談非物質(zhì)文化與美術(shù)教學(xué)的融合

許正江　胡靜華

[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的基本要素，是一個(gè)國(guó)家精神文明的主要支柱，是一個(gè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是學(xué)校美術(shù)教學(xué)中開展素質(zhì)教育的主要途徑，學(xué)校有義務(wù)和責(zé)任對(duì)本地區(qū)的非物質(zhì)文化進(jìn)行挖掘、研究、傳承，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)非物質(zhì)文化的現(xiàn)狀。把可傳承的非物質(zhì)文化引入學(xué)校，這對(duì)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)和傳承具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化;美術(shù)教學(xué);融合

[中圖分類號(hào)] G623.75[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）06-0011-02

2015年以來，我校組織美術(shù)組對(duì)本地區(qū)的非物質(zhì)文化進(jìn)行調(diào)研，形成報(bào)告，得到了一些成果。我們對(duì)成果進(jìn)行了推廣，主要以學(xué)校美術(shù)教學(xué)和第二課活動(dòng)教學(xué)進(jìn)行融合，對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容進(jìn)行取舍與整合，達(dá)到了既使用現(xiàn)行教材，又融入校本課程的教學(xué)目標(biāo)，通過不斷的實(shí)踐、磨合、研討、總結(jié)，效果十分顯著。

一、盤州市非物質(zhì)文化資源的整體概況

貴州省盤州市非物質(zhì)文化資源豐富，內(nèi)容全面，涵蓋自然遺產(chǎn)、建筑文化、民俗風(fēng)情、手工制品等，很多都具有悠久的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，但有斷層的危險(xiǎn)?，F(xiàn)針對(duì)我們自己的調(diào)查，做了簡(jiǎn)單整理。

1.盤州市大洞

課型：欣賞·評(píng)述;

實(shí)施過程：調(diào)查研究、查找資料，填寫報(bào)告，收集圖片;

簡(jiǎn)介：大洞遺址是1993年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是世界著名的舊石器文化遺址之一，也是目前世界已知文化堆積規(guī)模最大的古人類洞穴遺址，距今30萬年。

2.盤州市砂陶

課型：造型·表現(xiàn);

實(shí)施過程：調(diào)查了解、造型表現(xiàn);

簡(jiǎn)介：盤州市砂陶的制作歷史悠久，制作工藝非常古老，全為手工制作，是一種原始的陶窯形態(tài)。盤州市砂陶經(jīng)歷了日常生活器皿及辟邪祭祀物品、工藝美術(shù)制品、日常生活裝飾品三個(gè)發(fā)展階段。

3.普安衛(wèi)城樓及古城垣

課型：欣賞·評(píng)述、設(shè)計(jì)·應(yīng)用;

實(shí)施過程：收集資料、線描或淡彩;

簡(jiǎn)介：普安衛(wèi)城樓及古城垣位于城關(guān)鎮(zhèn)，始建于洪武二十二年（1389年），北門為省內(nèi)明代城門中建筑年代最早之城門，門、樓俱存，2002年進(jìn)行了維修，同年六月貴州省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

4.羊皮鼓舞

課型：設(shè)計(jì)·應(yīng)用、造型·表現(xiàn);

實(shí)施過程：調(diào)查了解、彩筆繪畫、面具制作;

簡(jiǎn)介：盤州市羊皮鼓舞是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，主要流傳于盤州市劉官屯、雞場(chǎng)坪、羊場(chǎng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以雞場(chǎng)坪鄉(xiāng)的原生態(tài)成分保存得最為完好，最具特色，是一種源于民間道壇娛神的儺舞，也稱端公舞。

5.印染織繡（包括蠟染、刺繡、挑花等）

課型：綜合·探索;

實(shí)施過程：收集資料、印染、扎染、挑花圖案等;

簡(jiǎn)介：蠟染是苗族世代相傳的工藝，我縣苗族蠟染主要集中在馬場(chǎng)滑石板村，挑花和刺繡都是苗族服飾中運(yùn)用最多的一種傳統(tǒng)工藝，挑花多用于裙身、帶帕、鞋面、背扇、批背等，刺繡有平繡、皺繡、絨繡、盤線繡等。

6.“三月三”玩丹山

課型：設(shè)計(jì)·應(yīng)用;

實(shí)施過程：收集資料、故事傳說、繪畫創(chuàng)作;

簡(jiǎn)介：盤州市“三月三”玩丹山是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是一種以民間信仰為主要內(nèi)容的民間群眾性活動(dòng)和民間文化活動(dòng)，活動(dòng)主要內(nèi)容有宗教祭祀、手工技藝、民間歌舞、商貿(mào)等，從明萬歷年間開始，“三月三”玩丹山民俗活動(dòng)距今已有400多年的歷史。

二、美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與非物質(zhì)文化的整合

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流;發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力;形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí);促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。”其中“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流”就包含了對(duì)非物質(zhì)文化藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

在美術(shù)教學(xué)中，地方非物質(zhì)文化資源與學(xué)生的生活經(jīng)歷有著直接聯(lián)系，有些教師和學(xué)生就生活在非物質(zhì)文化的環(huán)境中，甚至親自體驗(yàn)過非物質(zhì)文化，這些內(nèi)容為師生所熟知，在教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就比較濃厚，效果也比較好。如教學(xué)江西版美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)第18課《名樓明閣》一課時(shí)，教師就可以結(jié)合“‘三月三玩丹山”進(jìn)行教學(xué)。首先，可以讓學(xué)生展示收集到的資料，教師播放丹霞山的觀日樓視頻，讓學(xué)生充分了解、感受“三月三”玩丹山的場(chǎng)景和傳統(tǒng)文化的魅力;然后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作。教學(xué)江西版美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)第18課《民間陶瓷》和四年級(jí)下冊(cè)第18課《面具》時(shí)，可以結(jié)合“盤州市砂陶”來教學(xué)。教師首先通過課件對(duì)盤州市砂陶的制作過程進(jìn)行介紹，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行析賞;然后，讓學(xué)生用橡皮泥、面團(tuán)、泥等材料進(jìn)行制作。在教學(xué)江西版美術(shù)四年級(jí)下冊(cè)第19課《老房子》時(shí)，教師可以結(jié)合“水塘清代院落群”進(jìn)行教學(xué)。水塘李氏清代院落群是近幾年發(fā)現(xiàn)的古建筑，其規(guī)模宏大、保存完整，十分具有研究?jī)r(jià)值，在教學(xué)中可以讓學(xué)生用線描的方式去表現(xiàn)古建筑。教師也可以結(jié)合“普安衛(wèi)城樓及古城垣”進(jìn)行教學(xué)，教師先設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查表，讓學(xué)生從名稱、建筑年代、主要材質(zhì)、樣式特征等方面對(duì)家鄉(xiāng)的古建筑進(jìn)行調(diào)查，并填寫調(diào)查表，有條件的學(xué)生可以拍照片或進(jìn)行線描寫生。課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)調(diào)查表，結(jié)合照片進(jìn)行講解，展示寫生作品，這激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和熱愛家鄉(xiāng)的情感。最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)。學(xué)生創(chuàng)作出的美術(shù)作品十分的豐富多彩且個(gè)性突出。在教學(xué)江西版美術(shù)三年級(jí)下冊(cè)第19課《民間絕活》時(shí)，教師可以結(jié)合“羊皮鼓舞”進(jìn)行教學(xué)，可對(duì)羊皮鼓舞中精彩的場(chǎng)面進(jìn)行描繪，也可引導(dǎo)學(xué)生用卡紙制作羊皮鼓，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。

通過不斷的探索融合和教學(xué)嘗試，學(xué)生在美術(shù)課程中表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)并了解了盤州市的非物質(zhì)文化，在運(yùn)用中傳承和發(fā)揚(yáng)了非物質(zhì)文化。這個(gè)過程也培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的人生觀、價(jià)值觀，彰顯出學(xué)生一定的審美情趣和造型表現(xiàn)能力，也增強(qiáng)了學(xué)生熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化的情感。

三、非物質(zhì)文化與第二課堂活動(dòng)的融合

非物質(zhì)文化不但在課堂教學(xué)中可以有機(jī)的和教學(xué)內(nèi)容融合，在學(xué)校第二課堂的活動(dòng)中也可以進(jìn)行較好的教學(xué)融合。這能夠豐富學(xué)校第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容，既對(duì)地方非物質(zhì)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承，又能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)特長(zhǎng)和熱愛家鄉(xiāng)的情感。具體在教學(xué)中，教師可根據(jù)年級(jí)段分模塊開展不同的教學(xué)內(nèi)容。在低年段，可開展以自然文化為主要內(nèi)容的教學(xué)，如盤州烏蒙大草原、世界古銀杏之鄉(xiāng)、十里大洞、萬畝竹海、丹霞風(fēng)光等，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，描繪家鄉(xiāng)。在中年段可以開展以民風(fēng)民俗、手工制作為主的教學(xué)，如苗族服飾、刺繡、彝族剪紙、大山砂陶、老廠竹編等，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的手工制作，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。高年段可以開展以欣賞為主的教學(xué)，如彝族火把節(jié)、羊皮鼓舞、布依盤歌等，讓學(xué)生去體會(huì)、去欣賞家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

在這樣的課程中，學(xué)生對(duì)教學(xué)充滿了期待，參與度高，也有了創(chuàng)作的激情與沖動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)作出的作品形式多樣、內(nèi)容豐富，有表現(xiàn)彝族火把節(jié)的場(chǎng)面，有表現(xiàn)布依族盤歌的場(chǎng)面，有表現(xiàn)上刀山的情景，還有學(xué)生繪出了彝族服飾的局部，而且描繪得非常精致。在民間手工藝品的教學(xué)中，教師可結(jié)合蠟染、刺繡、桃花、砂陶、編織等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，如結(jié)合苗族蠟染的制作過程和蠟染作品，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出許多獨(dú)特的、具有個(gè)性的紋樣。通過不斷的嘗試，不斷的融合，非物質(zhì)文化得以在學(xué)生的興趣中沐浴、在學(xué)生的作品中徜徉。

在課程改革背景下，結(jié)合地方非物質(zhì)文化來開展美術(shù)課堂教學(xué)，利用本地區(qū)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使學(xué)生在豐富的文化情境和友好合作的氛圍中去獲得美術(shù)知識(shí)，把地方非物質(zhì)文化與校內(nèi)美術(shù)教育、校外美術(shù)活動(dòng)有機(jī)、有效地融合起來，這對(duì)學(xué)校校本教材的研究，對(duì)美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展，對(duì)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升，對(duì)保護(hù)和傳承地方文化，都具有十分重要的意義。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 唐震，張金成. 盤州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史[M]. 北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2018.

（責(zé)編 劉宇帆）