我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初探

沈艾娥

(綿陽師范學院新聞與傳媒學院，四川綿陽 621000)

作為文明古國，中國擁有人數(shù)眾多的歷史文化名人——圣君賢相、政治巨擘、明哲先驅(qū)、藝術大師、科學巨匠、軍事奇才、民族英雄、革命先烈、美女奇媛、墨客騷人……近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟的重要組成部分，許多地方政府為了加速本地經(jīng)濟與文化的發(fā)展，紛紛打出了歷史文化名人這張牌，歷史名人文化產(chǎn)業(yè)正日益成為城市營銷中的新寵，歷史文化名人資源的爭奪現(xiàn)象也屢見報道:李白故里之爭、李自成生死地之爭、大禹出生地之爭、梁祝原發(fā)地之爭、諸葛亮躬耕地之爭、屈原族別之爭、杜康之爭……甚至發(fā)生了“一個花木蘭五地爭搶”的局面。顯然，聚焦歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常有必要。

一、歷史名人資源的特點

從歷史名人所處的時代開始，與其相關的歷代故事傳說及遺蹤勝地，直至今天相關的文化作品(如傳記、戲劇、影視劇等)，這一切構成了一個內(nèi)容十分豐富而又歷時久遠的文化景觀?？傮w而言，歷史名人資源主要具備如下特點:

(1)唯一性?！八^歷史名人，顧名思義，即在歷史上在某一領域嶄露頭角，在某一方面對國家、對民族、對人民起過重大作用，并對后代有著深遠影響的那類歷史人物。”［1］名人文化是長期歷史文化積累造就的，一個名人就是一座高山，每一處名人資源就是一座蘊藏著巨大文化財富的寶庫，具有光照千秋的永久魅力。每一種歷史名人資源，都記錄和反映著名人生活的歷程，承載著與其相應的歷史與文化，具有不可替代、不可復制再生的特點。

(2)傳承性。盡管歷史文化名人歷時久遠，但因其在所生活的時代體現(xiàn)出的卓越才智或豐功偉績，往往被后來人視為民族的脊梁，以致于歷經(jīng)歷史長河的大浪淘沙與歲月風霜的侵蝕磨礪，依然為世人代代傳頌，具有重要的歷史傳承性。盡管歷史文化名人的生平早已模糊，其身影也宛如一輪蒙朧的古月，似近似遠地停留在歷史的長河中，其中的細枝末節(jié)，或許是身處這個時代的我們所難以精確把握的，但歷史名人文化資源為今天的我們留下了許多依稀可見的線索，通過這些線索，我們可以體會到一段段精彩的歷史，探尋一個個重大的事件。每一份歷史名人資源都是一個由現(xiàn)實通向歷史的窗口，一個紀念前賢傳承文明的平臺，一個銜接傳統(tǒng)探尋歷史的紐帶，具有重要的傳承性特點。

(3)民族性。民族性“是指特定民族在生活實踐中(包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的活動)，和他民族的差別?！保?］歷史文化名人作為一個民族歷史的經(jīng)緯，是這一民族某一時期最能體現(xiàn)其時代風貌的杰出代表，也是這一民族在某一時期歷史特色的匯聚點，是這一民族在歷史進程中獨具特色的代表人物，最能體現(xiàn)這個民族在長期歷史過程中所形成的某些特征。如李白作為中華民族歷史上的一代大詩人，是所處時代盛唐文化的卓越代表。在他身上和其作品中，最集中地體現(xiàn)了“盛唐文化的精髓——浪漫精神、自由開放精神、創(chuàng)造精神和包容精神”［3］。歷史名人已遠去，但承載其精神的文化資源跨越了漫長的時空隧道，經(jīng)受了歲月的淘汰洗禮，好比薪盡火傳，民族性便從這些名人資源中得以綿延相傳。

(4)地域性。歷史名人資源是指與歷史文化名人相關聯(lián)的文化資源，如名人故里、名人故居、名人游歷地、名人墓地等等，都有著很深的地域色彩。弗羅斯特說:“人的個性的一半是地域性?！泵恳粋€人在出生之時，便被烙上了深深的地域性印記，每一個人生活成長的地域環(huán)境對其性格稟賦的形成與塑造至關重要，性格稟賦又潛移默化地將其生活成長的地域特色內(nèi)化在其精神氣質(zhì)之中，而這些地域特色又通過精神氣質(zhì)皴染于其精神作品中，因此，歷史文化名人資源中的精神性資源，如繪畫、詩歌、小說等，也含藏著歷史名人所處地域的自然屬性和文化傳統(tǒng)。

(5)級差性。因歷史名人生前所取得的成就及其所產(chǎn)生影響力的大小有差異，歷史名人有著層級差別。所謂名人級差，“指按歷史名人的知名度大小，亦即對歷史所起的作用與影響的大小制定的層級差別”［4］。歷史名人一般可分為世界級、國際級、國家級、省市級和地縣級。由于歷史名人有層級差別，與其相關的文化資源也就具有相應的層級差別，其所帶來的社會效益和經(jīng)濟效益也就有層級區(qū)別。歷史名人層級越高，其影響范圍越大，在文化產(chǎn)業(yè)市場上的吸引力和輻射范圍自然就越大，反之亦然。

二、歷史名人文化資源的價值

歷史名人文化資源是發(fā)展歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的重要載體，歷史名人文化資源所具備的價值，正是歷史名人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中重要的著力點?？傮w說來，歷史名人文化資源的價值主要體現(xiàn)在文化、經(jīng)濟、政治三個方面。歷史名人首先是一種文化形態(tài)，它扎根于人類的認知價值和審美價值。文化價值通過市場的方式轉化出來就是商業(yè)價值。同時，歷史名人文化產(chǎn)業(yè)又以文化整合的形式輔助政治，實現(xiàn)其政治價值。

1.歷史名人文化資源的文化價值

歷史名人文化資源的文化價值主要有認知價值、審美價值，這兩種文化價值從人類的感性和理性出發(fā)，感性導向?qū)徝?，理性導向認知。

(1)認知價值?！懊耸敲褡逦幕膭?chuàng)造者和發(fā)展者，是全人類的精英，他們在政治、文化、歷史、科學、軍事、經(jīng)濟等不同領域做出了杰出的貢獻，因此深受世人的愛戴與敬仰?？梢哉f，每一位名人都是一部精神大書，彰顯著人類文明的光芒?！保?］歷史名人文化資源則是這樣一部部“精神大書”的社會表征，它們猶如時代的多棱鏡和歷史的萬花筒，在其所觀照出的特定社會和特定時代的文化精神中，我們總可以觀察到一幅幅社會生活的斑斕圖景，可以體會到不同時代的風云起伏和滄桑變遷，從而讓我們更好地認識世界，把握世界，獲得豐富的間接知識。

(2)審美價值。歷史名人文化資源大多具有很強的藝術觀賞性。僅就歷史名人故居而言，有些曾是昔日的王府，如北京宋慶齡故居即為醇親王府;有些屬于宗教性建筑，如紹興王羲之故居;有些則是傳統(tǒng)的民間居所，往往在建筑設計上體現(xiàn)出極高的民族性和藝術性。正因為歷史名人文化資源具有深厚的歷史文化底蘊，呈現(xiàn)出旖旎多姿的風情，洋溢著無與倫比的魅力，讓人心生無限向往之情，于是吸引著來自五洲四海的賓朋，所以歷史名人文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃興旺之勢。

2.歷史名人文化資源的經(jīng)濟價值

近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，歷史名人文化資源已成為一種優(yōu)勢資源，成為各地尋求經(jīng)濟、社會發(fā)展的突破口。于是，名人文化資源的爭奪現(xiàn)象屢現(xiàn)不絕?！巴高^現(xiàn)象看本質(zhì)，之所以各地對歷史名人故里的爭奪打得頭破血流，幾近白熱化，說到底是因為在文化搭臺、經(jīng)濟唱戲流行的當下，歷史名人儼然就是‘財神爺’?！保?］歷史名人文化資源的經(jīng)濟價值主要體現(xiàn)在以下兩方面:

(1)品牌價值。美國廣告研究專家萊利·萊特曾說:“擁有市場將會比擁有工廠更重要，擁有市場的唯一辦法是由于占市場主導地位的品牌?！睔v史名人文化資源的品牌價值用唐代劉禹錫的一句名言來形容最為貼切——“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。大量事實表明歷史名人文化產(chǎn)業(yè)往往是因名人的品牌效應而聲名大噪:岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓原本并不是風景名勝，其規(guī)模與名氣皆不顯赫，但先后因范仲淹的《岳陽樓記》、王勃的《滕王閣序》及崔顥的《黃鶴樓》而名聞遐邇，慕名前來觀光旅游的中外游客紛至沓來;“杜甫成都草堂，原不過是一間破草房，但由于‘詩圣’杜甫的高知名度而千古流芳?！保?］

(2)整合價值。歷史名人的足跡遍布大江南北，所到之處如今已成為遺蹤古跡。這些分散的文化資源往往會因為同一個歷史名人而整合在一起，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化組合與集群化發(fā)展，從而產(chǎn)生規(guī)模效應。另外，歷史名人自身所具備的品牌效應，也是招徠賢才聚集社會資源的一張王牌，這在一定程度上有利于歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的有效開發(fā)，使歷史名人資源更好地成為社會經(jīng)濟文化發(fā)展的“助推器”。

3.歷史名人文化資源的政治價值

中國文論歷來重視對現(xiàn)實的觀照，王充在《論衡》中即有“文為世用”，《詩·大序》中解釋《詩經(jīng)》中的國風為“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒”。歷史名人文化資源在政治方面的功用突出表現(xiàn)為“上對下”的教化功能和“下對上”的諷喻功能。

(1)教化價值。歷史名人往往是一個時代民族精神象征，他們以其良好品質(zhì)和卓越才能贏得世人贊譽。游覽歷史名人名勝，瞻仰歷史名人故居，品讀歷史名人詩書言論，能讓人追思緬懷，陶冶情操，催人奮進。“毋庸諱言，一個社會一個時代之需要歷史名人，在于其文化與精神的倡導與追隨者怎樣發(fā)掘這些歷史名人之底蘊并巧妙地與時代與社會相吻合，一旦歷史名人被賦予了這種時代之文化視角，它便往往具有一種燭照與啟人心智的魅力，其所釋放的文化素養(yǎng)，便能很好地被吸收和借鑒了?！保?］

(2)諷喻價值。歷史名人文化資源具有“下對上”的諷喻功能。中國古典詩詞中的懷古之作，便有著借“古人之酒杯，澆今人之塊壘”的傳統(tǒng)，即通過借古人的話題，表達對今天社會問題的批判。在這方面，根據(jù)歷史名人資源拍攝的影視片體現(xiàn)得尤為明顯。這類影視片往往“借歷史之酒杯，澆現(xiàn)實之塊壘”，具有較為獨立的思考，對社會問題有較深入的分析，滲透著理性精神和科學精神，絕不僅僅是照搬式地反映和記錄。

三、我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史階段

我國歷史名人資源的開發(fā)利用始于建國后，隨著我國經(jīng)濟文化體制的逐步改革以及意識觀念變化等方面的影響，在半個多世紀的發(fā)展過程中，我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾個階段:

1.篳路藍縷:我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的萌芽階段(1949～1965)

新中國成立后，歷史名人資源得到了國家相關部門的重視，一批名人故居被評級(國家、省、縣級)，并且得到了不同程度的修復保護。在1962年國務院公布的第一批180個全國重點文物保護單位中，名人故居、名人陵墓共計20個。如毛澤東故居在1929年曾遭到破壞，1950年著手修復，經(jīng)多次修葺基本上恢復了原貌，每年接待著不少前來游覽的國內(nèi)外參觀者。由于此前飽經(jīng)戰(zhàn)亂，這一時期我國歷史名人資源主要以修復保護為主，加上當時國民生活水平較低，對歷史名人的社會關注度較少。但從歷史發(fā)展的眼光來看，任何事物都有一個發(fā)生、發(fā)展的過程，我國的歷史名人文化產(chǎn)業(yè)就是在這樣的基礎上萌芽發(fā)展起來的。

2.滿目瘡痍:我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的停滯階段(1966～1976)

這階段正處于“文化大革命”時期，我國歷史名人資源的保護與開發(fā)出現(xiàn)了倒退甚至破壞的境況，名人文化產(chǎn)業(yè)更是停滯不前。十年浩劫期間，我國歷史名人文化資源出現(xiàn)了兩種截然不同的態(tài)勢:一方面成千上萬的紅衛(wèi)兵涌向毛澤東故里，亞非拉國家的朋友也抱著崇敬的心情瞻仰毛澤東故居;另一方面，大量歷史名人資源遭受到了不同程度的破壞——“文化大革命”開始后不久，隨著紅衛(wèi)兵運動的興起，“破四舊”運動開始，為數(shù)眾多的歷史名人資源遭受了很大程度的破壞，大批名勝古跡被搗毀(包括山東曲阜的孔廟、孔林)，古籍字畫被焚燒。

3.槁蘇暍醒:我國歷史名人產(chǎn)業(yè)的復蘇階段(1977～1991)

文化大革命結束后，我國的社會政治形勢發(fā)生了巨大的變化。1978年十一屆三中全會召開，中國開始實行改革開放，人們的經(jīng)濟意識隨之也發(fā)生了巨大變化，我國歷史名人資源的保護與開發(fā)得以重新開始，名人文化產(chǎn)業(yè)開始復蘇。在這一時期，我國先后兩次公布了國家重點文物保護單位:1982年，國務院公布了第二批國家重點文物保護單位，共計62處，其中就有10處屬于歷史名人陵墓或故居;1988年，國務院公布了第三批國家重點文物保護單位，其中有三十多處與歷史名人相關。歷史名人資源得到了重視，但此階段產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式比較單一，基本上以旅游業(yè)為主，影視業(yè)方面開始有所涉及，如1980年浙江電視臺拍攝的電視劇《魯迅》，1986年的16集電視連續(xù)劇《努爾哈赤》等都獲得了廣泛的關注和一致的好評。

4.風雨兼程:我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的拓展階段(1992～20世紀末)

1992年，鄧小平發(fā)表南巡談話，對我國的經(jīng)濟改革與社會進步起到了關鍵的推動作用，我國歷史名人資源的開發(fā)也得以大力發(fā)展。國務院于1996年公布了第四批國家重點文物保護單位，其中歷史名人陵墓、故居及紀念地就多達30多個。隨著全國改革浪潮的推進，市場經(jīng)濟不斷深入和完善，歷史名人資源開始被有計劃、分期分批地開發(fā)利用，取得了較大的成效。這一時期，隨著我國物質(zhì)水平的不斷提高，歷史名人旅游業(yè)的發(fā)展較為興旺。與此同時，整個歷史名人文化產(chǎn)業(yè)包括影視業(yè)、網(wǎng)絡業(yè)、廣告業(yè)等，無論在深度還是廣度上都得到較大的發(fā)展。

5.日新月異:我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的繁榮階段(21世紀初至今)

進入新世紀以來，隨著文化產(chǎn)業(yè)越來越成為國民經(jīng)濟的重要組成部分，我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也越來越受到重視，國務院先后于2001年、2006年公布了全國第五、六批國家重點文物保護單位，涉及的歷史名人文化資源達110多處。在全球化的今天，“越是民族的就越是世界的”已成為廣泛認同的文化定律，越具有地方特色和民族特色的文化資源越受關注。21世紀以來，隨著城市營銷的力度越來越大，越來越多的城市通過地理、文化等資源來宣傳自己。由于歷史名人文化資源具有地域性、民族性、傳承性等特點，很難為他人所模仿和復制，于是發(fā)展歷史名人文化產(chǎn)業(yè)越來越成為發(fā)展地方文化經(jīng)濟及進行城市營銷的首選之舉。這一時期，我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，歷史名人文化機構與政府、企業(yè)等共同合作的趨勢進一步加強，我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進入了興盛階段。

四、我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中亟待解決的四大矛盾

歷史名人文化產(chǎn)業(yè)是對歷史名人文化資源進行工業(yè)化、商業(yè)化開發(fā)與整合的產(chǎn)業(yè)，由于歷史名人文化資源自身所具有的特殊性，現(xiàn)階段我國歷史名人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中亟待解決四大矛盾:

其一，地區(qū)封鎖與產(chǎn)業(yè)鏈擴張。歷史名人往往足跡遍布大江南北，其資源分散，加上地區(qū)封鎖現(xiàn)象嚴重，致使歷史名人文化產(chǎn)業(yè)難以形成統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，并且嚴重阻礙了歷史名人文化產(chǎn)業(yè)鏈條的擴張?！爱a(chǎn)業(yè)鏈是基于一個特定產(chǎn)業(yè)而具有某種內(nèi)在聯(lián)系的企業(yè)群結構，其中存在著大量的上、下游關系或是不同層面的參與方，以及相互價值的交換?！保?］產(chǎn)業(yè)鏈分為垂直和橫向兩種關系，其擴張方式則可從橫向聯(lián)體與縱向組締兩方面著手。而地區(qū)封鎖不僅阻礙歷史名人文化產(chǎn)業(yè)橫向聯(lián)體，也阻礙其縱向組締。當前，歷史名人文化產(chǎn)業(yè)鏈條短小，要想組成相互依賴的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，完成對關聯(lián)產(chǎn)品的縱深開發(fā)，從而形成創(chuàng)作、制造、銷售、服務的一體化體系，必須打破地域封鎖，將資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。只有如此，才能充分發(fā)揮歷史名人的文化效應，把歷史名人文化產(chǎn)業(yè)真正做大做強。

其二，資源專業(yè)性與人才復合化。歷史名人文化資源的專業(yè)性較強，其產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者必須具備較高的歷史文化知識。同時，在產(chǎn)業(yè)化運作方面，要想將歷史名人文化資源成功地產(chǎn)業(yè)化，其經(jīng)營者又必須精通市場規(guī)律和商業(yè)化運作。但是目前，歷史名人文化產(chǎn)業(yè)與其他文化產(chǎn)業(yè)一樣，都面臨著人才緊缺的問題，極其需要既具備深厚的歷史文化專業(yè)知識又懂市場運作的高級復合型人才。其中，協(xié)調(diào)資源的專業(yè)性與人才的復合化是歷史名人文化產(chǎn)業(yè)解決人才問題的關鍵所在。資源的專業(yè)性是歷史名人文化資源自身具備的特點，是發(fā)展歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的剛性要求;人才的復合化是歷史名人文化產(chǎn)業(yè)在面臨市場競爭時所做出的必然選擇，兩者看似有捍格之處，實則相輔相成:資源的專業(yè)性與復合型人才在文化專業(yè)知識上的高要求其實一致。歷史名人文化產(chǎn)業(yè)可與鄰近的高校聯(lián)合培養(yǎng)自己所需要的人才，這樣在專業(yè)性與復合化方面更容易相結合。

其三，歷史性與現(xiàn)代化。歷史名人文化資源是中國文化中的藝術瑰寶，有著很強的歷史性與傳統(tǒng)性。但是，歷史名人文化資源要成功進入文化產(chǎn)業(yè)，必須從歷史的殿堂走出來，與現(xiàn)代化的消費市場相結合，要通過現(xiàn)代化的方式商品化，進入流通領域，一方面要尊重歷史的真實，另一方面要適應現(xiàn)代大眾的趣味。若一味尊重歷史，而忽略現(xiàn)代化市場的規(guī)律，終究難入大眾法眼;若一味適應現(xiàn)代大眾的趣味，而忽略對歷史名人文化資源內(nèi)涵的挖掘，只會將歷史名人文化置于一種尷尬的境地，其文化產(chǎn)業(yè)也不會有真正長久的生命力。歷史名人文化產(chǎn)業(yè)要想真正做大做強，必須處理好歷史性與現(xiàn)代化之間的關系。打造歷史名人文化精品，既要運用現(xiàn)代化手段展現(xiàn)歷史名人文化的魅力價值，又要以歷史名人文化的現(xiàn)代表征走向當今世界?！队∠蟆す鹆帧?、《印象·劉三姐》、《印象·麗江》等“印象”系列及西安的大唐芙蓉園就是較好的例子。

其四，經(jīng)濟效益與文化生態(tài)。文化是多元的，它的生存和發(fā)展具有生態(tài)性，受到各種復雜變量的影響?！拔幕鷳B(tài)是文化與環(huán)境、文化與文化之間相互作用的系統(tǒng)。其環(huán)境要素包括自然地理、生活方式、技術工具、經(jīng)濟形式、社會結構、教育體制、價值觀念、意識形態(tài)、政策法規(guī)等，其中每個環(huán)境要素的變化都會影響到文化的變化?！保?0］歷史名人文化是表征我們的民族認同或民族文化的各種觀念和形象，其生態(tài)對于我們建立和維持一個有共同文化和生命意義的世界關系重大。世代相傳的歷史名人文化資源具有歷史穩(wěn)定性，不斷創(chuàng)造的歷史名人文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)出活態(tài)的流變性，而歷史名人文化的生態(tài)則需要歷史穩(wěn)定性與活態(tài)流變性相統(tǒng)一。那么，歷史名人文化產(chǎn)業(yè)必須在歷史的延續(xù)與傳承的基礎之上，合理開發(fā)利用文化資源。當前，受許多因素的影響，歷史名人文化資源在一定程度上正逐步消退流失，現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展也給歷史名人文化資源帶來了一定程度的威脅，這對歷史名人文化產(chǎn)業(yè)健康、長遠的發(fā)展非常不利。歷史名人文化產(chǎn)業(yè)必須在遵循“不拋棄傳統(tǒng)經(jīng)典，不放棄與時俱進”的原則下，處理開發(fā)利用歷史名人文化資源和保護歷史名人文化生態(tài)的關系，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，科學決策，努力實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和文化生態(tài)效益的最佳結合。

五、結束語

隨著全球經(jīng)濟文化一體化的加劇，各國之間文化產(chǎn)業(yè)的競爭也日益激烈。近年來，美國人利用中國的名人文化資源開發(fā)了《花木蘭》;韓國人搶注了因屈原而綿延了幾千年的中國端午節(jié)……在歷史名人文化產(chǎn)業(yè)的國際化競爭中，我國在開發(fā)本土名人資源上意識不強，處于被動防御的局面，屢屢被其他國家搶占先機。一個民族不可對自己的歷史失憶，尤其是對那些可以印證記憶的歷史文化人物，應該永遠銘記。錢穆先生就曾經(jīng)強調(diào)一個國家對本國歷史應懷有“溫情與敬意”［11］。發(fā)展歷史名人文化產(chǎn)業(yè)，不僅有利于民族特色的文化建設，有利于更好地應對全球化挑戰(zhàn)中的文化競爭，而且能進一步弘揚名人文化，讓歷史名人所具有的豐富價值通過與之相關的文化產(chǎn)業(yè)得以進一步地彰顯和延伸，其實這也是對我國歷史表現(xiàn)出的另一種“溫情與敬意”。

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［6］韋 鈾．名人廣告亟待升級——“李白故里”之爭引發(fā)的思考［J］．新聞界，2009(5)．

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［8］陳家興．歷史名人的幽思(百家談)［N］．人民日報:海外版，2001－01－03(10)．

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