中國共產(chǎn)黨獨立自主百年探索歷程及其意義

徐川　劉亮

摘要：一百年來，我們黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期及新時代中國特色社會主義四個時期，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理;堅持從我國國情出發(fā)，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，獨立自主開拓前進(jìn)道路;堅持獨立自主的和平外交政策;堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上。這是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦和寶貴經(jīng)驗。這一經(jīng)驗不僅是我國立黨立國重要原則，且賡續(xù)獨立自主民族精神，更為世界社會主義國家“走自己的路”、發(fā)展中國家選擇現(xiàn)代化道路、國家之間協(xié)調(diào)和配合國際事務(wù)提供了中國智慧。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;獨立自主;百年歷程;意義

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.006

中圖分類號：D261文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2021）06-0035-07

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），從中華民族偉大復(fù)興的視角對中國共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)行了全面系統(tǒng)回顧，總結(jié)了百年歷史積累下來的十條經(jīng)驗，其中一條就是堅持獨立自主?！稕Q議》指出，“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則”。這是我們黨基于正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)得出的重要歷史結(jié)論，是黨和人民共同創(chuàng)造的寶貴精神財富，是保證中國特色社會主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)的法寶，同時也為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了有益借鑒。當(dāng)前，我們處在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，全面回顧及梳理中國共產(chǎn)黨百年獨立自主歷程，深刻闡釋其意義，對于我們統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，應(yīng)對社會主要矛盾變化帶來的新要求及錯綜復(fù)雜國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，具有十分重要的價值和啟示。

一、新民主主義革命時期：堅持獨立自主走自己的路

1.“先生總是侵略學(xué)生”[1]

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難。為擺脫這種局面，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，各種救國方案輪番出臺。洋務(wù)運動、戊戌維新、辛亥革命三次變革，或希望跟在他人后面亦步亦趨，或希冀依賴外部力量，或照搬外國模式，結(jié)果均告失敗。繼之而來的新文化運動，則希望通過全盤西化實現(xiàn)民族復(fù)興，雖然各種西方理論粉墨登場，但均無法從根本上解決中國問題。向西方學(xué)習(xí)、向他們靠攏，非但沒有成為他們喜歡的伙伴，反而“先生總是侵略學(xué)生”。這表明，沒有獨立自主發(fā)展道路，無法實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2.從“以俄為師”到“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

十月革命一聲炮響，為中國送來馬克思列寧主義。自此之后，“以俄為師”“走俄國人的路”成為中國人民的結(jié)論。但是，當(dāng)時黨尚處幼年，理論準(zhǔn)備不足，未能將馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際結(jié)合起來;同時，共產(chǎn)國際在思想、政治、組織和財政等方面對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行嚴(yán)格控制。在各種因素綜合影響下，黨內(nèi)先后出現(xiàn)陳獨秀右傾機(jī)會主義錯誤及“左”傾教條主義錯誤，“曾使中國革命幾乎陷于絕境”。[2]深刻的歷史教訓(xùn)使得中國共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)識到，馬克思主義是行動指南，不是死的教條，更不是一成不變的學(xué)說，只有同中國革命實際相結(jié)合，才有力量。

1930年毛澤東在《反對本本主義》一文中提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的著名論斷。[3]1935年遵義會議則開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段。新中國成立后毛澤東會見外賓時曾指出，中國共產(chǎn)黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”。[4]1937年他在《實踐論》《矛盾論》中用馬克思主義認(rèn)識論觀點揭露黨內(nèi)教條主義，深刻指出實事求是、獨立自主對于中國革命極端重要性。次年他在黨的六屆六中全會中提出“使馬克思主義在中國具體化”重要命題。[5]1940年他在《新民主主義論》中指出中國革命需要“兩步走”的關(guān)鍵命題[6]。這個理論，與王明提出的所謂“畢其功于一役”的“一次革命論”，以及陳獨秀鼓吹的先建立資產(chǎn)階級專政國家，再進(jìn)行無產(chǎn)階級社會主義革命的“二次革命論”相比，是更加符合中國國情的革命道路。

3.反對“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”，堅持“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主”

中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，不僅九一八事變后率先舉起抗日旗幟并組織武裝反抗，而且長征勝利后隨即在陜北加強(qiáng)與國民黨軍政官員及地方實力派聯(lián)絡(luò)，希冀聯(lián)合抗日。1937年7月盧溝橋事變后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。作為中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東、張聞天反復(fù)提醒并強(qiáng)調(diào)要重視統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題。原因在于兩個方面。一是對蔣介石“編共而不容共”的警惕。國民黨消滅中國共產(chǎn)黨的企圖并未隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線建立而消失，且對共產(chǎn)黨干部實行升官發(fā)財酒色逸樂的引誘。二是鑒于第一次國共合作破裂的教訓(xùn)。當(dāng)下黨內(nèi)理論水平不平衡，頗多黨員缺乏大革命時期兩黨合作經(jīng)驗，黨內(nèi)小資產(chǎn)階級成分大量存在，會出現(xiàn)遷就國民黨傾向。

果不其然，個別地區(qū)出現(xiàn)自動解散中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一些進(jìn)步團(tuán)體，以及參加國民黨包辦的抗日組織的情況，由此造成黨的群眾運動和群眾組織遭受較大損失。面對這種情形，1937年11月毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，必須密切地堅持獨立自主原則。離開這個基礎(chǔ)，我們和國民黨的合作就變成無原則的行動，是投降主義表現(xiàn)。1937年12月25日，王明在武漢擅自發(fā)表《中共中央對時局宣言》，鼓吹“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”。毛澤東指出，這種行徑的實質(zhì)是，放棄中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中獨立自主地位和對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他再次強(qiáng)調(diào)，“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，既統(tǒng)一，又獨立”，[7]必須把統(tǒng)一戰(zhàn)線中的統(tǒng)一性和獨立性、民族斗爭和階級斗爭一致起來。由于堅持獨立自主，中國共產(chǎn)黨保持了思想、政治和組織上的獨立性，從而保證了抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

二、社會主義革命與建設(shè)時期：“以蘇為鑒”走自己的路

社會主義革命與建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主主要體現(xiàn)在三個方面。第一，堅持獨立自主，反對大國沙文主義，拒絕成為蘇聯(lián)附庸。第二，“以蘇為鑒”，探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。第三，提出獨立自主、自力更生為主，爭取外援為輔的方針。

1.反對大國沙文主義，堅持獨立自主

中華人民共和國成立后，在同美國霸權(quán)主義展開斗爭的同時，中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主，堅決頂住了來自蘇聯(lián)的巨大壓力。從20世紀(jì)50年代后期開始，蘇聯(lián)黨以“老子黨”自居，要求中國共產(chǎn)黨在軍事和外交上服從蘇美合作主宰世界的戰(zhàn)略，于是中蘇之間矛盾和沖突日漸加劇。1956年，毛澤東接見外賓時指出，中蘇“過去是父子黨，現(xiàn)在有些兄弟黨的味道了，但也還有些父子黨的殘余”。[8]1958年，蘇聯(lián)提出要在中國領(lǐng)土和領(lǐng)海建立中蘇共有共管的長波電臺和共同艦隊，均被中國拒絕。同年7月22日在同蘇聯(lián)駐華大使尤金談話時，毛澤東再次指出，中蘇“實際上是父子黨，是貓鼠黨”。[9]次年訪美結(jié)束后來華參加中國國慶紀(jì)念的赫魯曉夫，要求中國向美國讓步，以利于美蘇改善關(guān)系，要求中國在臺灣問題上承擔(dān)不使用武力的義務(wù)。雙方更是不歡而散。鄧小平后來說，“真正的實質(zhì)問題是不平等，中國人感到受屈辱”。[10]中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主原則，反對大黨大國對其他黨、其他國家的不平等做法和霸權(quán)主義，維護(hù)了國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和黨的尊嚴(yán)。

2.“以蘇為鑒”，走自己的建設(shè)道路

社會主義建設(shè)初期，中國向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)是歷史的必然，也收到積極效果。但是，毛澤東敏銳覺察到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的弊端，那就是“缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力”，[11]中國必須探索出自己的社會主義建設(shè)之路。1955年底毛澤東提出要“以蘇為鑒”，[12]走自己的路。1956年他在中央書記處會議上提出，要把馬克思主義基本原理同中國實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，“不用或者少用蘇聯(lián)的拐杖”，“不要再像過去那樣迷信了”。[13]他強(qiáng)調(diào)要開動腦筋，要有創(chuàng)造性，努力找出在中國大地上建設(shè)社會主義的具體道路。[14]同年，毛澤東在中共八大《論十大關(guān)系》的報告中指出，蘇聯(lián)在建設(shè)社會主義過程中暴露出一些缺點和錯誤。比如，注重重工業(yè)，忽視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè);在國家和農(nóng)民關(guān)系問題上，把農(nóng)民挖得很苦;在中央與地方關(guān)系方面，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機(jī)動權(quán)也沒有，等等。[15]中國不僅要引以為戒，還要尋找一條比蘇聯(lián)模式更快更好地建設(shè)中國自己的社會主義道路。1958年毛澤東與蘇聯(lián)駐華大使尤金會談時指出，“我們要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，但首先要考慮到我們自己的經(jīng)驗，以我們自己的經(jīng)驗為主”。[16]1960年毛澤東在總結(jié)新中國成立以來的探索歷程時說：“前八年照抄外國的經(jīng)驗。但從一九五六提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線?！_始反映中國客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”[17]這一時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持獨立自主，初步走出了一條不同于蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)道路，提出建設(shè)社會主義的一系列獨創(chuàng)性理論成果和重要思想，為改革開放后開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.獨立自主、自力更生為主

面對資本主義國家的長期封鎖禁運，以及1960年代蘇聯(lián)撕毀合同、撤銷援助的惡劣情況，中國非但沒有被打垮，反而在戰(zhàn)勝困難后逐步地重新出現(xiàn)欣欣向榮的景象。根本原因在于“我們已經(jīng)找到一條道路”，“就靠自己，靠自己兩只手”。毛澤東指出，“離開了先生，學(xué)生就自己學(xué)。有先生有好處，也有壞處。不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問題。這是一條真理”。[18]在“自力更生為主，爭取外援為輔”方針的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，發(fā)憤圖強(qiáng)、萬眾一心，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界。同時，亦昭示出一個顛破不變的真理，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：立足中國實際繼續(xù)探索自己的路

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨堅持獨立自主主要體現(xiàn)在：進(jìn)行理論創(chuàng)新，成功開創(chuàng)中國特色社會主義道路;繼續(xù)堅持獨立自主外交政策，為中國特色社會主義建設(shè)創(chuàng)造和平外部環(huán)境;堅持獨立自主、自力更生與改革開放的辯證統(tǒng)一。

1.成功開創(chuàng)中國特色社會主義道路

1978年鄧小平在中央工作會議閉幕會上指出，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命，必須“要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結(jié)合起來”。[19]因為“在中國建設(shè)社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨立思考。不但經(jīng)濟(jì)問題如此，政治問題也如此”。[20]1982年黨的十二大上，鄧小平再次指出，我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論就是，把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。[21]這一講話，實際上是對毛澤東“第二次結(jié)合”思想的繼承和新思考。之后，鄧小平提出一系列極具原創(chuàng)性重要觀點，深刻揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)中國特色社會主義道路。

當(dāng)中國熱火朝天進(jìn)行建設(shè)之時，20世紀(jì)80年代世界社會主義卻出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，東歐國家由于照搬蘇聯(lián)模式出現(xiàn)社會動亂。為何中國“風(fēng)景這邊獨好”呢？重要原因在于獨立自主走自己的路。鄧小平指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。[22]黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

2.堅持獨立自主的外交政策

改革開放后，中國放棄20世紀(jì)70年代聯(lián)美遏蘇戰(zhàn)略，秉持獨立自主的對外政策，為新時期中國外交上的主動贏得空間。鄧小平在黨的十二大中說：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點”，“我們堅持執(zhí)行獨立自主的對外政策”，“中國決不依附于任何大國或者國家集團(tuán)，決不屈服于任何大國的壓力”。[23]該時期獨立自主外交政策主要表現(xiàn)在三個層面。第一，在獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)基礎(chǔ)上，發(fā)展同其他國家及政黨關(guān)系。鄧小平指出：“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號施令?！盵24]第二，改變“一條線”戰(zhàn)略，確立不結(jié)盟原則，對國際上發(fā)生的一切重大問題，都從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)其本身的是非曲直，獨立地決定自己的態(tài)度和對策，決不遷就于一時的事變，也不為任何外部壓力所左右?！爸袊淮蛎绹?，也不打蘇聯(lián)牌，中國也不允許別人打中國牌?！盵25]第三，旗幟鮮明反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。“誰搞霸權(quán)就反對誰，誰搞戰(zhàn)爭就反對誰”。[26]

3.對外開放中的自力更生

面對改革開放后的國內(nèi)外新形勢、新變化，鄧小平時刻不忘自力更生的極端重要。一方面，他指出獨立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。任何一個民族、一個國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù);[27]另一方面，他強(qiáng)調(diào)必須仍然堅持自力更生為主的方針，必須在自力更生的基礎(chǔ)上爭取外援。[28]他曾把自力更生當(dāng)作中國“首要經(jīng)驗”介紹給外國朋友。他會見外賓時說，“從五十年代中期到七十年代，即在建國三十二年多的時間里大體有二十幾年，我們完全或基本上處于沒有外援的狀況，主要靠自力更生。沒有外援也有好處，迫使我們奮發(fā)努力。在這種精神的激勵下，我們在這個期間搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星等等”。[29]

四、中國特色社會主義新時代：立足國情，走自己的路

中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，黨堅持獨立自主表現(xiàn)在三個方面：其一，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理;其二，堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;其三，堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路。

1.堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理

首先，中國有權(quán)利自主選擇政治制度。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。因此，誰都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定為一尊，更不應(yīng)把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于任何人。每一個國家獨特的政治制度不僅是由這個國家的人民決定的，也是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。習(xí)近平指出，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的歷史文化和社會制度。各國歷史文化和社會制度各有千秋，沒有高低優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于是否符合本國國情，能否獲得人民擁護(hù)和支持，能否帶來政治穩(wěn)定、社會進(jìn)步、民生改善，能否為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)。”[30]因此，對于國家怎樣發(fā)展、發(fā)展的辦法和步驟，中國人民最有發(fā)言權(quán)，別國無權(quán)指手畫腳、說三道四，決不允許任何國家將他們的意志強(qiáng)加于我們。

其次，獨立自主并不意味著自我封閉，相反面對豐富多彩的世界，我們要秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西。不過，這種學(xué)習(xí)，決不能變成囫圇吞棗、邯鄲學(xué)步。如果照抄照搬他國政治制度，不僅會水土不服、畫虎不成反類犬，而且甚至?xí)褔仪巴久\葬送掉。唯有在獨立自主立場上，扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。[31]比如，在全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)程中，習(xí)近平批評了是黨大還是法大的爭論，指出‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題，因為任何國家的公法都不可能離開本國的政治制度，離開政治的法律是不存在的。西方三權(quán)分立那一套不適合我國的情況。

2.堅定不移走中國特色社會主義道路

習(xí)近平指出，中國是有著5000多年文明史、14億人口的大國，在推進(jìn)改革發(fā)展時，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。中國特色社會主義，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路”。[32]這條道路是當(dāng)代中國大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動搖走下去。[33]走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。[34]習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義道路來之不易。它是在改革開放40多年的偉大實踐中、中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中、近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程中、中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。雖然從改革開放開始，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國的輿論在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國崩潰論”從來沒有中斷過。但是，中國非但沒有崩潰，反而綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，無論遇到什么風(fēng)浪，在堅持中國特色社會主義道路這個根本問題上都要一以貫之，決不因各種雜音噪音而改弦更張。[35]

3.堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路

中國堅持獨立自主的和平外交是本國自身文化和歷史積淀的結(jié)果。中華民族是一個愛好和平的民族，歷來崇尚“和為貴”，注重敦親睦鄰。和平的基因深植于中華民族的血脈之中。中國堅持走和平發(fā)展道路，不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯。中國共產(chǎn)黨始終堅持認(rèn)為和平對話是處理國際事務(wù)的基礎(chǔ)。國與國難免存在分歧和矛盾，但要在平等和相互尊重基礎(chǔ)上開展對話合作。我們要堅持對話而不對抗、包容而不排他，構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，擴(kuò)大利益匯合點，畫出最大同心圓。當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，世界進(jìn)入動蕩變革期。為此，習(xí)近平指出，在此關(guān)頭我們在堅定不移走自己的路的同時，要樹立世界眼光，更好把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，[36]增進(jìn)思想溝通，促進(jìn)交流合作，為攜手應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量。

五、獨立自主的意義

中國共產(chǎn)黨百年獨立自主經(jīng)驗，對于中國和世界皆具有深遠(yuǎn)且重要的時代價值和意義。之于中國而言，是立黨立國重要原則，且賡續(xù)了民族精神。之于世界而言，為世界社會主義國家發(fā)展提供中國經(jīng)驗，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧，為國際事務(wù)實現(xiàn)協(xié)調(diào)和配合奠定精神基礎(chǔ)。具體如下。

1.獨立自主之于中國的意義

立黨的重要原則。獨立自主是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨，特別是其他社會主義國家政黨的顯著標(biāo)志。我們黨從建黨時的50多人到今天成為世界第一大黨，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義四項偉大成就。一個重要原因就在于，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷曲折探索后，堅持馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合，不迷信、不盲從、不怕壓、不信邪，走出了“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命道路，走出中國特色社會主義道路。這就避免了像其他社會主義國家政黨一般，由于迷信、盲從，最終亡黨的悲劇。習(xí)近平指出，“中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅持、永不動搖”。[37]

立國的重要原則。堅持獨立自主是中華人民共和國成立70多年來取得令世界刮目相看的偉大成就的重要原因。鄧小平指出，“為什么說我們是獨立自主的？就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路。否則，只能是看著美國人的臉色行事，看著發(fā)達(dá)國家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨立性啊”。[38]習(xí)近平也同樣指出，人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。[39]國際知名的左翼學(xué)者和社會活動家薩米爾·阿明（SamirAmin）高度評價中國的獨立自主，他認(rèn)為中國的成功崛起完全是獨立自主發(fā)展道路的結(jié)果。在這個意義上，中國是唯一一個真正崛起的國家。[40]

賡續(xù)獨立自主民族精神。獨立自主，自力更生是中華民族的稟賦，是中華精神之魂。中國共產(chǎn)黨誕生后，繼承、發(fā)揚(yáng)這一寶貴精神，并使之獲得新生。毛澤東青年時期曾摘錄大量古人獨立自主、自強(qiáng)不息的言論，認(rèn)為只有依靠中國人民自己的力量才能振興中華。新民主主義革命時期，他從哲學(xué)高度論證自立自強(qiáng)、自我奮斗之于中國的迫切性和必要性。社會主義建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主、自力更生，沒有向超級大國乞討和依附。改革開放后，黨創(chuàng)立中國特色社會主義道路，彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神。新時代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，不管條件如何變化，自力更生、艱苦奮斗的志氣不能丟，[41]中國要發(fā)展，還是要靠自己。

2.獨立自主之于世界的意義

為世界社會主義國家發(fā)展提供中國經(jīng)驗。社會主義如何發(fā)展，是當(dāng)今全體社會主義國家共同思索的重大問題，也是全世界矚目的問題。蘇東劇變后，就在許多人對科學(xué)社會主義的生命力及在中國的前途命運擔(dān)憂疑慮時，中國卻譜寫出科學(xué)社會主義在中國發(fā)展的時代新篇章。一個真理就在于，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國實際，探索出中國特色社會主義道路。習(xí)近平指出：“無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化?！盵42]中國獨立自主發(fā)展經(jīng)驗，對于世界其他社會主義國家避免照搬他國政治制度，導(dǎo)致水土不服，甚至葬送國家前途命運具有重要借鑒和參考價值。阿根廷解放黨前黨主席塞爾希奧·奧蒂斯（SergioOrtiz）贊譽(yù)稱，中國共產(chǎn)黨堅持獨立思考，而非盲目附合的做法，非常值得我們學(xué)習(xí)。[43]

為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧?，F(xiàn)代化是人類的共同追求。西方模式不是人類現(xiàn)代化的唯一道路。一個國家或民族選擇什么樣的道路走向現(xiàn)代化，歸根結(jié)底要看這條道路是否符合自身實際，能否解決現(xiàn)代化建設(shè)面臨的突出問題。與拉美主要國家陷入“拉美陷阱”相比，[44]中國現(xiàn)代化之所以成功，重要緣由在于中國既沒有照搬西方現(xiàn)代化模式，也沒有照抄其他現(xiàn)代化模式，而是從自己國情出發(fā)，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路。這條道路不僅拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗并展現(xiàn)了光明前景，還給世界上那些既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，是中華民族對人類文明進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)。[45]為國際事務(wù)實現(xiàn)協(xié)調(diào)和配合奠定精神基礎(chǔ)。中國倡導(dǎo)的獨立自主和平外交原則，為推動建立公正合理的新型國際關(guān)系作出重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出，“各國的事務(wù)應(yīng)該由各國人民自己來管。我們要尊重各國自主選擇的社會制度和發(fā)展道路，反對出于一己之利或一己之見，采用非法手段顛覆別國合法政權(quán)”。[46]2014年習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上，指出中法兩國領(lǐng)導(dǎo)人堅持從全球視野出發(fā)，秉持獨立自主精神，堅持獨立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國際關(guān)系民主化，把發(fā)展中法關(guān)系放在各自對外關(guān)系的優(yōu)先位置，“開創(chuàng)了大國良性互動的先河”。[47]

結(jié)語

獨立自主的探索精神，堅持走自己路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。[48]當(dāng)前，中國處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的歷史交匯期。我們黨必須要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。只要我們堅持獨立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗，又堅定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進(jìn)步的命運始終牢牢掌握在自己手中。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]

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