對象關(guān)系學說視角下的“空心病”透視

孟泓沁 曹璇

【摘要】“空心病”是當代青少年在成長過程中出現(xiàn)的一類心理問題，它與青少年的自我發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。對象關(guān)系學說關(guān)注自我對象對人格發(fā)展的作用，將自我對象分為鏡像性自我對象、理想性自我對象和密友性自我對象。社會觀念的變化能夠幫助青少年兒童樹立有價值引領(lǐng)能力的理想性自我對象，學校教育目標的澄清能夠幫助學生建立協(xié)同成長的密友性自我對象，家庭序位的調(diào)整能夠幫助孩子獲得有益于自我發(fā)展的鏡像性自我對象。

【關(guān)鍵詞】對象關(guān)系學說;“空心病”;心理健康教育

【中圖分類號】G446??【文獻標志碼】B??【文章編號】1005-6009（2021）00-0000-00

【作者簡介】1.孟泓沁，成都石室天府中學（成都，610041）教師;2.曹璇，成都市教育科學研究院（成都，610036）心理教育研究所所長。

2016年11月，北京大學心理健康教育咨詢中心徐凱文副教授提出了一種由于價值觀缺陷而導致的心理障礙——“空心病”。徐凱文將缺乏支撐意義感和存在價值觀視為“空心病”的核心問題，并闡釋了包括抑郁、孤獨、自我缺失、尋求外部認同、自殺傾向和較長病程等在內(nèi)的“空心病”的六個方面的表現(xiàn)。[1]需指出：（1）“空心病”最初主要是基于大學生群體所提出的，然而，其所描述的現(xiàn)象在工作者、中學生群體中也能被觀察到;（2）“空心病”迄今為止仍是一種對一類心理問題的描述，而不是一種疾病。

一、問題提出

1.“空心病”與自我發(fā)展。

“空心病”是當代青少年在成長過程中出現(xiàn)的一類心理問題，它與青少年的自我發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系?！翱招摹币庵竷r值觀的缺陷，對個體而言好像沒有什么是重要的;甚至是自我的缺失，不知道自己是誰，也不知道自己想要成為什么樣的人。

心理學領(lǐng)域中，金玉熙依據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，提出個體人格系統(tǒng)失衡是導致“空心病”的一個重要原因。[2]也有學者從自我同一性發(fā)展、需要層次理論等經(jīng)典理論針對“空心病”的話題展開探討。[3-4]上述探討從宏觀、微觀等不同視角呈現(xiàn)了“空心病”靜態(tài)的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，本文以新精神分析學派中的對象關(guān)系學說為依據(jù)，嘗試從青少年兒童在人格發(fā)展中自我形成的動態(tài)視角分析“空心病”的成因，并提出相應的干預措施。

2.對象關(guān)系學說視角下的自我發(fā)展。

英國精神分析學家克萊因認為，正常的發(fā)展和病理心理都可歸因于嬰兒的自我內(nèi)部和外部對象之間的相互作用，即對象關(guān)系的作用。對象關(guān)系學說關(guān)注自我對象對人格發(fā)展的作用，認為自我對象通過內(nèi)化和分化發(fā)揮作用，最終形成個體的自我調(diào)節(jié)機能。擁有良好的自我調(diào)節(jié)機能，個體才能處于健康狀態(tài)，否則個體將處于問題狀態(tài)。自我對象是指被賦予情感的客體，它們往往是與個體親近的人或物。一般地，對象關(guān)系學說將自我對象分為鏡像性自我對象（mirroring?self-object）、理想性自我對象（ideal?self-object）和密友性自我對象（alter?ego?self-object）三類。

二、“空心病”的透視：三類自我對象的異化

1.鏡像性自我對象。

鏡像性自我對象指個體的重要他人（尤指母親），通過呼應性的反應，鏡像性自我對象與個體分享反應，強化其成就體驗。最典型的事例是：當一個孩子剛學會走路、邁出第一步的時候，他并不會為自己的成就感到高興，然而，當身邊的大人面露喜色地表揚他的時候，他也“照鏡子般”地跟著開心了起來。需要指出的是，上述過程中，當孩子取得進步、成功時，其重要他人是為了孩子感到高興，而不是將孩子的成就視為自己的資本，感到自己“有面子”。這一個微妙的差異對個體的自我發(fā)展有著截然不同的作用。當重要他人為孩子感到快樂時，孩子將逐漸在鏡像性自我對象的作用過程中學會為自己的成就感到快樂，促進其自我的發(fā)展;而當重要他人在為自己而得意時，孩子的一切努力和成就都淪為了重要他人的快樂資本，而其自我是空洞、匱乏的。

鏡像性自我對象的異化在當代屢見不鮮。如父母在朋友圈中炫耀自己的孩子，使得孩子成為父母價值來源的一個縮影。孩子在這一過程中不僅沒有學會為自己的成長而快樂，還因為擔負著重要他人的顏面而感到疲累。這一過程正是一個“空心”的過程，直至青春期后期的青少年開始拒絕成為父母的顏面時，問題才凸顯、爆發(fā)，且難以解決。

2.理想性自我對象。

理想性自我對象指對于個體來說現(xiàn)實的、可作為其發(fā)展奮斗指導的人物。理想性自我對象并不一定是偉人，再平凡的人也有其閃光點，也可以成為理想性自我對象。當個體以理想性自我對象為榜樣而努力，取得進步、接近榜樣時，個體也產(chǎn)生成就感和滿足感，自我也在其間得到發(fā)展。

在傳統(tǒng)榜樣被青少年拋棄、忽視后，商業(yè)運作下的一眾明星取而代之，成為了青少年追捧的對象。“粉絲文化”“飯圈文化”已經(jīng)成為了時代熱詞。對于正處于自我同一性建構(gòu)關(guān)鍵階段的青少年而言，光鮮亮麗的明星有著格外的吸引力。然而，商業(yè)明星難以擔當個體發(fā)展的理想性自我對象，其核心原因在于商業(yè)明星往往是被包裝呈現(xiàn)的美好而虛幻的形象。明星作為一個異化了的理想性自我對象，只能帶來暫時的、虛幻的歸屬感和滿足感，其過分完美而不可企及的形象反而會給個體帶來挫敗體驗，甚至會有礙于個體的發(fā)展奮斗。因此，不同于激勵自我發(fā)展的理想性自我對象，異化了的理想性自我對象反而使得個體沉溺、麻痹于現(xiàn)狀，找不到自我發(fā)展的方向，也沒有發(fā)展的動力，故而“空心”。

3.密友性自我對象。

密友性自我對象指關(guān)系十分親近、密切的朋友。密友性自我對象是一種伙伴關(guān)系，這種伙伴關(guān)系能給個體成長帶來動力，人們需要一種“我們感”，需要被伙伴所接受。

城市化發(fā)展、獨身子女政策以及生育政策開放后出生率仍低迷等社會現(xiàn)實，使得當代許多青少年兒童缺乏共同成長的伙伴。缺乏同齡同伴交往經(jīng)驗會致使自我發(fā)展出現(xiàn)偏差。原本，個體在進入學校后能夠獲得同伴交往的經(jīng)驗。然而，正如網(wǎng)絡(luò)熱議的一位北大90后所言：“我們從小被灌輸，人生是一場戰(zhàn)爭，學習的意義是為了把其他人甩在后面，上好大學是為了獲得成功。”即便走進了學校，同齡人仍然不是“成長的密友”，甚至可能是“競爭資源的敵人”。在這樣的成長環(huán)境、教育氛圍下，密友性自我對象可能是異化的，也可能是缺位的。

無論是“為中華民族崛起而讀書”的歷史偉人，抑或是奉獻自我服務他人的雷鋒精神，都彰示著大我之于小我的關(guān)系，只有“我”融入“我們”，“心”才能得以實在，意義才得以誕生。密友性自我對象的異化或缺位，使得自我被孤立了，“空心”的個體失去了關(guān)系的聯(lián)結(jié)，人生的意義也無從扎根。

三、建構(gòu)有利于學生自我發(fā)展的對象關(guān)系

根據(jù)對象關(guān)系學說，三類自我對象對個體健康積極的自我發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而，由于社會、學校和家庭多方面因素的影響，鏡像性自我對象的價值倒依附、理想性自我對象的虛幻和密友性自我對象的敵對化，無疑會對個體的自我發(fā)展造成消極影響，致使“空心病”現(xiàn)象的出現(xiàn)。個體成長在家庭和學校里，而家庭和學校又浸潤在社會中。因此，鏟除“空心病”的成長土壤，需要社會、學校和家庭共同的努力。

1.社會層面：矯正社會文化價值觀念。

社會是共同生活的個體通過各種各樣關(guān)系聯(lián)合起來的集合。個體作為社會的一員，既享受著來自他人的勞動成果，又通過自己的勞動為他人而付出。一個和諧的社會是人人皆能安其居、樂其業(yè)的社會，這背后是文化價值觀念的指導和約束。社會文化價值觀念深刻地影響著當代青少年兒童的世界觀、價值觀和人生觀，影響著他們對理想性自我對象的選擇。因此，應矯正文化價值觀念，弘揚社會主義核心價值觀，樹立有利于學生成長發(fā)展的人生榜樣，用理想性自我對象激勵學生奮發(fā)圖強;摒棄唯利是圖的成功觀，認可每一種工作的意義和價值，讓學生能夠不功利地選擇自我發(fā)展之路。

2.學校層面：學習范式轉(zhuǎn)型與教育評價改革。

為了發(fā)揮和強化密友性自我對象的作用，學校不僅應加強德育活動，還應該將協(xié)同學習的理念和方法運用在教育教學的過程中，讓學生在互動關(guān)系中收獲，在相互幫助中成長。同時，學校應積極深化教育評價改革：不將教育的目的功利地理解為“實現(xiàn)階層躍遷的鑰匙”，而是鼓勵學生通過學習啟迪智慧、開拓視野、獲得能力，與他人、社會建立有意義的聯(lián)結(jié)。教育評價的改變亦是成才觀念的改變，學校可以通過加強心理健康教育和生涯規(guī)劃教育，促進學生的個性化成長發(fā)展，并在此期間引導學生正確認識自我與他人的關(guān)系，讓學生始終處于聯(lián)結(jié)之中，充滿意義地學習、生活。

3.家庭層面：擺正家庭序位，明確家庭職責。

鏡像性自我對象也是孩子自我發(fā)展的“第一課”，家庭教育的重要性不言而喻。父母不應將孩子視為家庭的“絕對中心”，應擺正家庭序位;成為孩子的榜樣，在孩子成年獨立之前，擔當孩子的人生價值依附對象，以身作則鼓勵孩子不斷開拓自我;在此基礎(chǔ)上，明確家庭職責，探尋并明確家庭教育與學校教育的邊界，不讓家庭成為學校的延伸，給孩子提供多方面、多維度的成長養(yǎng)分。

社會觀念的變化能夠幫助青少年兒童樹立有價值引領(lǐng)能力的理想性自我對象，學校教育目標的澄清能夠幫助學生建立協(xié)同成長的密友性自我對象，家庭位序的調(diào)整能夠幫助孩子獲得有益于自我發(fā)展的鏡像性自我對象。只有社會、學校和家庭共同做出適宜的調(diào)整，才能建構(gòu)抑制“空心病”出現(xiàn)、利于學生自我健康發(fā)展的成長環(huán)境。

參考文獻

[1]徐凱文.?時代“空心病”解讀[J].陜西教育：綜合版，?2016（11）：58-60.

[2]金玉熙.弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論對大學生“空心病”現(xiàn)象的啟示[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（34）：244-246.

[3]胡艷.基于馬斯洛需求層次理論看待高校大學生“空心病”現(xiàn)象[J].改革與開放，2018（7）：74-75.

[4]朱思施，魯林，文敏琳，等.從心理學視角看大學生“空心病”現(xiàn)象[J].樂山師范學院學報，2017，32（4）：134-140.

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