基于目標(biāo)導(dǎo)向的生涯團(tuán)體輔導(dǎo)研究

譚可

摘? ?要：以目標(biāo)導(dǎo)向?yàn)橐劳虚_(kāi)展生涯團(tuán)體輔導(dǎo)所具有的管理學(xué)、心理學(xué)心理咨詢及思想政治教育意義研究，通過(guò)闡述各高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程現(xiàn)狀，探討將目標(biāo)導(dǎo)向的團(tuán)體輔導(dǎo)引入職業(yè)生涯規(guī)劃課程帶來(lái)的各方面的優(yōu)勢(shì);同時(shí)，介紹了設(shè)計(jì)目標(biāo)導(dǎo)向職業(yè)生涯團(tuán)體輔導(dǎo)的理論依據(jù)及具體實(shí)施方案。現(xiàn)有關(guān)于大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)、生涯團(tuán)體輔導(dǎo)的研究已經(jīng)比較成熟了，但是從管理學(xué)、心理學(xué)、心理咨詢和思想政治教育四個(gè)維度共同研究還比較少，所以對(duì)生涯團(tuán)體輔導(dǎo)的創(chuàng)新研究有一定現(xiàn)實(shí)啟示意義。

關(guān)鍵詞：目標(biāo)導(dǎo)向;職業(yè)生涯規(guī)劃;團(tuán)體輔導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G471.7? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）05-0069-04

一、 以“目標(biāo)”為導(dǎo)向開(kāi)展生涯團(tuán)體輔導(dǎo)的重要意義

在本文的研究中，“目標(biāo)”一詞有其管理學(xué)意義、心理學(xué)意義、心理咨詢意義及思想政治教育意義。

在管理學(xué)中，目標(biāo)作為重要概念，作為切入點(diǎn)，只有先具備所設(shè)定的“目標(biāo)”，才能談隨之而來(lái)的“管理”?！澳繕?biāo)管理”強(qiáng)調(diào)自我控制，是一種以結(jié)果為導(dǎo)向的過(guò)程刺激管理方法。在大學(xué)生生涯教育各個(gè)階段中，學(xué)業(yè)目標(biāo)不能也不應(yīng)該只由學(xué)校和教師確定。只有充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生本人的關(guān)注和積極性，所制定的目標(biāo)才能成為學(xué)校、教師及學(xué)生共同努力的方向。這就要求制定目標(biāo)時(shí)要有學(xué)生的充分參與，以保證學(xué)業(yè)目標(biāo)被充分認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，從而激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，目標(biāo)能充分引導(dǎo)學(xué)生的行為，同時(shí)也可以提高學(xué)生對(duì)自己生涯的使命感，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

在心理學(xué)研究中，早期關(guān)于人生目標(biāo)研究的有奧地利心理學(xué)家、精神病學(xué)家弗蘭克。他作為意義治療與存在主義分析學(xué)派的創(chuàng)辦人提出了意義治療，他從自己在集中營(yíng)的人生經(jīng)歷中感悟出人生目標(biāo)可以成為個(gè)體賴以生存的獨(dú)特內(nèi)在力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)目標(biāo)的理解與感悟，使治療對(duì)象獲得人生的意義。進(jìn)入新世紀(jì)以后，心理學(xué)家Damon，Menon 和Bronk（The Development of Purpose during Adolescence.Applied Developmental Science， 2003）在青春期目標(biāo)發(fā)展研究中提出了新的研究成果。他們的研究關(guān)注人生目標(biāo)的內(nèi)容，認(rèn)為人生目標(biāo)的內(nèi)容對(duì)目標(biāo)的自我超越性有著至關(guān)重要的影響。

在心理咨詢中，對(duì)目標(biāo)的探索同樣取得了重要的關(guān)注。焦點(diǎn)解決短期心理治療在分類上屬于后現(xiàn)代心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)正向、短期，將目光投向未來(lái)，不探討原因與歷史;對(duì)個(gè)體給予足夠的尊重和信任，相信個(gè)體擁有的資源和潛能是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。因此，其關(guān)注點(diǎn)專注于現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)、方法、資源，構(gòu)建“設(shè)定目標(biāo)—探索例外—評(píng)量進(jìn)步”的基本階段，讓學(xué)生更多聚焦自己已經(jīng)擁有的資源和經(jīng)驗(yàn)，先確定可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，嘗試進(jìn)行改變，以達(dá)到最終自身解決困擾的目的。而且，焦點(diǎn)解決短期心理治療本身的理念和技巧對(duì)增強(qiáng)學(xué)生自控性和自我效能感方面都有明顯提高作用，這些因子的提升都能幫助大學(xué)生更好地制定和實(shí)現(xiàn)自己的生涯目標(biāo)。在思想政治教育視角中，大學(xué)生的人生目標(biāo)設(shè)定可以與理想信念教育相結(jié)合考慮。一方面，社會(huì)主義大學(xué)對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的重要目標(biāo)便是要促進(jìn)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，目的是為了培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人[1]。另一方面，擁有高尚的理想目標(biāo)也是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在核心要求?！鞍褌€(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn)[2]?！边@是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大高校學(xué)生的寄語(yǔ)，也是廣大青年大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南的深刻體會(huì)。每個(gè)人的生命都是有限的，要想活得有意義，就應(yīng)在有理想、有意義的前行目標(biāo)的引導(dǎo)下，走出自己的獨(dú)特而有價(jià)值的人生之路。理想信念同樣決定著目標(biāo)的成敗與否，為前進(jìn)的努力提供持續(xù)的奮斗動(dòng)力。

二、高校開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯教育現(xiàn)狀

2007年教育部7號(hào)文件《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》中明確規(guī)定：提倡所有普通高校開(kāi)設(shè)職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程，并作為公共課納入教學(xué)計(jì)劃，貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，教育部、各地區(qū)教委以及相當(dāng)一部分的高校先后出版了地區(qū)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教材或校本教材，開(kāi)設(shè)必修或者選修課程，用以開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)、宣傳大學(xué)生就業(yè)政策。職業(yè)發(fā)展相關(guān)課程在高校中蓬勃發(fā)展，并在指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面都取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)。

但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也出現(xiàn)一些問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)體系主要應(yīng)用職業(yè)匹配理論和發(fā)展理論，比較多地從個(gè)體特性的興趣、性格、能力方面等來(lái)分析和決策職業(yè)發(fā)展。這種體系下的教學(xué)局限在重視對(duì)工作本身的選擇，卻忽略了與工作有關(guān)的個(gè)體的因素，比如人格、情感等因素。隨著對(duì)人本身及個(gè)人發(fā)展的逐漸重視，越來(lái)越多的聲音都表明需要一種更加人性化、更關(guān)注個(gè)體發(fā)展的方式來(lái)開(kāi)展職業(yè)生涯教育。從教學(xué)的手段來(lái)看，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)能讓教師按照教學(xué)計(jì)劃，充分引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且傳播效率高、學(xué)習(xí)效率高。傳統(tǒng)的課堂也有著難以避免的不足：第一，教學(xué)中心的教材因牽涉審批、印刷、出版等環(huán)節(jié)，往往周期較長(zhǎng)，更新速度較慢;第二，課堂體量相對(duì)較大，班級(jí)人數(shù)少則三四十人，多則數(shù)百人，難以開(kāi)展有針對(duì)性的個(gè)性化輔導(dǎo);第三，課堂教學(xué)側(cè)重知識(shí)的講授，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性有限，學(xué)生只能被動(dòng)地吸收，難以參與或參與較少，缺少主動(dòng)思考并提出問(wèn)題。這種情況下，探索新型生涯教育模式，以補(bǔ)充傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足，滿足學(xué)生多層次需求，將團(tuán)體輔導(dǎo)納入職業(yè)生涯課程體系，成為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充就顯得尤其重要了。

三、利用團(tuán)體輔導(dǎo)開(kāi)展職業(yè)生涯教育的優(yōu)勢(shì)

團(tuán)體輔導(dǎo)（group guidance）主要強(qiáng)調(diào)的是在認(rèn)知或知識(shí)層面的功能，主張用間接的方法來(lái)改變?nèi)说乃枷牖蛐袨?，其功能是屬于預(yù)防性和發(fā)展性的，重視的是每個(gè)成員的成長(zhǎng)和發(fā)展，即借團(tuán)體的形式，助個(gè)人成長(zhǎng)[3]。

馬斯洛需要層次理論中提出每個(gè)人都有“愛(ài)和歸屬”的需求，而團(tuán)體正是歸屬感的重要提供渠道。而且，隨著不同成長(zhǎng)階段需求的變化，不同的團(tuán)體提供了差異化的歸屬感和支持。青年大學(xué)生處于相似的身心發(fā)展階段，在生涯發(fā)展問(wèn)題中遇到的困惑往往是廣泛存在的，具有普遍性。而且青年學(xué)生更重視朋輩的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)，更容易受到朋輩的影響。良性和諧的朋輩團(tuán)體可以促進(jìn)大學(xué)生正確人生目標(biāo)的確立、良好人際關(guān)系的建立以及未來(lái)走向社會(huì)對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)能力。

團(tuán)體輔導(dǎo)與課堂教學(xué)、個(gè)體咨詢相比最大的區(qū)別就在于學(xué)生可以通過(guò)在團(tuán)體中與其他同學(xué)的交流溝通、相互作用、互相影響來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)，澄清自己的特點(diǎn)，解決自己的問(wèn)題、規(guī)劃自己的生涯。實(shí)踐證明，團(tuán)體輔導(dǎo)的長(zhǎng)處在于：一是團(tuán)體輔導(dǎo)屬于多向溝通過(guò)程，感染力更強(qiáng)。每位成員在團(tuán)體當(dāng)中都有機(jī)會(huì)分享自己情況，在接受其他成員幫助、解決自己?jiǎn)栴}的同時(shí)，也對(duì)團(tuán)隊(duì)中其他人起到積極影響，有鼓勵(lì)和支持作用。二是團(tuán)體輔導(dǎo)效率更高，省時(shí)省力。一方面，跟一對(duì)一的個(gè)人咨詢相比，一個(gè)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者可以同時(shí)進(jìn)行多人輔導(dǎo);另一方面，團(tuán)體輔導(dǎo)集思廣益的研討方法，也大大提高解決問(wèn)題的效率。三是團(tuán)體輔導(dǎo)能幫助大學(xué)生改善人際關(guān)系，建立良好的支持系統(tǒng)。生涯教育的目的之一就是促進(jìn)學(xué)生的人格健全，社會(huì)化的發(fā)展。良好的團(tuán)體氛圍能充分增加學(xué)生的安全感和自信心。

在對(duì)生涯教育方面應(yīng)用上，清華大學(xué)的姜旭曾以64名清華大學(xué)本科三年級(jí)的大學(xué)生為目標(biāo)群體，進(jìn)行了職業(yè)生涯方面的團(tuán)體輔導(dǎo)，并在團(tuán)體輔導(dǎo)前后都進(jìn)行了調(diào)查進(jìn)而比較分析。得出研究結(jié)論：團(tuán)體輔導(dǎo)可以增加成員了解自我的程度。團(tuán)體輔導(dǎo)可以增強(qiáng)成員的自信心;團(tuán)體輔導(dǎo)可以明確成員對(duì)職業(yè)目標(biāo)的認(rèn)識(shí);團(tuán)體輔導(dǎo)可以加強(qiáng)成員的生涯決策能力。通過(guò)研究得出，團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育過(guò)程中是有顯著的指導(dǎo)意義，可以成為面向大學(xué)生的一種有效的生涯輔導(dǎo)方式。

四、團(tuán)體輔導(dǎo)方案設(shè)計(jì)

個(gè)人中心治療理論是美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯所創(chuàng)立的由心理咨詢治療而發(fā)展的理論，也被稱為“來(lái)話者中心治療法”。羅杰斯認(rèn)為，良好咨詢的基礎(chǔ)應(yīng)是咨詢師和來(lái)訪者之間友好而真誠(chéng)、彼此啟發(fā)并促進(jìn)成長(zhǎng)的關(guān)系。他還認(rèn)為，要相信來(lái)話者的自我治愈的能力，通過(guò)無(wú)條件地積極關(guān)注、信任、接納，來(lái)話者可以自我調(diào)節(jié)以達(dá)到恢復(fù)心理健康的目的。同時(shí)，羅杰斯將“來(lái)話者中心”擴(kuò)大到“以人為中心”，并把這個(gè)理論拓展到人際關(guān)系中其他的場(chǎng)景，比如教育領(lǐng)域的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論。

職業(yè)興趣理論，是由美國(guó)心理學(xué)家、職業(yè)專家約翰霍蘭德從帕森斯的理論中發(fā)展出來(lái)的。他在1959年提出了人業(yè)互擇理論，收到了極大的社會(huì)反響。這一理論將內(nèi)在的人格特征和外在的就業(yè)環(huán)境相聯(lián)系，認(rèn)為人的職業(yè)選擇與人格、興趣有著重要的關(guān)系。興趣可以為未來(lái)從事的職業(yè)提供動(dòng)力，從事與職業(yè)興趣相關(guān)的職業(yè)，能增加效率并更容易取得成就。根據(jù)從業(yè)者的心理狀態(tài)和就業(yè)偏好，把從業(yè)者分為現(xiàn)實(shí)型、探索型、創(chuàng)新型、社會(huì)型、事業(yè)型和常規(guī)型6種勞動(dòng)者類型，對(duì)應(yīng)的具體職業(yè)也劃分為6種類型。

合理情緒療法，是一種通過(guò)澄清不合理信念、不正確認(rèn)知，改變由此產(chǎn)生的情緒問(wèn)題的一種心理咨詢療法。這種方法20世紀(jì)50年代由美國(guó)心理學(xué)家艾利斯創(chuàng)立，他認(rèn)為具體的激發(fā)事件并不是人的痛苦和心理障礙的直接原因，而往往由當(dāng)事人對(duì)事件經(jīng)過(guò)的不正確的認(rèn)知和不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)所引起的個(gè)人信念，導(dǎo)致自己在此情況下的情緒和行為反應(yīng)。將外界事件設(shè)為A，將人的認(rèn)知信念設(shè)為B，將人的情緒和行為反應(yīng)設(shè)為C，即決定C的往往不是人們自認(rèn)為的A，而是B，因此其核心理論又稱ABC理論。因?yàn)槿藗儗?duì)事件有著各自不同的認(rèn)知，包含著合理信念與不合理信念，合理信念能幫助人們產(chǎn)生積極思考和積極行為，而不合理信念則會(huì)帶來(lái)自我的厭惡和挫折感，甚至是對(duì)自己和他人的攻擊，導(dǎo)致不合理的信念并不是單一的，也是有多種展現(xiàn)形式，我們將在團(tuán)體輔導(dǎo)中澄清不合理的信念，樹(shù)立合理信念目標(biāo)。

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)又稱群體動(dòng)力論，屬于社會(huì)心理學(xué)的研究范圍，主要研究群體動(dòng)力的存在和作用，包括群體氣氛、群體中的各種因素對(duì)個(gè)體的作用、群體成員間彼此的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)群體影響等。1939年，德裔美國(guó)人勒溫最先提出團(tuán)體動(dòng)力的概念。“團(tuán)體動(dòng)力”就是決定團(tuán)體活動(dòng)的方向。團(tuán)體動(dòng)力理論的宗旨就是從心理及社會(huì)環(huán)境兩方面，去探索和發(fā)現(xiàn)團(tuán)體行為與團(tuán)體中個(gè)體行為的動(dòng)力源，最終找到對(duì)團(tuán)體以及個(gè)體行為的推動(dòng)力量。團(tuán)體動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，改變個(gè)體的最好方法就是從改變其所處的群體入手，團(tuán)體的改變也自然會(huì)帶動(dòng)個(gè)體的變化。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化和我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)實(shí)際情況，闡述了一系列思想政治教育相關(guān)的思想，主要包括馬克思主義理論教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、理想信念教育和黨史國(guó)史教育，這些構(gòu)成了習(xí)近平思想政治教育思想的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，多次在各級(jí)會(huì)議上指出，高校“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[4]。理想信念是人的精神世界的核心和支柱。習(xí)近平總書(shū)記將理想信念形象地比喻為精神上的“鈣”。黨的十八大就指出，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，和對(duì)社會(huì)主義的信念，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人精神上的鈣。如果缺少了理想信念，或者理想信念不夠堅(jiān)定，思想上就會(huì)得“軟骨病”，立場(chǎng)就會(huì)不堅(jiān)定[5]。

五、團(tuán)體輔導(dǎo)期待達(dá)到的目的

通過(guò)一系列的團(tuán)體輔導(dǎo)，希望能夠使學(xué)生增加對(duì)自我的了解。只有正確認(rèn)識(shí)自己，看到自己的價(jià)值，不完美但是有自己的獨(dú)特性，才能對(duì)自己的職業(yè)做出正確的選擇。希望可以充分為學(xué)生賦能，讓他們相信自己擁有改變現(xiàn)狀的力量，看到雖然之前浪費(fèi)了很多時(shí)間，但仍然可以努力成為自己想成為的樣子。希望幫助學(xué)生掌握實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的技能，從常立志改變?yōu)榱㈤L(zhǎng)志，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的生涯目標(biāo)。希望引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)的需要、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，并有所建樹(shù)。只有這樣的積極向上、全面的價(jià)值觀才能有助于學(xué)生不被社會(huì)上一些負(fù)面言論所影響，最終找到自己在當(dāng)下真正的位置，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

參考文獻(xiàn)：

[1]? ?中共中央、國(guó)務(wù)院.關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)[EB/OL].2017-02-17.http：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm

[2]? ?習(xí)近平給中國(guó)石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信[EB/OL].2020-07-08.http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2020-07/08/c_1126211499.htm

[3]? ?樊富珉.團(tuán)體心理咨詢[M].北京：高等教育出版社，2005.

[4]? ?習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[5]? ?習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[EB/OL].2012-11-19.http：//www.xinhuanet.com/politics/2012-11/19/c_123967017_3.htm