)教學(xué)方法，讓學(xué)生在獲取書本知識(shí)的同時(shí)，也能夠樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀。

關(guān)鍵詞：新冠疫情;課程思政;病毒;微生物學(xué)

課程思政教育在當(dāng)代大學(xué)生的全面培養(yǎng)和發(fā)展過程中扮演著舉足輕重的角色?！罢n程思政”是指將課程作為載體、將立德樹人作為根本的教育活動(dòng)與教學(xué)目的，也就是課程德育[1]。將高等教育和思政教育相互融合，相互滲透，是高校培養(yǎng)出具有正確人生觀，價(jià)值觀和世界觀的德才兼?zhèn)涞娜瞬诺囊粋€(gè)重要手段。高校教師需要對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行延伸，應(yīng)做到因勢(shì)而新、因時(shí)而進(jìn)及因事而化，并能夠?qū)崟r(shí)對(duì)教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容予以更新，避免表面化與形式化的思政課教育模式[2]。

2020年，新冠疫情作為最大的“灰犀?！笔录?，在全球范圍內(nèi)給人類的生命和財(cái)產(chǎn)帶來了巨大的損失。新冠病毒COVID-19為最大的RNA病毒之一。病毒作為《微生物學(xué)》重要的研究對(duì)象和學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師如果在微生物課程學(xué)習(xí)病毒相關(guān)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)結(jié)合新型冠狀病毒引起肺炎疫情這一全球突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，圍繞相關(guān)思政元素開展教學(xué)，無疑是具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。文章擬以《微生物學(xué)教程》（第三版）為例[3]，介紹構(gòu)建“課程思政”案例的思路與實(shí)踐，旨在拋磚引玉，達(dá)到共同探討和完善的目的。

一.基于病毒的傳播特性背景下的全國防范措施的必要性和科學(xué)性思考

新型冠狀病毒的主要傳播途徑有三種：直接傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。為了較快控制病毒蔓延，除了從這三個(gè)方面切斷傳播途徑外，最有效的措施就是對(duì)人群進(jìn)行及時(shí)隔離，這樣既可以較快控制傳染源，也可以更好的保護(hù)未患病的健康人群。在這種背景下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的病毒相關(guān)知識(shí)思考我國采取這些防范措施的必要性和科學(xué)性。

針對(duì)病毒的這些傳染性特點(diǎn)，國家果斷采取強(qiáng)有力的隔離措施，有效地遏制了病毒的蔓延，將病毒給我們帶來的危害降到了最低。新型冠狀病毒流行初期，在醫(yī)學(xué)專家確定該病毒具有人傳人的特性后，中國政府果斷進(jìn)行了全國范圍內(nèi)人口流動(dòng)管制，同時(shí)進(jìn)行了一系列的隔離、消毒措施，如建立方艙醫(yī)院，全民戴口罩等等?？挂哌^程中我國民眾萬眾一心，積極響應(yīng)國家和政府的號(hào)召，相信國家制定的防范措施的科學(xué)性，每個(gè)人都有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為防控新冠疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量。對(duì)比國內(nèi)，國外很多國家新冠肺炎疫情依舊十分嚴(yán)峻，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析和思考國內(nèi)外不同抗疫結(jié)果產(chǎn)生的原因。

在武漢封城時(shí)，美國一些主流媒體稱中國這種做法是侵犯武漢民眾的人權(quán)。然而，我們所講的人權(quán)不僅指自由權(quán)，也包括生命權(quán)、健康權(quán)等等，而生命權(quán)、健康權(quán)是最基礎(chǔ)性的人權(quán)。在疫情面臨大規(guī)模蔓延，可能對(duì)人的生命健康造成威脅時(shí)，生命權(quán)、健康權(quán)就成為最大的，最緊迫的人權(quán)。正是由于我們黨和政府時(shí)刻把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，我國新冠疫情防控才取得舉世矚目的勝利。國外政府對(duì)疫情的不重視和國外民眾一味只追求自由權(quán)而忽視了抗疫措施的科學(xué)性和合理性，最終導(dǎo)致了新冠疫情在全球愈演愈烈。

教師結(jié)合以上全球疫情防控現(xiàn)狀啟發(fā)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)分析和解決問題，強(qiáng)化學(xué)生的道路自信、制度自信、文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的愛國意識(shí)。

二.基于病毒的危害性背景下的勇于奉獻(xiàn)和不畏犧牲精神

病毒是一類非細(xì)胞型生物，十分微小，需要借助電子顯微鏡才能看見，主要由外殼蛋白和遺傳物質(zhì)（RNA或DNA）組成。病毒包括真病毒和亞病毒因子，其中，亞類病毒是一類僅含有核酸或蛋白質(zhì)侵染因子的不完整病毒[4]。病毒具有不易發(fā)現(xiàn)、發(fā)病快、難控制、危害性大的特性。無論是18世紀(jì)僅在歐洲就奪走了1.5億人生命的天花病毒，還是使一戰(zhàn)提前結(jié)束改變了人類歷史的流感病毒，以及至今無藥可治的HIV病毒，都在彰顯著病毒的危害性和人類生命的脆弱。

新型冠狀病毒具有病毒的共性，也具有其致病的獨(dú)特性質(zhì)。在新冠肺炎初期，對(duì)新型冠狀病毒的相關(guān)認(rèn)識(shí)尚不清楚，缺乏有效治療方法。教師講解在這種情況下廣大醫(yī)務(wù)工作者不顧個(gè)人安危，奮戰(zhàn)一線的案例。如84歲的鐘南山院士連夜趕往武漢，與新冠肺炎患者近距離接觸，奮力探尋新型冠狀病毒肺炎的發(fā)病規(guī)律，流行病學(xué)特征以及治療和預(yù)防方法，提出的防控策略和防治措施挽救了無數(shù)生命;漸凍癥患者張定宇疫情期間仍義無反顧、沖鋒在前、救死扶傷，為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)作出重大貢獻(xiàn);將ICU床位讓與他人去世時(shí)年僅29歲的醫(yī)生夏思思;主動(dòng)申請(qǐng)去隔離病房后因感染新冠肺炎殉職的黃文軍醫(yī)生等等。疫情期間，中國成千上萬名向他們一樣的醫(yī)務(wù)人員沖鋒在前，夜以繼日，冒著被病毒感染甚至失去生命的風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)著人民群眾的生命安全，在抗疫一線發(fā)揮著中流砥柱作用。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些為了國家利益，不計(jì)個(gè)人得失，敢于犧牲奉獻(xiàn)的“逆行者”才是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)學(xué)生擔(dān)負(fù)起歷史使命，傳承好他們以無畏付出所塑造的時(shí)代精神。

三.基于疫情共振背景下關(guān)于樹立人類命運(yùn)共同體與全球化意識(shí)的思考

瘟疫所導(dǎo)致的公共衛(wèi)生危機(jī)一直伴隨著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，在疫病面前，任何一個(gè)國家和民族都不能獨(dú)善其身。美國著名歷史學(xué)家威廉.H.麥克尼爾在其著作《瘟疫與人》中指出：“傳染病在歷史上出現(xiàn)的年代早于人類，未來也將和人類天長地久地共存。人類史上每一次大規(guī)模疫情的爆發(fā)，都伴著著大量生命和財(cái)產(chǎn)的損失，作為命運(yùn)共同體的人類，在面對(duì)疫情的時(shí)候，需要摒棄偏見，理性對(duì)待”[5]，然而新冠疫情爆發(fā)之初，部分西方國家、媒體借該病毒名稱、來源等制造出“武漢病毒”，“中國病毒”，“新冠病毒中國制造”，“黃禍”等各種污名，掀起了對(duì)中國污名化甚至索賠中國的浪潮。西方國家在缺乏科學(xué)證據(jù)的情況下對(duì)中國進(jìn)行污名化，其直接目的就是轉(zhuǎn)移視線、掩藏自身抗疫不力的事實(shí)，而“聲援”國家也是為了攪渾抗疫池水，從而謀求自身利益。面對(duì)污名化，中國需要用事實(shí)與數(shù)據(jù)應(yīng)對(duì)西方的質(zhì)疑，團(tuán)結(jié)友好國家和地區(qū)，并以科學(xué)的方式，據(jù)理力爭(zhēng)，做出反擊，肅清污名化的影響。

教師向?qū)W生講解探究病毒起源的科學(xué)方法以及世衛(wèi)組織的病毒命名規(guī)則。病毒核酸的種類是病毒系統(tǒng)分類中最可靠的分子基礎(chǔ)。構(gòu)建病毒基因進(jìn)化樹可以直觀準(zhǔn)確地分析病毒的進(jìn)化過程和源頭。教師向?qū)W生展示新冠病毒進(jìn)化樹的圖片，講解新冠病毒的起源分析，根據(jù)科學(xué)研究得出結(jié)論：新冠病毒并非起源于中國，對(duì)中國進(jìn)行“病毒污名化”是毫無科學(xué)依據(jù)的，也是不符合國際上病毒命名規(guī)則的。

習(xí)近平總書記指出病毒沒有國界，疫情不分種族，人類是休戚與共的命運(yùn)共同體，唯有團(tuán)結(jié)協(xié)作、攜手應(yīng)對(duì)，國際社會(huì)才能戰(zhàn)勝疫情。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立全球化意識(shí)，讓學(xué)生知道任何突發(fā)的公共衛(wèi)生事件絕不是國家或種族之間的問題，疫病流行沒有國界，病毒感染不分國籍，我們共同的敵人是病毒，這場(chǎng)戰(zhàn)斗是人類共同的戰(zhàn)役。人類生活在同一個(gè)地球村里，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，新時(shí)代青年學(xué)生應(yīng)樹立全球化意識(shí)，培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體理念。

四.基于抗疫階段性成功背景下人與自然環(huán)境和諧相處的思考

人與自然不能對(duì)立起來，人和自然之間是相互影響、相互作用、相互依存的有機(jī)整體。人們?cè)诮邮茏匀火佡?zèng)的時(shí)候，也無時(shí)不刻與自然相互傷害著。美國生態(tài)作家蕾切爾·卡遜德爾《寂靜的春天》曾指出：人類如果對(duì)自然肆意妄為，將給人類帶來不可估計(jì)的災(zāi)難。我們必須深刻反思人與自然對(duì)立所帶來的惡果，必須認(rèn)清擺正人類于自然生態(tài)系統(tǒng)中的位置，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[6]。

教師在講授人與微生物的關(guān)系的時(shí)候，需要建立學(xué)生的辯證思維。人與微生物之間的關(guān)系總是處于動(dòng)態(tài)平衡中，一方面要認(rèn)識(shí)到微生物對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)療上積極貢獻(xiàn)，要學(xué)會(huì)積極利用微生物為人類的生活提供便利，一方面也要注意微生物可能存在的危害，不可打破人與微生物之間的平衡。我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以人為中心的觀念，樹立科學(xué)的自然觀與社會(huì)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧的生態(tài)文化。所謂生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化[7]。構(gòu)建和諧的生態(tài)文化，就要我們摒棄那些損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的社會(huì)發(fā)展方式。在開發(fā)環(huán)境的同時(shí)注意保護(hù)環(huán)境，形成綠色可持續(xù)的發(fā)展、生活方式。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，尤其要堅(jiān)決杜絕食用野生動(dòng)物的陋習(xí)，提倡綠色、文明、環(huán)保、健康的生活方式。

五.結(jié)語

現(xiàn)今，全國抗新冠肺炎疫情已經(jīng)取得了階段性的勝利。這種勝利來之不易，每一個(gè)國人需要痛定思痛，積極吸取在與疫情抗?fàn)幹械慕逃?xùn)，將災(zāi)難轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的財(cái)富。作為高校教師，更應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，不忘警鐘，在課程執(zhí)行過程中，引入思政教育，積極推動(dòng)思政課程改革創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有堅(jiān)定信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀正確的社會(huì)主義新時(shí)代接班人做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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玉林師范學(xué)院生物與制藥學(xué)院? 廣西玉林? 537000