用壯鄉(xiāng)本土民族文化導(dǎo)航，讓藝術(shù)教育閃光

【摘要】壯鄉(xiāng)本土民族傳統(tǒng)文化與校園藝術(shù)教育相融合，在優(yōu)化藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新藝術(shù)教育方式、豐富藝術(shù)活動(dòng)載體等方面不斷探索，營(yíng)造濃厚的民族文化藝術(shù)氛圍，積極推動(dòng)壯鄉(xiāng)本土文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育、本土民族文化、民族藝術(shù)、傳承發(fā)展

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要“堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。習(xí)總書記的講話闡明了新時(shí)代我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。

廣西少數(shù)民族有著悠久的歷史，形成了自己的獨(dú)特傳統(tǒng)文化藝術(shù)。如：銅鼓、繡球、花山巖畫等聞名中外，花山巖畫還入選世界文化遺產(chǎn)名錄，各民族的民歌在全國(guó)也享有盛名……

為了增強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和民族自豪感，提升學(xué)生文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，構(gòu)建五育并舉格局，我們以創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校為載體，努力挖掘壯鄉(xiāng)本土的文化藝術(shù)特色，在優(yōu)化藝術(shù)課程內(nèi)容、創(chuàng)新藝術(shù)教育方式、豐富藝術(shù)活動(dòng)載體等方面不斷探索，努力打造濃厚的民族文化藝術(shù)氛圍，積極推動(dòng)壯鄉(xiāng)本土文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

一、突出壯鄉(xiāng)文化元素的美育陣地

學(xué)校積極開展“優(yōu)美校園”創(chuàng)建活動(dòng)，通過綠化、文化、美化，營(yíng)造格調(diào)高雅、富有民族文化氣息、充滿朝氣的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)以景育人、以文化人、以美感人。如：開設(shè)“民族團(tuán)結(jié)大觀園”，介紹壯鄉(xiāng)十二個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生了解壯、侗、瑤等民族的勞動(dòng)、居住、飲食、服飾、節(jié)慶、娛樂、禮儀等方面的特點(diǎn);開設(shè)“紅領(lǐng)巾品繡苑”，展示學(xué)生一針一線創(chuàng)作的壯族十字花繡作品——花山巖畫、繡球圖案、壯族圖騰、南寧會(huì)展中心等，一幅幅精美的刺繡作品閃耀著孩子們五彩斑斕的民族藝術(shù)光芒;開設(shè)“東盟主題園”，介紹東盟“10+1”國(guó)家的風(fēng)土人情，激發(fā)學(xué)生對(duì)“中國(guó)——東盟博覽會(huì)”永久落戶南寧市的自豪感。教師辦公室門牌、教室的個(gè)性班牌、生活大舞臺(tái)、走廊立柱、校訓(xùn)及廊燈等，校園的每一塊宣傳欄、標(biāo)識(shí)牌，每一面文化墻都融入了銅鼓、繡球、民族紋樣、鼓樓等壯鄉(xiāng)物質(zhì)文化的元素，讓學(xué)生真真切切感受到民族藝術(shù)就在自己身邊，可以隨時(shí)隨處感受壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。

學(xué)校建設(shè)內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的民族藝術(shù)社團(tuán)。開設(shè)有：品繡苑——刺繡社團(tuán);編織社——民族編繩、毛線勾織;藍(lán)靛坊——蠟染、扎染;駱越站——做繡球、做香包、文創(chuàng)作品;紙藝吧——剪紙、折紙;山歌臺(tái)——山歌合唱;四弦情——中華小四弦樂隊(duì)等豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗、傳承傳統(tǒng)技藝搭建了平臺(tái)，營(yíng)造了濃厚的傳承民族傳統(tǒng)文化校園氛圍。

二、挖掘壯鄉(xiāng)文化藝術(shù)的校本課程

為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解壯鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，學(xué)校深入挖掘廣西民族傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，將民族傳統(tǒng)文化價(jià)值理念融入學(xué)生的日常生活，開設(shè)了一門以民族文化為特色的生活化校本課程——民間藝術(shù)綜合實(shí)踐課。老師們還編寫了每年級(jí)一冊(cè)的校本教材《做生活的主人》，共6冊(cè)。學(xué)生們以走班選修課的形式參加民間藝術(shù)實(shí)踐課學(xué)習(xí)，受到學(xué)生的歡迎。在課堂上，學(xué)生學(xué)唱原生態(tài)壯族山歌、學(xué)習(xí)瑤族的打油茶、學(xué)習(xí)壯族的十字花繡、賞析侗族的風(fēng)雨橋和鼓樓、分享有關(guān)“花山巖畫”故事、學(xué)習(xí)染制五色糯米飯、動(dòng)手縫制繡球、民族編織等內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)壯鄉(xiāng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和自信心，形成了“一校多品”的特色項(xiàng)目。

三、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)情感的藝術(shù)活動(dòng)

學(xué)校以傳統(tǒng)節(jié)日、校園文化藝術(shù)節(jié)、體藝大課間、研學(xué)探究活動(dòng)等為載體，開展具有壯鄉(xiāng)文化特色的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得親身體驗(yàn)和感受，促進(jìn)認(rèn)知和領(lǐng)悟。

（一）中華小四弦與壯族山歌相結(jié)合的探索

中華小四弦是以傳承和發(fā)展民族文化為宗旨，為孩子和音樂愛好者而設(shè)計(jì)的一種輕便型、創(chuàng)新型的彈撥樂器，它是古老的民族彈撥樂器——中阮的化身，音色明亮，比較簡(jiǎn)單易學(xué)，可以彈唱、獨(dú)奏、合奏，具有濃郁的民族韻味。將壯族山歌與中華小四弦有機(jī)結(jié)合，便能使壯族山歌在小學(xué)生群體中廣泛傳唱，繼承和發(fā)揚(yáng)壯族民族文化藝術(shù)。

柯達(dá)伊曾說過“學(xué)校的音樂教育應(yīng)牢固地建立在民間音樂的基礎(chǔ)上”。民族文化的傳承，學(xué)校的藝術(shù)教育承擔(dān)起發(fā)展的重任。成立中華小四弦社團(tuán)以來，我們嘗試了以下幾個(gè)方面的探索：

一是將適合孩子演唱的，朗朗上口的壯族民歌編上和弦，教學(xué)生用彈唱法彈唱壯族山歌——《壯族敬酒歌》《山歌好比春江水》《多謝了》等，大大激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。每次排練，社團(tuán)的孩子們抱著小四弦琴，自彈自唱傾情演繹的情景，總是引來許多師生駐足欣賞。

二是有些壯族山歌的旋律很好聽，但是歌詞不太適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，我們就根據(jù)壯族文化的特點(diǎn)，重新創(chuàng)作歌詞，比如《唄儂情深》是一首崇左市龍州黑衣壯流行的山歌，歌詞中“親朋好友相會(huì)就要敬三杯酒，一二三喝下去”，我們就改成“唄儂今日來見面要講三句話咧，第一句祝你心情好……”。在2021年學(xué)?！皦炎迦氯闭寡莼顒?dòng)中，社團(tuán)的學(xué)生們用小四弦彈唱這首壯語山歌，得到高度評(píng)價(jià)。還代表學(xué)校到社區(qū)參加“三月三”歌圩活動(dòng)，贏得社區(qū)居民的陣陣掌聲。

三是我們將部分壯族山歌作品，如《劉三姐對(duì)歌》《山歌好比春江水》等改編成中華小四弦器樂曲，教學(xué)生用彈挑、揉弦、長(zhǎng)輪、滑弦、泛音等技法，采用合奏的形式表現(xiàn)音樂，得到師生家長(zhǎng)的好評(píng)。

參考文獻(xiàn)：

1.《以鳴鳩琴為載體的陜南民歌傳承和弘揚(yáng)探索研究》;來源：《中國(guó)教師》2021年5期;作者：包亞非

2.《以體育和藝術(shù)教育為載體傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，來源：《山東教育報(bào)》2019年3月，作者：翟文璐

作者：南寧市青秀區(qū)埌東小學(xué)，周琳（德育副校長(zhǎng)）