中學(xué)實踐課程的開發(fā)探究

孫淑松?邢秀清

【摘 要】實踐活動課程是指在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動。實踐活動超越教材、課堂和學(xué)校的局限，與傳統(tǒng)的學(xué)科課程有著一定的交叉，并具有相對獨立的特點?；趯嵺`課程的理解，在開發(fā)“《走進圓明園》實踐課程”時，我們形成了自己的思考：1.因地制宜，發(fā)掘本地教育資源;2.課程驅(qū)動，以研究提升專業(yè)素養(yǎng);3.知行合一，以課程研究反哺教學(xué)?？傊瑢W(xué)校和教師都應(yīng)該重視實踐活動課程開發(fā)，形成自己的特色實踐課程。

【關(guān)鍵詞】實踐課程 圓明園 課程開發(fā)

實踐活動課程是指在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動。這是基于學(xué)生經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生的生活和社會實際，對知識進行綜合應(yīng)用的學(xué)習(xí)活動。實踐活動課程超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境和社會活動領(lǐng)域延伸，密切關(guān)注學(xué)生與自然界、社會、生活的聯(lián)系。

開發(fā)和實施綜合實踐活動課程是當(dāng)代一些發(fā)達國家基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)改革的基本趨勢。最早實行綜合性學(xué)習(xí)的德國，在傳統(tǒng)的“合科課程”和“合科教學(xué)”的基礎(chǔ)上，進一步提出了“實科學(xué)習(xí)”，或者稱“涉及諸學(xué)科的教學(xué)”的課程思想。這種課程超越了傳統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)的框架，以各種各樣的主題學(xué)習(xí)形式，有意識地展開倡導(dǎo)“統(tǒng)合化的課程”和“被統(tǒng)合化的課程”，“目的在于尋求個體的身體、情感、知性、價值、實踐朝向自然的、社會的、文化的、倫理的諸學(xué)科、諸學(xué)問領(lǐng)域全體性的發(fā)展”。英國在基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)改革中，強調(diào)“學(xué)科交叉課程”的實施。這是一種超越了傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域界限而具有橫斷的柔韌性特點的學(xué)習(xí)活動，是尋求廣領(lǐng)域的、復(fù)合的、交叉的課程組織形式。國外的這些課程設(shè)計方向和經(jīng)驗，為我們開展實踐課程設(shè)計提供了經(jīng)驗。

在吸收國外經(jīng)驗和參考本地實際的基礎(chǔ)上，我們申報了北京市海淀區(qū)課題“《走進圓明園》實踐課程開發(fā)研究”，并進行了詳細(xì)研究。在此分享我們的一些思考，希望能為實踐課程開發(fā)提供一些經(jīng)驗和幫助。

一、因地制宜，發(fā)掘本地教育資源

我國是有著悠久歷史的文明古國，文化氣息濃郁，歷史遺跡遍布各地。且不說北京、西安、洛陽、南京這些世界知名的古都，即便是普通的城市，也保留著很多建筑遺跡和文化遺存。這些都是非常重要的實踐課程資源，學(xué)校應(yīng)該充分重視，并加以開發(fā)利用。

“一座圓明園，半部清代史”，圓明園的興衰是近代中國命運的真實寫照。鼎盛時期的圓明園由三座園林構(gòu)成，分別是圓明園、長春園和綺春園，這三座園林呈倒品字形分布。北京一〇一中學(xué)坐落于綺春園西側(cè)，學(xué)校依托于圓明園深厚的歷史和文化積淀，開展了豐富多彩的教育活動。歷史、語文、地理等教研組都開設(shè)了多門選修課和實踐課，組織學(xué)生前往圓明園考察研究，加深學(xué)生對圓明園歷史、文化的理解和認(rèn)識。學(xué)校還定期組織初高中各班前往圓明園參加義務(wù)講解活動。這些活動無不增加了學(xué)生對圓明園的熱愛，使他們承擔(dān)起一份責(zé)任，同時，也擴大了圓明園文化的傳播范圍。

雖然我校部分學(xué)科圍繞圓明園開展了很多活動，但這些活動都是教研組和部分教師自發(fā)開展的，既沒有形成完善的課程體系，又沒有持之以恒地堅持開展，缺乏一脈相承的連續(xù)性。2014年，海淀區(qū)教科所和圓明園管理處組織部分重點中學(xué)歷史教師和專家合作編寫了海淀區(qū)校本教材《走進圓明園》。筆者有幸參與編寫中學(xué)版。該書講述了圓明園的地理特點、歷史變遷和文化內(nèi)涵，體系完善，適合中學(xué)生閱讀。但該書主要以宏觀性的理論講述為主，缺乏對圓明園每處景點的詳細(xì)介紹，難以支撐具體的實踐課程。

基于此，筆者申請了海淀區(qū)重點關(guān)注課題“《走進圓明園》實踐課程開發(fā)研究”。首先，通過嘗試整合北京一〇一中學(xué)、清華附中已有的對圓明園的實踐探索和海淀區(qū)校本教材《走進圓明園》，并在借鑒當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，對圓明園實踐課程進行開發(fā)和重構(gòu)，力圖開發(fā)出一整套適用于中學(xué)教學(xué)的區(qū)級校本課程體系。其次，通過該課題的研究，探索中學(xué)如何利用本地歷史和人文資源，開設(shè)具有本地特色的實踐課程，豐富學(xué)校的課程體系，培養(yǎng)具有實踐能力的學(xué)生。全國各地都有自己的歷史和文化遺跡，如何因地制宜地發(fā)掘這些教育資源，開發(fā)基于本地資源的課程模式，也是本課題的延伸任務(wù)。

二、課程驅(qū)動，以研究提升專業(yè)素養(yǎng)

課程開發(fā)是一項極其重要、極其專業(yè)的工作，涉及教學(xué)活動的計劃、組織，教學(xué)內(nèi)容的編寫、實施、評價和修訂，往往還要跨多個學(xué)科，開發(fā)難度大，專業(yè)要求高。國家課程的開發(fā)，都是非常慎重的，要經(jīng)過專家反復(fù)論證、學(xué)校反復(fù)試點，才能最終推廣。

以課程研究為驅(qū)動，可以較好地推動教育教學(xué)研究和課程開發(fā)。課程研究基本包括課程方案制訂、課程內(nèi)容研究、課程內(nèi)容實施和課程效果評估等。其中課程內(nèi)容研究是最重要的環(huán)節(jié)，主要有收集資料、整理資料、分析資料、整合研究結(jié)果和撰寫課程內(nèi)容。課程開發(fā)的過程，是研究者收集資料，對課程進行深入研究的過程。研究者在此過程中掌握研究方法，擴展學(xué)術(shù)視野，提升專業(yè)水平，進而帶動中學(xué)教學(xué)向?qū)I(yè)方向發(fā)展。

以“《走進圓明園》實踐課程”為例，在開發(fā)該課程之前，筆者對圓明園的研究較為膚淺，對圓明園的興建過程、建筑布局、建筑風(fēng)格、山形水系缺乏深入全面的了解。但自從研究該課程后，筆者先后閱讀了大量專業(yè)書籍，收集查閱圓明園的眾多研究資料，吸收圓明園研究的最新學(xué)術(shù)成果。這樣，開發(fā)的實踐課程就有了學(xué)術(shù)高度，更加具有專業(yè)性。

除了進行專業(yè)研究，筆者還積極向海淀區(qū)教師進修學(xué)校和海淀區(qū)教科所的專家請教課程設(shè)計經(jīng)驗，依托專家們成熟的課程設(shè)計經(jīng)驗，構(gòu)建實踐課程，充實教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)評價。同時，向其他教研組的同事請教，相互學(xué)習(xí)，分享課程設(shè)計經(jīng)驗，提高學(xué)科整合能力。這些做法都極大地提高了我們的課程設(shè)計能力，完善了我們的課程設(shè)計方案。

三、知行合一，以課程研究反哺教學(xué)

能不能真正服務(wù)于教學(xué)，能不能被學(xué)生接受，是檢驗課程開發(fā)是否成功的最主要依據(jù)。為了提高課程的針對性和有效性，我們在設(shè)計課程時，引入學(xué)生參與。由師生共同設(shè)計講課內(nèi)容，學(xué)生參與研究，教師完善修正，讓課程設(shè)計的內(nèi)容更符合學(xué)生認(rèn)知水平。

根據(jù)我們的研究設(shè)想，“《走進圓明園》實踐課程”體系將由三部分構(gòu)成：理論講授、實踐活動和學(xué)生自助講解。理論講授主要在課堂內(nèi)進行，以教師講授為主，內(nèi)容包括圓明園建造緣起、建筑布局、歷史變遷、組織功能，以及各景點的名稱來源、文化內(nèi)涵等。實踐活動主要在圓明園各景點實地開展，我們將圓明園劃分為六大區(qū)域，包括福海景區(qū)、九州景區(qū)、休閑景區(qū)、耕稼景區(qū)、長春園景區(qū)、綺春園景區(qū)。在參觀每一個景區(qū)時，教師依據(jù)平面圖和現(xiàn)存遺跡，帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀講解。教師安排學(xué)生選擇景點中的具體建筑，由學(xué)生提前準(zhǔn)備，進行伙伴互助式自助講解。這樣一方面可以加深學(xué)生對圓明園景點的直觀感受，另一方面可以鍛煉學(xué)生的實踐能力，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，增強學(xué)生的團隊精神和服務(wù)意識，最大程度地挖掘圓明園的歷史價值、教育價值和文化價值，一舉多得。

在初步設(shè)計成型后，為了檢驗課程的實施情況，我們在學(xué)校開設(shè)了實踐選修課《走進圓明園》，按照課程設(shè)計開展教學(xué)，既有理論講授，又有現(xiàn)場考察，還有學(xué)生講解，收到了很好的反饋。學(xué)生選課積極性高，參與講解的熱情高，加深了對圓明園歷史和文化的認(rèn)知。

2020年是圓明園罹難160周年，這是民族的恥辱，更是民族永久的傷痛。銘記歷史，開創(chuàng)未來，是當(dāng)代中學(xué)生的歷史責(zé)任，也是時代賦予他們的神圣使命。為了更好地銘記這段歷史，筆者帶領(lǐng)學(xué)生開展了“追尋失落的夏宮”主題實踐活動。

筆者將圓明園四十景分配給同學(xué)們，每位同學(xué)負(fù)責(zé)探訪一個景點。大家利用節(jié)假日，查找圓明園四十景的相關(guān)資料和示意圖，研究匯總每個景點的歷史變遷、文化內(nèi)涵、建筑格局、大致范圍、山形水勢等信息，對該景點有基本了解。在此基礎(chǔ)上，同學(xué)們?nèi)ミz址探訪，并拍攝現(xiàn)存遺跡的照片。在古今強烈對比下，同學(xué)們用文字記錄自己的所思所感，角度不限，體裁不限，可以是詩歌、辭賦，或者是現(xiàn)代文。

在同學(xué)們檢索文獻、考察探訪并記錄拍攝的基礎(chǔ)上，我們把每一位同學(xué)收集的材料設(shè)計制作成展板和畫冊。展板最頂端為圓明園四十景的名稱，中間并列的是清人所繪四十景圖和同學(xué)們拍攝的遺址照片，最下面是同學(xué)們撰寫的文字。四十余塊展板陳列在校園內(nèi)噴泉廣場上，供師生觀賞品評，場面非常轟動。照片中強烈的古今對比加深了師生對圓明園的直觀感受，讓他們體會到了屈辱的歷史，增強了前進的動力。

從2016年開始設(shè)計這個實踐課程，我們就在不斷思考、學(xué)習(xí)、提升，充實專業(yè)知識，完善課程設(shè)計。在這個過程中，我們自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力也得到提升。這一經(jīng)歷表明，課程開發(fā)研究也是提升中學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑，中學(xué)教師應(yīng)該重視課程設(shè)計，并以此反哺教學(xué)，讓自己成長為研究型教師。

（作者單位：北京一〇一中學(xué)）

責(zé)任編輯：趙繼瑩

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