思維導(dǎo)圖：在語(yǔ)文教學(xué)中訓(xùn)練思維

何羚杰

摘要：作為21世紀(jì)全球性的可視化思維工具，思維導(dǎo)圖被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域。本文重點(diǎn)分析了思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的運(yùn)用機(jī)制;結(jié)合新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，明確思維導(dǎo)圖和語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)在于訓(xùn)練和養(yǎng)成思維;以曹操《短歌行》為例闡述思維導(dǎo)圖的具體運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建文本與思維的聯(lián)系，提高教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖 語(yǔ)文教學(xué) 思維訓(xùn)練

一、思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的運(yùn)用機(jī)制

思維導(dǎo)圖是以圖式的方式，也就是利用文字、線條、圖像、色彩等要素繪制出來(lái)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)圖，讓人的左右腦理性、感性功能協(xié)同運(yùn)作，將思維過(guò)程呈可視化狀態(tài)動(dòng)態(tài)生成出來(lái)。1974年，托尼·布贊在《啟動(dòng)大腦》一書(shū)中指出“思維導(dǎo)圖是放射性思維的表達(dá)，因此也是人類(lèi)思維的自然功能。這是一種非常有用的圖形技術(shù)，是打開(kāi)大腦潛力的萬(wàn)能鑰匙”，“思維導(dǎo)圖”的概念被正式提出。繪制思維導(dǎo)圖既可以加深對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)行意義建構(gòu)，又能對(duì)思維過(guò)程作引導(dǎo)、調(diào)控與修正，既能反映思維、描繪思維，又能引導(dǎo)思維、助益思維，從而提升個(gè)體的思維品質(zhì)，因此其在教學(xué)中具有積極的實(shí)踐意義，為優(yōu)化教學(xué)提供了一種路徑。

繪制思維導(dǎo)圖可以使用X Mind、Mind Mapper、Mind Master、Free Mind、Inspiration等軟件，大致的操作程序如下：新建空白圖形，在中心主題處填上關(guān)鍵詞;選定關(guān)鍵詞，按“Enter”鍵創(chuàng)建分支主題;在分支主題上繼續(xù)按“Enter”鍵創(chuàng)建子主題。搭好基本框架后，在不同主題處填充相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)和素材文件，文件可包含圖片。除了這些基本程序外，創(chuàng)建者還可以對(duì)主題內(nèi)容采用不同的顏色進(jìn)行分類(lèi)，可以調(diào)整主題的組織結(jié)構(gòu)，可以在上一層級(jí)和下一層級(jí)主題間的線條上加入簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，說(shuō)明兩者之間的關(guān)系。

在教學(xué)中繪制思維導(dǎo)圖，使其發(fā)揮最大作用，要做到以下兩點(diǎn)：一是要厘清思維導(dǎo)圖的運(yùn)用機(jī)制，即在正確的知識(shí)理解與意義建構(gòu)上找準(zhǔn)不同層級(jí)的主題，牽引思維和進(jìn)行繪制操作。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)材料作正確的理解和掌握，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)懂和學(xué)會(huì)知識(shí)，做有效的知識(shí)理解、信息加工和內(nèi)涵汲取，形成正確的意義建構(gòu)，是繪制好思維導(dǎo)圖的內(nèi)在根據(jù)。

二是要在這種思維可視化教學(xué)中關(guān)注和尊重學(xué)生的個(gè)性化、表達(dá)以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)和個(gè)別化指導(dǎo)。作為一種工具，思維導(dǎo)圖的使用需要考慮教學(xué)活動(dòng)的特性和目的，也就是要注意通過(guò)師生間的交往最終促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。教師應(yīng)關(guān)注和尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，在分析學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上通過(guò)個(gè)性化指導(dǎo)、師生共同完成、分組交流等形式，使每一種類(lèi)型的學(xué)生都能各得所需、各有其所。

二、思維導(dǎo)圖與語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)——訓(xùn)練和養(yǎng)成思維

語(yǔ)文課程對(duì)思維培養(yǎng)的重視是逐步加強(qiáng)的。古代沒(méi)有專門(mén)的語(yǔ)文教育，文、史、哲等學(xué)科綜合在一起，教學(xué)以“讀經(jīng)”“講經(jīng)”為主，重視誦讀和自我領(lǐng)悟，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，缺少對(duì)思維的主動(dòng)培養(yǎng)。中華人民共和國(guó)成立初期，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，凱洛夫的《教育學(xué)》被普遍學(xué)習(xí)和接受，在語(yǔ)文教育上形成了“知識(shí)—傳授”模式，教師慣于將思維轉(zhuǎn)化為知識(shí)，機(jī)械式地傳授給學(xué)生，思維是被裹挾在知識(shí)教學(xué)中不被特別重視的。改革開(kāi)放以后，課程改革從實(shí)驗(yàn)期逐漸走向深化期，教育界對(duì)語(yǔ)文課程有了更深的學(xué)理研究和實(shí)踐探索，思維被認(rèn)為是一種核心能力、一種基本素養(yǎng)，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力也成為一個(gè)重要的問(wèn)題。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》第一次明確將“思維發(fā)展與提升”列入學(xué)科四大核心素養(yǎng)，“思維發(fā)展”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的“直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”;“思維提升”是指“思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。在與其他三大素養(yǎng)（語(yǔ)言、文化和審美）的對(duì)比關(guān)照中，我們不難看出，語(yǔ)文學(xué)科的思維培養(yǎng)必須基于語(yǔ)言理解。語(yǔ)言是思維的工具，思維要通過(guò)語(yǔ)言去呈現(xiàn)，只有置身于現(xiàn)實(shí)而具體的語(yǔ)言情境才能得以有效地訓(xùn)練思維。而在訓(xùn)練思維的過(guò)程中，學(xué)生又可以提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化理解能力，加強(qiáng)審美感受。這恰好表明了語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有語(yǔ)言、思維、文化、審美綜合素養(yǎng)的有教養(yǎng)的人。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)思維教學(xué)？厘清四大核心素養(yǎng)之間的關(guān)系是前提和基礎(chǔ)，在教學(xué)中對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)策略的研究和優(yōu)化是進(jìn)一步的落實(shí)。而優(yōu)化教學(xué)方法的原則具體體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從單一式思維、線性思維向綜合性、整體性和系統(tǒng)性思維轉(zhuǎn)變，從關(guān)注具象的形象性思維向抽象的邏輯性思維轉(zhuǎn)變，從簡(jiǎn)單性思維向復(fù)雜性思維轉(zhuǎn)變，從低階思維向高階思維轉(zhuǎn)變，使個(gè)體思維更加敏捷、深刻、批判且廣闊。思維導(dǎo)圖的理論依據(jù)和運(yùn)用機(jī)制使其在對(duì)學(xué)習(xí)者的思維能力培養(yǎng)上恰如其分地與語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)相契合，成為語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生思維品質(zhì)的一項(xiàng)優(yōu)化的教學(xué)方法。

三、思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用舉例

文本閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，要求學(xué)生能夠披文入情，通過(guò)梳理語(yǔ)言來(lái)理解其中蘊(yùn)含的作者的情理精神，能夠活學(xué)活用，借鑒作者使用語(yǔ)言文字將自己對(duì)于事物的客觀體認(rèn)表現(xiàn)出來(lái)的技巧，能夠有思有悟，在共情式的、移情式的理解中提高自身的文學(xué)品位，與文本產(chǎn)生共鳴，豐富自己的精神世界?？偠灾瑢W(xué)生能夠在言語(yǔ)接受中提升自己的核心素養(yǎng)。思維導(dǎo)圖在這樣的教育理念中發(fā)揮重要的作用，即構(gòu)建文本與思維之間的聯(lián)系。文本是作者思維的產(chǎn)物，思維流動(dòng)是文本寫(xiě)作的過(guò)程。對(duì)文本內(nèi)容的理解和挖掘還需要學(xué)習(xí)者思維的轉(zhuǎn)動(dòng)和運(yùn)作。

以人教版高中語(yǔ)文教材中的《短歌行》為例?！抖谈栊小肥遣懿俚囊皇姿难栽?shī)，全詩(shī)有32句，情感連綿而起伏，內(nèi)容也充滿了變化。在往常的教學(xué)中，學(xué)生由于時(shí)代距離、文字疏離等因素容易出現(xiàn)對(duì)這首詩(shī)理解不深，學(xué)了后面忘了前面，難以把握詩(shī)人思緒情感流動(dòng)等問(wèn)題，而嘗試運(yùn)用思維導(dǎo)圖則為解決這些問(wèn)題提供了一種有效的方法。

這首詩(shī)每八句為一層，一至八句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！笨畤@人生短暫，歲月易逝，為功業(yè)未成而憂思、激憤。九至十八句“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表達(dá)對(duì)賢才的深切懷思和熱切歡迎。為了實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)，詩(shī)人對(duì)他心中的賢才志士沉吟不已。十七至二十四句“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！痹俅翁岬綉n的情感和對(duì)賢才的渴望。表面看來(lái)，這八句的意思與前十六句重復(fù)，但實(shí)際上是對(duì)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)與變奏。二十五至三十二句“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！泵鞔_對(duì)賢才的愛(ài)惜之心和詩(shī)人的政治抱負(fù)，從賢能志士的無(wú)枝可依到“天下歸心”的浪漫，與第一節(jié)相照應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)完整的情感過(guò)程。在整體把握和逐層理解的過(guò)程中，可繪制思維導(dǎo)圖展現(xiàn)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程：在中心主題處雙擊，輸入“曹操《短歌行》”，繼續(xù)單擊右鍵，插入三個(gè)分支主題，分別輸入“苦憂”“沉吟”和“天下歸心”，再在下一層級(jí)的子主題中，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主加入情感背景、重點(diǎn)詞句、寫(xiě)作手法、風(fēng)格特點(diǎn)等相應(yīng)內(nèi)容。下圖便是本課思維導(dǎo)圖的一個(gè)例子：

在一個(gè)個(gè)主題、關(guān)系、圖像、色彩的加入中，學(xué)生容易從文字的背后把握更多的隱藏

信息，既能在某一項(xiàng)內(nèi)容中具體深入地細(xì)化研究，又能快速地回到詩(shī)歌整體，時(shí)時(shí)注意分支主題顯示的情感脈絡(luò)。思維導(dǎo)圖還可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)揮不同的作用，或是作為預(yù)習(xí)作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自主理解知識(shí)點(diǎn);或是課上輔助教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出重難點(diǎn);或是作為課后作業(yè)鞏固教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生的理解。將復(fù)雜的文本結(jié)構(gòu)化，將陌生的知識(shí)深入化，將豐富的情感流動(dòng)化，思維導(dǎo)圖的運(yùn)用更容易讓學(xué)生走進(jìn)文本，訓(xùn)練思維能力，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，提升核心素養(yǎng)。

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