加強(qiáng)主題教育 做合格的醫(yī)療衛(wèi)生工作者之思考

程曉生

摘? ? 要：人民健康與國(guó)富民強(qiáng)息息相關(guān)，而醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)是確保人民生命健康的重要保障。為此，在開展醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的過(guò)程之中，必須要有一批換個(gè)的醫(yī)療衛(wèi)生工作者。在文中，就如何通過(guò)主題教育打造合格的醫(yī)療衛(wèi)生工作者隊(duì)伍進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：主題教育;醫(yī)療衛(wèi)生工作者;醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)

增進(jìn)民生福祉是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記指出：“讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么程度，都要毫不動(dòng)搖把公益性寫在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的旗幟上，不以走全盤市場(chǎng)化、商業(yè)化的路子。要深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。完善國(guó)民健康政策，倡導(dǎo)健康文明生活方式。當(dāng)然最重要的是要有一批合格的醫(yī)療衛(wèi)生工作者。

一、當(dāng)前衛(wèi)健系統(tǒng)存在的問(wèn)題

前些年衛(wèi)健系統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在建設(shè)過(guò)程中遇到了一些突出問(wèn)題，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員收紅包、拿回扣、開單提成的現(xiàn)象。治療過(guò)程中隨意增加項(xiàng)目、以醫(yī)療名義向患者推銷產(chǎn)品，使用“醫(yī)托”或發(fā)布虛假?gòu)V告、夸大宣傳，這都影響衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題。通過(guò)整治，得到了遏制和好轉(zhuǎn)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題，不僅損害廣大人民群眾的利益，也影響衛(wèi)生事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。所以要在衛(wèi)健系統(tǒng)里大力開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，通過(guò)加強(qiáng)醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)教育，完善醫(yī)療權(quán)力制約機(jī)制，培養(yǎng)一批又一批合格的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作者。

二、怎樣做一個(gè)合格的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作者。

要做一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，必須樹立以人為本，生命第一的觀念，因?yàn)橛^念決定思維，思維決定行動(dòng)。如何做好一名合格的醫(yī)務(wù)工作者呢？筆者認(rèn)為：

一要有救死扶傷的使命感。對(duì)于廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者而言，防病治病，救死扶傷，增進(jìn)人類健康，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。病人的健康高于一切，醫(yī)治病人疾痛是醫(yī)務(wù)人員的首要責(zé)任和神圣義務(wù)。我們要把把解除病人痛苦視為義不容辭的責(zé)任，更加主動(dòng)、熱忱地做好工作;也更會(huì)在防病治病工作中自覺抵制不正之風(fēng)，在調(diào)節(jié)與病人、與社會(huì)的關(guān)系中自覺履行醫(yī)德規(guī)范。其實(shí)作為醫(yī)療衛(wèi)生工作者的我們，在工作中也希望能夠得到患者的理解與體諒，也常常抱怨有些患者無(wú)理取鬧?？墒羌偃缥覀儞Q位思考一下，當(dāng)我們轉(zhuǎn)換為患者或家屬的角色時(shí)，卻希望得到醫(yī)療衛(wèi)生工作者特殊的照顧，希望自己在檢查、治療時(shí)都能備受關(guān)照。健康所系生命相托，醫(yī)者生命攸關(guān)，患者將他們的健康和生命托付給我們，我們應(yīng)當(dāng)用一生對(duì)白求恩精神的堅(jiān)持來(lái)回報(bào)他們。

二要有“醫(yī)者仁心”的良心感。弘揚(yáng)以仁愛為核心的醫(yī)學(xué)倫理是醫(yī)學(xué)進(jìn)步的基本條件和重要標(biāo)志，治病救人、“為醫(yī)者仁”等倫理道德規(guī)范應(yīng)當(dāng)成為我們自覺繼承、努力恪守、不斷發(fā)揚(yáng)光大的“信念”。好的醫(yī)德信念一方面來(lái)自于個(gè)人修養(yǎng)，更重要的來(lái)自于傳承。事實(shí)證明，一個(gè)缺乏醫(yī)德良心的人，不可能成為一個(gè)關(guān)愛病人、建功立業(yè)的優(yōu)秀醫(yī)療衛(wèi)生工作者;而凡是真誠(chéng)治病救人、在醫(yī)學(xué)任何一個(gè)領(lǐng)域頗有建樹的醫(yī)務(wù)工作者都具有較強(qiáng)的道德良心感，他們用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)著對(duì)醫(yī)學(xué)的忠誠(chéng)，把精力完全投入到醫(yī)學(xué)事業(yè)上。

三要有審慎敬業(yè)的理念觀。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來(lái)源于實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德關(guān)系、道德意識(shí)和道德行為的概括和說(shuō)明，是在長(zhǎng)期的醫(yī)療活動(dòng)中形成、發(fā)展的，而來(lái)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的道德原則、道德規(guī)范又對(duì)醫(yī)學(xué)活動(dòng)起著重大的指導(dǎo)作用。審慎敬業(yè)是職業(yè)道德的普遍要求，其在醫(yī)德行為中作為醫(yī)德義務(wù)、良心的補(bǔ)充，對(duì)實(shí)踐醫(yī)德要求具有重要意義。醫(yī)者應(yīng)嚴(yán)于律己、堅(jiān)定信念，牢固樹立“懸壺濟(jì)世，治病救人”的高尚情操，不僅要具備淵博的知識(shí)，更應(yīng)該時(shí)刻保持一顆“仁心”，時(shí)刻以“病人”為本，只有這樣才會(huì)真正實(shí)踐人文精神的回歸，樹立新時(shí)期良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)療衛(wèi)生工作者是否具有審慎敬業(yè)的道德修養(yǎng)，與病人的身心健康至關(guān)重要，它既是醫(yī)療衛(wèi)生工作者內(nèi)心信念和良心的具體表現(xiàn)，也是醫(yī)療衛(wèi)生工作者對(duì)病人和社會(huì)履行道德義務(wù)高度責(zé)任感和強(qiáng)烈同情心的鮮明體現(xiàn)。

四要有淡泊名利的奉獻(xiàn)觀。任何時(shí)期的醫(yī)學(xué)道德都要求從業(yè)者淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)、發(fā)揚(yáng)救死扶傷的“大醫(yī)精誠(chéng)”精神。曾幾何時(shí)，少數(shù)醫(yī)生遵奉金錢至上的錯(cuò)誤理念，忘卻了自己的神圣使命，收受“紅包”、索取“回扣”、小病大治等不正之風(fēng)愈演愈烈，使醫(yī)生圣潔的職業(yè)蒙上了一層陰影，醫(yī)患關(guān)系也日益緊張。這不僅是醫(yī)者的悲哀，更是醫(yī)療行業(yè)的悲哀。在這種形勢(shì)下，恪守淡泊名利奉獻(xiàn)精神就顯得格外重要。吳孟超院士說(shuō)：“醫(yī)本仁術(shù)，醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)。醫(yī)生之于病人應(yīng)該像子女視于父母，其首要不在于手術(shù)做得如何漂亮，如何名揚(yáng)四方，而在于如何向病人傳遞親人般的溫情”。讓我們時(shí)時(shí)重溫這段話，用我們的仁心、愛心、細(xì)心、耐心去溫暖患者那飽受病患折磨的心靈。

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