郴州歷史名人文化資源開發(fā)策略研究

周小紅

摘 要：郴州地處湘、粵、贛交界，旅游資源極其豐富，因地理位置優(yōu)越且交通便利，旅游業(yè)發(fā)展迅速。作為湖南省首批歷史文化名城，郴州歷史悠久，名人眾多。然而，郴州市的歷史名人旅游資源的開發(fā)尚且處于初級(jí)階段，存在許多不足。本文擬對(duì)郴州歷史文化名人旅游資源的開發(fā)策略進(jìn)行研究，以期促進(jìn)郴州旅游業(yè)的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史名人；文化資源；開發(fā)策略；郴州

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：本文為郴州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《郴州歷史名人文化資源與旅游開發(fā)研究》（編號(hào)：Czsskl2018004）的研究成果。

引言

郴州古稱林邑，物華天寶，旅游資源十分豐富。這里有純凈浩瀚的東江湖，神秘莫測(cè)的地下河天坑萬華巖，重巒疊翠的莽山森林公園，丹山碧水飛天山、高椅嶺等。作為湖南的南大門，郴州地處湖南、江西、廣東三省交界，擁有得天獨(dú)厚的地理位置，加之武廣高鐵、京珠高速公路貫穿其境，交通四通八達(dá)，促進(jìn)了旅游業(yè)的快速發(fā)展。

然而，郴州市目前開發(fā)較好、知名度較高的旅游資源基本是自然生態(tài)旅游資源，人文旅游資源景點(diǎn)的開發(fā)相形見絀。文化是旅游的靈魂，文化對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展往往起著推動(dòng)作用。地域性特色文化的植入，可以讓當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)彰顯出不同于其他旅游城市的氣質(zhì)和魅力。而在地域文化中，最具特色的當(dāng)屬歷史名人文化，歷史名人文化資源因?yàn)橛兄鴱?qiáng)大的認(rèn)知基礎(chǔ)、鮮明的地域特征、獨(dú)特的人格魅力和豐富的文化內(nèi)涵，無疑已經(jīng)成為城市文化符號(hào)的代表，成為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的重要組成部分?！耙粋€(gè)名人可以興一座城”，在文旅深度融合的趨勢(shì)下，歷史文化名人的旅游推動(dòng)力正進(jìn)一步彰顯[1]。例如，湖北黃岡和海南儋州作為宋代大文豪蘇東坡的貶謫地，爭(zhēng)相舉辦東坡文化節(jié)；岳陽樓自古至今雖然屢毀屢建，因?yàn)橛欣畎?、杜甫等文人墨客的墨寶流傳，積淀了厚重的名人文化，至今游人如織；桂林旅游有了張藝謀導(dǎo)演的《印象劉三姐》，一直受市場(chǎng)追捧，正可謂“山不在高，有仙則名”。因此，對(duì)名人文化旅游資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)無疑是提升當(dāng)?shù)芈糜沃?、增加旅游文化底蘊(yùn)的良好途徑[2]。

一、郴州歷史名人文化遺存概況

雖然郴州目前知名度高、開發(fā)較好的旅游資源是自然生態(tài)旅游資源，但這并不代表郴州文化旅游資源匱乏。相反，郴州作為湖南首批歷史文化名城，自秦代設(shè)郡迄今已有2 300多年歷史，歷史文化名人眾多，許多先賢在郴州的歷史進(jìn)程中留下了濃墨重彩的印記，郴州至今有著極其豐富的歷史名人文化遺存。例如，郴州本土的歷史文化名人有待母至孝、修道成仙的蘇耽，郴州現(xiàn)有蘇仙嶺、蘇仙觀等景點(diǎn)和“蘇仙傳說”“橘井泉香”的典故；為官清廉、剛正不阿的袁子讓、唐代名相劉瞻、明朝吏部尚書何孟春（號(hào)燕泉）生于斯、長(zhǎng)于斯，郴州有“燕泉路”“燕泉河”等地名；無產(chǎn)階級(jí)革命家鄧中夏、著名開國(guó)將領(lǐng)黃克誠(chéng)、鄧華、肖克、朱良才、李濤、曹里懷、唐天際、歐陽毅、蕭新槐等都是郴州本地人，郴州仍保留有這些將領(lǐng)的故居；在岳麓書院掌教27年的歐陽厚均，其故鄉(xiāng)安仁縣仍留存有歐陽厚均故居及墓；勇推驚馬救火車的英雄烈士歐陽海是郴州桂陽縣人，這里仍留存有其故居。

除了上述提到的郴州本土歷史文化名人，還有許多外地入郴名人，他們因貶謫、為官、革命或觀光等原因來到郴州，在這里留下了不可磨滅的印記。例如，中華始祖炎帝神農(nóng)氏曾在郴州安仁生活終老，在這里嘗遍百草、教民耕種，留存有豐富的醫(yī)藥及農(nóng)耕文化，郴州有“神農(nóng)作耒耜”大型雕塑、炎帝傳說、神農(nóng)殿，安仁縣至今每逢春分時(shí)節(jié)仍保留有祭祀神農(nóng)氏“，擇社日祭神以祈谷”的“趕分社”習(xí)俗；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王之孫義帝熊心被追殺于郴，郴州還留有義帝陵；三國(guó)蜀漢名將趙子龍與軍師諸葛亮設(shè)計(jì)智取桂陽郡，桂陽仍留存有子龍廟、諸葛祠，且很多產(chǎn)品都以趙子龍冠名；唐代著名散文大家韓愈曾6次經(jīng)過郴州，在這里仍有侍郎坦巖刻、叉魚亭等景點(diǎn)；北宋婉約詞大家秦少游曾被貶謫郴州，寫下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》，蘇仙嶺上至今仍有郴州旅舍、三絕碑等景點(diǎn)；北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤曾3次在郴州為官，歷任汝城縣令、郴州知軍，在此創(chuàng)作了千古名篇《愛蓮說》，郴州汝城現(xiàn)仍有濂溪書院；朱熹、范成大、王守仁、韓愈等名流都曾在永興安陵書院講學(xué)；明代著名地理學(xué)家徐霞客曾在其地理名著《徐霞客游記》中詳細(xì)記錄了他在郴州的11天旅程；太平軍首領(lǐng)洪秀全曾在郴州擴(kuò)軍，在萬華巖摩崖石刻中留下印證；愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良因發(fā)動(dòng)西安事變被蔣介石軟禁于郴，蘇仙嶺上至今仍有少帥亭、屈將室；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義時(shí)在桂東頒布了《三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意》，這里保留有《三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意》頒布舊址；朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義的部分隊(duì)伍，從廣東折回湘南舉行了年關(guān)暴動(dòng)，在宜章縣保留有湘南暴動(dòng)指揮部舊址，汝城縣田莊鄉(xiāng)還有毛澤東、朱德舊居……由此可見，郴州的歷史文化名人旅游資源其實(shí)相當(dāng)豐富。只是，如此豐富的歷史名人文化資源卻藏在深閨人未識(shí)，沒有得到有效的保護(hù)、開發(fā)與應(yīng)用。

二、郴州歷史文化名人旅游資源開發(fā)存在的問題

（一）歷史名人文化旅游資源保護(hù)力度不夠

隨著我國(guó)文化與旅游融合發(fā)展的推進(jìn)，郴州市委市政府也逐漸意識(shí)到文化對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，制定了《郴州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2013—2030）》，對(duì)很多文物保護(hù)單位進(jìn)行維護(hù)修繕，但力度和速度還有待加強(qiáng)。例如，三國(guó)蜀漢名將趙子龍與軍師諸葛亮曾設(shè)計(jì)智取桂陽郡，在桂陽原留存的子龍廟、諸葛祠等歷史遺跡有待修繕。在桂陽，還有許多工廠及產(chǎn)品以趙子龍命名，如子龍郡壇子肉、趙子龍糊子酒、趙子龍?zhí)鸾龋笠蚬芾硭尚?，年久失修，子龍廟和諸葛祠都逐漸損毀。當(dāng)?shù)氐囊恍┕畔±先藢?duì)趙子龍、諸葛亮如何智取桂陽郡的故事還津津樂道，但年輕一輩卻對(duì)此知之甚少。所以，對(duì)與歷史名人有關(guān)的物質(zhì)遺跡進(jìn)行搶救性修繕、對(duì)名人傳說故事等相關(guān)資料進(jìn)行收集整理已然迫在眉睫。

（二）名人旅游產(chǎn)品開發(fā)程度較低，結(jié)構(gòu)及管理模式單一

郴州市的名人故居類旅游景點(diǎn)一般規(guī)模較小且分布較零散，景點(diǎn)周邊吃、住、行、購(gòu)、娛等配套實(shí)施不完善，缺乏相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈作為支撐，造成游客旅游體驗(yàn)不佳，因而也難以對(duì)旅游企業(yè)形成較大的吸引力。同時(shí)，郴州市很多名人故居都以傳統(tǒng)的景點(diǎn)參觀為主要形式，結(jié)構(gòu)相對(duì)單一。靜態(tài)化的名人遺物、資料展覽，缺乏互動(dòng)體驗(yàn)性，使游客很難從走馬觀花式的游覽過程中真正觸碰到這個(gè)名人背后的精神和思想精髓，更別提產(chǎn)生心靈的共鳴。

（三）名人旅游資源開發(fā)主題特色不凸顯，品牌意識(shí)不強(qiáng)

在歷史名人文化旅游資源的開發(fā)過程中，郴州市缺乏對(duì)名人背后蘊(yùn)藏的故事傳說及精神內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，各名人旅游景點(diǎn)往往“單兵作戰(zhàn)”，沒有梳理出其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，缺乏特色鮮明的主題旅游線路，無法形成歷史名人的“集聚效應(yīng)”，沒有打造出特色旅游品牌，對(duì)游客吸引力有限。

（四）名人旅游資源的宣傳營(yíng)銷力度不夠，講解人才匱乏

郴州雖然有著極其豐富的歷史文化名人旅游資源，卻因?yàn)樾麄鞑坏轿?，在?dāng)?shù)厝嗣袢罕娭械闹獣月什⒉桓?。人文景觀的賞析與自然景觀存在很大的差異，其作為文化的承載體，具有文化內(nèi)涵的延展性，這就決定了在參觀人文景觀時(shí)更需要導(dǎo)游的講解和引導(dǎo)。然而在郴州，如鄧中夏故居、蘇仙嶺等部分旅游景點(diǎn)雖然對(duì)游客開放，卻沒有專門的導(dǎo)游講解，這也就導(dǎo)致游人登上了蘇仙嶺，卻不知道這個(gè)景點(diǎn)與蘇耽、秦少游、張學(xué)良等歷史名人存在淵源，郴州本地人到北湖公園看到叉魚亭卻不知道外面的塑像到底是誰，由此陷入了歷史文化名城文化失憶的尷尬局面。

三、郴州歷史名人文化旅游資源的開發(fā)策略

（一）多手段多元化開發(fā)，增強(qiáng)名人文化旅游資源的體驗(yàn)性

要拓寬郴州歷史名人文化旅游資源的宣傳和開發(fā)途徑，使名人文化的承載形式更加多樣。要深入挖掘名人旅游資源的文化內(nèi)涵，建設(shè)名人主題文化公園，并在傳統(tǒng)名人故居、展館靜態(tài)展覽的基礎(chǔ)上，將物態(tài)性資源（有形的歷史遺跡、遺存等）和非物態(tài)性資源（無形的民間故事、傳說和文獻(xiàn)記載等）有機(jī)結(jié)合[3]，充分運(yùn)用現(xiàn)代化的光、聲、電等互聯(lián)網(wǎng)高科技手段將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)、立體化的旅游產(chǎn)品，利用新技術(shù)、新視角對(duì)名人文化進(jìn)行再加工和升華，賦予名人文化旅游資源以新的生命和活力。例如，可以在名人故居或主題公園內(nèi)開發(fā)名人故事影視短片和電子講解，使游客深入了解和體會(huì)歷史名人背后的故事和內(nèi)涵，使游客感受到更豐滿立體、更有血有肉的名人形象。

（二）融入文化創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)名人文化旅游資源的活態(tài)保護(hù)開發(fā)

很多地方并非缺文化資源，缺的是將之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人可以體驗(yàn)、欣賞并被感動(dòng)的文化創(chuàng)意[4]。在歷史名人文化資源的開發(fā)過程中，需要?jiǎng)幽X筋融入文化創(chuàng)意，例如，利用地方戲曲、文旅演藝、文化節(jié)慶活動(dòng)等手法對(duì)歷史文化名人進(jìn)行全方位的演繹和釋放，增加其互動(dòng)和體驗(yàn)性，通過創(chuàng)意去激活歷史名人背后的生平、經(jīng)歷與故事，使郴州的歷史文化名人“活”起來，讓文化名人的精神浸潤(rùn)人們的生活，實(shí)現(xiàn)名人旅游資源活態(tài)傳承。例如，在浙江紹興的沈園，定期上演越劇名段《陸游與唐琬》，使得紹興本地人對(duì)陸游與唐琬凄美的愛情故事家喻戶曉，在向外來游客介紹故鄉(xiāng)名人故事時(shí)體現(xiàn)出明顯的地域文化自信和自豪感。郴州本地既有著名的地方戲曲湘昆，又有豐富的歷史名人故事，可以學(xué)習(xí)紹興沈園的做法，讓郴州的歷史名人也走上湘昆的戲曲舞臺(tái)。

（三）整合相關(guān)旅游資源，打造歷史文化名人主題旅游線路

在名人旅游資源的開發(fā)過程中，應(yīng)理清郴州主要文化名人及其歷史故事間的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)地域進(jìn)行整體開發(fā)，設(shè)計(jì)有關(guān)聯(lián)、有深度的主題旅游線路，通過突出主題、樹立鮮明的形象來突顯品牌特色[5]。例如，可以結(jié)合安仁藥王殿、曬藥坪、神農(nóng)殿、洗藥湖、藥湖寺、趕分社、花鼓戲藥都傳奇旅游資源，開發(fā)與炎帝神農(nóng)氏有關(guān)的醫(yī)藥文化主題旅游線路；結(jié)合湘南年關(guān)暴動(dòng)舊址、鄧中夏故居、湘南起義農(nóng)七師師部舊址、湘南起義紀(jì)念碑（廊）等旅游資源，開發(fā)宜章紅色旅游主題線路；結(jié)合明代地理學(xué)家徐霞客在郴州的游覽行程及郴州現(xiàn)有的地質(zhì)旅游資源，開發(fā)地質(zhì)旅游主題線路，使名人旅游資源從“單兵作戰(zhàn)”向“協(xié)同作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變。

（四）要加強(qiáng)區(qū)域合作，學(xué)會(huì)借勢(shì)營(yíng)銷

例如，桂東地處湘贛邊界、井岡山南麓，是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分。在開發(fā)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源的時(shí)候要結(jié)合當(dāng)?shù)毓まr(nóng)革命軍活動(dòng)舊址、《三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意》頒布舊址、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、紅軍樓、紅軍標(biāo)語等名人文化旅游資源，加強(qiáng)與井岡山的旅游合作，借勢(shì)營(yíng)銷；在開發(fā)宣傳汝城的紅色名人文化旅游資源時(shí)，應(yīng)該充分運(yùn)用好汝城沙洲“半條被子”這張閃亮的文化名片；同時(shí)，紅色名人文化資源的開發(fā)應(yīng)借助目前郴州知名度較高的綠色生態(tài)旅游資源，打好“紅色+綠色”的組合拳。

（五）政、企、校三方合作，推動(dòng)旅游專業(yè)人才培養(yǎng)

郴州當(dāng)?shù)卣?、旅游企業(yè)及當(dāng)?shù)馗咝?yīng)該積極合作，著力培養(yǎng)相關(guān)旅游人才。郴州當(dāng)?shù)氐拿宋幕芊竦玫接行У闹v解和傳播，與景點(diǎn)定點(diǎn)導(dǎo)游有著密不可分的關(guān)系。而這些講解人才基本上來自郴州本地的高校旅游專業(yè)畢業(yè)生。所以，政府、旅游企業(yè)、高校三方應(yīng)加強(qiáng)合作，由政府牽頭，制定相關(guān)的政策，提供優(yōu)越的環(huán)境。企業(yè)可以為高校旅游專業(yè)學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，高校還可以深入企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，通過校企合作，高校和企業(yè)可以共同開發(fā)郴州地方歷史名人等特色課程及校本教材，運(yùn)用于旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)。

（六）推廣名人旅游產(chǎn)品，充分利用研學(xué)旅行這片藍(lán)海

目前，國(guó)家大力推進(jìn)研學(xué)旅行，而歷史名人本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德的鮮活載體，相關(guān)主體應(yīng)積極把握這個(gè)發(fā)展機(jī)遇，大力推進(jìn)本地歷史名人文化旅游資源的開發(fā)與推廣。例如，在中小學(xué)定期開展郴州名人文化講堂，組織全市中小學(xué)生開展地方名人故事演講比賽和名人知識(shí)競(jìng)賽，深入歷史名人景區(qū)景點(diǎn)開展研學(xué)旅行，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)小小講解員，實(shí)地進(jìn)行名人景點(diǎn)講解，讓名人文化的精神種子深深根植于下一代的心靈土壤，增強(qiáng)地域文化自信。

如能充分利用好歷史名人文化資源這塊寶藏，將其打造成一張閃亮的旅游名片，無異于為郴州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了一股源頭活水。

參考文獻(xiàn)

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