數(shù)智賦能：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下支教模式的創(chuàng)新*

王 萍，楊延鈞，彭 宇，林澤夏

（海南大學(xué)，海南 ?？?570228）

如今脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)吹響勝利的號角，但實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的歷史使命仍任重道遠(yuǎn)。教育作為促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效的重要工具，是有效推進(jìn)“人才振興”的一大路徑。黨的十九大報告指出，“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”“推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展……努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”?！爸腔壑Ы獭蹦Ｊ绞腔诔青l(xiāng)教育的不平衡和鄉(xiāng)村教育資源缺失所帶來的一系列負(fù)面影響，針對當(dāng)前鄉(xiāng)村振興過程中教育扶貧和支教項(xiàng)目的問題入手，構(gòu)建一種嵌入式的支教模式，當(dāng)前各教育主體在解決鄉(xiāng)村教育問題中存在角色混亂等現(xiàn)狀，其擔(dān)當(dāng)一種有效的教育補(bǔ)充渠道，實(shí)現(xiàn)教育的高效化，探索出來的一種完善的、科學(xué)的、高效的、體系化且具有持續(xù)性的支教服務(wù)模式。

1 研究背景

1.1 鄉(xiāng)村教育發(fā)展環(huán)境現(xiàn)狀分析

1.1.1 鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展障礙較多且學(xué)科教師結(jié)構(gòu)不均衡

鄉(xiāng)村教師可能承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)、行政事務(wù)以及檢查任務(wù)，同時承擔(dān)著社會、家庭轉(zhuǎn)嫁的教育責(zé)任等[1]，這一類“身兼多職”的問題以及鄉(xiāng)村平臺資源的局限性等多方面因素導(dǎo)致許多教師在自身的職業(yè)生涯規(guī)劃和專業(yè)技能發(fā)展上存在較大的障礙。同時，在鄉(xiāng)村學(xué)校中，學(xué)科教師的分布結(jié)構(gòu)也存在一定的不均衡問題，存在一個教師上多類不同學(xué)科的課程，在一定程度上使得課程的質(zhì)量無法得到保證。

1.1.2 政策扶持下鄉(xiāng)村學(xué)校硬件條件有所改善

財(cái)政部、教育部從2010年開始實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造計(jì)劃，一是教學(xué)裝備項(xiàng)目，配置一批圖書、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、體音美等器材；二是校舍建造類項(xiàng)目，如食堂、校舍等①。自薄弱學(xué)校改造計(jì)劃實(shí)施以來取得了顯著的成效，鄉(xiāng)村學(xué)校的硬件設(shè)施配套逐漸完備，且很大一部分的鄉(xiāng)村學(xué)校都擁有了信息化教學(xué)設(shè)備，遠(yuǎn)程在線支教以及課外素質(zhì)綜合課程的實(shí)現(xiàn)有了一定的硬件基礎(chǔ)。

1.1.3 學(xué)校新課程改革缺乏保障且能力不足

在鄉(xiāng)村學(xué)校的課程改革當(dāng)中，校本課程的開設(shè)和實(shí)施進(jìn)程較慢，其原因主要在于軟件條件上的缺失以及有限資源的配置結(jié)構(gòu)上存在較大的問題。同時，大多鄉(xiāng)村學(xué)校在各種條件的局限下更側(cè)重于應(yīng)試教育，學(xué)生多數(shù)無法根據(jù)自己的興趣和愛好選擇能夠提升自身綜合素質(zhì)的素質(zhì)教育課程，極大程度上致使鄉(xiāng)村學(xué)生的德智體美勞發(fā)展不均衡和視野狹窄等問題。

1.1.4 新冠肺炎疫情加速了教育資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浪潮

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截止到2020年12月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.09億，占網(wǎng)民總體的31.3%，較2020年3月增長了5471萬；城鎮(zhèn)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.80億，占網(wǎng)民整體的68.7%，較2020年3月增長了3069萬②。

從家庭方面，疫情的隔離使學(xué)生更加傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)的連接，上網(wǎng)意愿、上網(wǎng)習(xí)慣快速形成。從學(xué)校方面看，學(xué)校更加傾向于互聯(lián)網(wǎng)的社交平臺和直播平臺傳遞信息。新型的教育模式正在不斷推進(jìn)。學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的適應(yīng)能力和程度不斷提升，對互聯(lián)網(wǎng)線上教育資源的需求逐漸增大，同時獲取教育資源的成本也較高。

1.1.5 手機(jī)成為未成年人使用最多的移動終端且未成年人對互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)知的正向化

根據(jù)《2019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》，未成年網(wǎng)民使用各類上網(wǎng)設(shè)備的比例中，以手機(jī)作為上網(wǎng)設(shè)備的比例高達(dá)93.90%（見圖1），且未成年人對于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知態(tài)度中，有67.10%認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是認(rèn)識世界的窗口，有66.10%認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是日常學(xué)習(xí)的助手③（見圖2）。

圖2 未成年人對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知態(tài)度

1.2 鄉(xiāng)村教育發(fā)展環(huán)境問題解讀

1.2.1 鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)規(guī)模萎縮

在鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)規(guī)模中，跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源流動是導(dǎo)致其規(guī)?？s小的最主要原因。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有一部分的農(nóng)村戶口民眾收入水平提升，從而將其子女轉(zhuǎn)送至教育資源更為豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)求學(xué)。同時，還有一部分適齡兒童會跟隨在外務(wù)工的父母前往其父母務(wù)工所在地上學(xué)。

1.2.2 軟硬條件不匹配，硬件設(shè)施的利用率低

在財(cái)政部和教育部實(shí)施的薄改計(jì)劃中，硬件類項(xiàng)目是改造的重點(diǎn)，而隨著計(jì)劃的逐步落實(shí)和開展，鄉(xiāng)村學(xué)校中的硬件設(shè)施水平在不斷趨近于城鎮(zhèn)學(xué)校的一般水平。但是，在此基礎(chǔ)上的軟件水平卻仍不足以使得來之不易的資源發(fā)揮其最大效用，其中鄉(xiāng)村教師的待遇、發(fā)展前景以及學(xué)科分布等方面依然存在著較為嚴(yán)重的問題。

1.2.3 城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的師資力量分布呈兩極分化趨勢

城鎮(zhèn)發(fā)展使得城鎮(zhèn)的教育資源配給充足，教師的自然流向以城鎮(zhèn)為主，而鄉(xiāng)村學(xué)校則存在師資力量在質(zhì)和量上的不足。在大部分鄉(xiāng)村學(xué)校中，師生配比嚴(yán)重失調(diào)，正式教師人數(shù)不足且趨于老齡化，再加上較為繁重的教學(xué)任務(wù)的壓力，其課程的質(zhì)量也就相對較低。同時，課題組在對多所村鎮(zhèn)小學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校的素質(zhì)教育水平普遍低于城鎮(zhèn)學(xué)校，其中一大重要的原因在于素質(zhì)教育課程的師資力量十分緊缺，在軟件上難以支撐開設(shè)真正的素質(zhì)教育課程。

2 鄉(xiāng)村支教調(diào)查結(jié)果及分析

2.1 鄉(xiāng)村支教基本情況

2.1.1 鄉(xiāng)村支教的主要課程設(shè)置

目前我國鄉(xiāng)村支教內(nèi)容大致可分為三類：一類是較為常見的鄉(xiāng)村常規(guī)性支持教育，包括基礎(chǔ)學(xué)科的教授以及書法課、籃球課等課外文體活動的開展，推動基礎(chǔ)性知識的普及，豐富鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生們的課余生活，提高綜合素質(zhì)；另外兩類分別是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)技術(shù)幫扶與文化產(chǎn)業(yè)支持教育，如“知識扶農(nóng)”、鄉(xiāng)村文化建設(shè)與宣傳、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)幫扶等，以教育幫扶的形式加速產(chǎn)業(yè)的成型與發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)。所調(diào)查的支教團(tuán)隊(duì)鄉(xiāng)村支教的主要課程設(shè)置分布情況見圖3。

圖3 所調(diào)查的支教團(tuán)隊(duì)鄉(xiāng)村支教的主要課程設(shè)置分布情況

2.1.2 鄉(xiāng)村支教形式

從支教持續(xù)時間上看，鄉(xiāng)村支教項(xiàng)目有短期支教和長期支教（持續(xù)一年及以上）之分，其中高校學(xué)生組織與參與的支教多為短期支教。短期支教活動時間短，對于高校學(xué)生來說可操作性強(qiáng)，但支教人員無法與支教對象建立持久、穩(wěn)定的情感聯(lián)系，不利于支教對象特別是孩子的心理健康發(fā)展，有一定的局限性。長期支教的有效開展需要有一個較完善的支教服務(wù)反饋體系與運(yùn)行機(jī)制，同時也需要一定的資金支持，對支教組織和隊(duì)伍的管理要求較高。所調(diào)查的支教團(tuán)隊(duì)鄉(xiāng)村支教類型分布情況見圖4。

圖4 所調(diào)查的支教團(tuán)隊(duì)鄉(xiāng)村支教類型分布情況

從支教方式來看，鄉(xiāng)村支教可通過線上視頻教學(xué)、線下實(shí)地支教、線上與線下支教靈活結(jié)合的方式進(jìn)行。隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍應(yīng)用，線上支教的方式已被許多人接受并使用。在設(shè)備允許的情況下，線上支教往往被運(yùn)用于“一對一”的支教活動中，使支教人員與支教對象有更多的交流與反饋，更具有效率與針對性。所調(diào)查的支教團(tuán)隊(duì)采用的支教方式分布情況見圖5。

圖5 所調(diào)查的支教團(tuán)隊(duì)采用的支教方式分布情況

2.1.3 鄉(xiāng)村支教模式

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，鄉(xiāng)村支教的模式也越來越多樣化。在“高校+鄉(xiāng)村”“政府+鄉(xiāng)村”的傳統(tǒng)支教模式的基礎(chǔ)上，“政府+高校+鄉(xiāng)村”的支教模式使鄉(xiāng)村支教的推行更有力、效果更好。利用政府資金，依托高校技術(shù)優(yōu)勢，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，發(fā)揮駐村書記和高校技術(shù)團(tuán)隊(duì)精準(zhǔn)支教的優(yōu)勢，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

2.2 鄉(xiāng)村支教中遇到的困難與問題

2.2.1 支教隊(duì)伍內(nèi)部因素

首先，許多支教人員自身專業(yè)知識有所欠缺，致使支教專業(yè)化程度不高。高校學(xué)生是支教隊(duì)伍的主力軍，但他們的專業(yè)知識略有不足，目前大學(xué)本科生支教多屬于第二課堂，起到豐富鄉(xiāng)村學(xué)生課余生活的作用；研究生支教多屬于基礎(chǔ)學(xué)科教育。其次，支教人員教學(xué)能力也需要繼續(xù)提高，增強(qiáng)其進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)反思的能力，避免只停留在“講”的部分，而要真正“教”到位，提高支教對象的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)鄉(xiāng)村技術(shù)人員的培養(yǎng)。另外，有一些支教人員服務(wù)意識不足，對待支教不夠認(rèn)真，導(dǎo)致支教效果不理想。部分支教隊(duì)伍缺乏系統(tǒng)的管理方法，對支教人員的培訓(xùn)不到位，導(dǎo)致他們的安全意識、心理調(diào)節(jié)能力、授課技巧不足；缺乏完善的反饋機(jī)制，支教反饋效率低，無法及時發(fā)現(xiàn)支教人員懈怠的狀況并對支教過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時的改進(jìn)與修正。

2.2.2 外部環(huán)境因素

部分支教隊(duì)伍的支教對象所在地地理位置較偏僻，交通不便，往返時間長，存在安全隱患，支教人員不愿意或不容易到達(dá)，從而支教頻率較低（駐村除外），鞏固性差，推動作用較弱。許多鄉(xiāng)村普遍使用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行交流，支教人員與支教對象存在語言溝通障礙，很多意思表達(dá)無法精確傳達(dá)，導(dǎo)致支教效果不理想。大學(xué)生支教缺乏完善的政策管制以及健全的激勵機(jī)制。沒有完善的管理機(jī)制來監(jiān)督激勵支教大學(xué)生，支教人員的積極性會有所下降。此外，支教地還存在教學(xué)設(shè)備落后，支教對象配合度不高的情況。

3 “智慧支教”的相關(guān)概念及內(nèi)涵

3.1 支教的相關(guān)概念及內(nèi)涵

支教，是指官方或非官方的擁有一定教育資源、管理能力和社會號召力等方面的團(tuán)體在合法合規(guī)的前提下組織達(dá)到其相關(guān)要求的志愿者到教育資源相對匱乏和落后地區(qū)進(jìn)行教育援助的一種非盈利性公益行為。

支教根據(jù)其覆蓋面及受益對象有廣義和狹義之分，但其本質(zhì)仍是一種教育行為[2]。其中，在狹義層面上，支教一般是指由政府機(jī)關(guān)等官方單位公派的城鎮(zhèn)在崗教師、參與“西部計(jì)劃”的大學(xué)生、非政府組織的研究生支教團(tuán)、頂崗實(shí)習(xí)的師范生以及參與寒暑期志愿支教大學(xué)生等群體對落后地區(qū)的教育支援性活動，主要面向?qū)ο鬄槁浜蟮貐^(qū)的教育適齡學(xué)生。而在廣義層面上，支教可應(yīng)當(dāng)包括國家六部門聯(lián)合開展的“三下鄉(xiāng)”活動和大學(xué)生各種涉及教育類、文化類的下鄉(xiāng)活動，主要面向?qū)ο蟛辉倬窒抻趯W(xué)生，而把范圍拓寬到農(nóng)村農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人等農(nóng)村常住人口。

從未來發(fā)展的趨勢來講，支教的內(nèi)涵已不局限于常規(guī)的鄉(xiāng)村學(xué)生教育援助，而應(yīng)當(dāng)將其視野延伸到整個鄉(xiāng)村的文化教育發(fā)展這一總體維度上，從而實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的同頻共振。

3.2 “智慧支教”——傳統(tǒng)支教的創(chuàng)新發(fā)展

“智慧支教”應(yīng)當(dāng)是在傳統(tǒng)支教模式的基礎(chǔ)上，保留傳統(tǒng)支教模式的優(yōu)勢，輔之以人的智力、創(chuàng)造力等人的能動性因素，利用社會發(fā)展帶來的信息化、技術(shù)化和智能化等手段來創(chuàng)新支教的形式，從而擴(kuò)大支教受益面及覆蓋面。在平臺、內(nèi)容、方式、隊(duì)伍等方面進(jìn)行智力、技術(shù)賦能，革新創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)支教的有效性和可持續(xù)化，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育資源下沉、鄉(xiāng)村教育發(fā)展均衡協(xié)調(diào)的一種新型支教模式。

3.2.1 現(xiàn)代化的支教平臺，優(yōu)化資源配置

“智慧支教”在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支撐下與傳統(tǒng)支教進(jìn)行深度融合，依托各類“線上+線下”的支教平臺，實(shí)現(xiàn)對象和內(nèi)容上的精準(zhǔn)對接。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)優(yōu)勢，精準(zhǔn)對接鄉(xiāng)村學(xué)校和支教志愿者，構(gòu)建起支教信息對接的網(wǎng)絡(luò)平臺。同時，充分整合和鏈接各類教育資源，為助學(xué)支教、社會志愿服務(wù)和鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展提供高效低成本的線上培訓(xùn)服務(wù)。

3.2.2 專業(yè)化的支教隊(duì)伍，發(fā)揮智力效能

當(dāng)前參與到支教活動中的志愿者主要是以在校大學(xué)生為主，這就使得支教隊(duì)伍的專業(yè)化程度不高。非師范類專業(yè)的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)在支教過程中往往容易出現(xiàn)一些流于形式或是僅局限于短期的陪伴交流的問題，實(shí)際的教學(xué)成果較難達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。而“智慧支教”中，首先會建立起一支專業(yè)性較強(qiáng)的核心志愿者團(tuán)隊(duì)，將志愿者招募的范圍從高校拓寬至各行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才，通過“核心專業(yè)志愿者+常駐志愿者（高篩選門檻）+流動志愿者（系統(tǒng)培訓(xùn)）”的組織形式來確保支教團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化發(fā)展。

3.2.3 多樣化的支教課程內(nèi)容，突破視野局限性

通過拓展授課的內(nèi)容和范圍，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)包括但不局限于基礎(chǔ)學(xué)科類、素質(zhì)拓展類、成人職業(yè)技能發(fā)展類和成人創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)類等四大類型的課程，從而突破鄉(xiāng)村學(xué)生的視野局限以及提高鄉(xiāng)村群眾的文化素質(zhì)水平。當(dāng)前國內(nèi)各類支教活動中，課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)多數(shù)集中于鄉(xiāng)村常規(guī)性的基礎(chǔ)學(xué)科支持教育，在綜合素質(zhì)類教育方面部分有所涉及但是范圍不廣。而“智慧支教”則能夠充分利用和整合各類資源網(wǎng)絡(luò)，將目光定位于基礎(chǔ)學(xué)科和素質(zhì)拓展兩大版塊，同時增加“知識幫農(nóng)、扶農(nóng)”這一面對成人教育的版塊，使支教更加合理化和科學(xué)化，使受益對象的范圍不斷拓寬。

3.2.4 豐富化的支教傳輸渠道，調(diào)動能動創(chuàng)造性

“智慧支教”除了在傳統(tǒng)支教基礎(chǔ)上的人力、物資輸送外，還新增了智力、技術(shù)輸送，發(fā)揮支教志愿者在支教活動中的主動性和創(chuàng)造性，致力推動以可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新為主要內(nèi)容的公眾教育。比如在高校方面可以激勵大學(xué)生將志愿服務(wù)與科創(chuàng)相結(jié)合，鼓勵大學(xué)生將支教活動與鄉(xiāng)村旅游相聯(lián)系，鼓勵有志愿精神的大學(xué)生去思考更優(yōu)的解決方案以促進(jìn)支教的可持續(xù)發(fā)展，讓更多的人從參與志愿服務(wù)到主動地去創(chuàng)造支教攻略[3]。

3.2.5 可持續(xù)化的支教關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)支教承接性

從時間維度上看，“智慧支教”還希望建立一個可持續(xù)化的支教關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起一個長效合作機(jī)制，比如高校支教網(wǎng)、校友會支教關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程公益支教等等，以點(diǎn)帶面，將傳統(tǒng)的寒暑期短期支教延伸為一個持續(xù)的支教關(guān)系網(wǎng)，保持支教網(wǎng)中信息輸送的長效性，形成長期的反饋、運(yùn)行機(jī)制[3]。

3.2.6 高覆蓋性的支教對象，形成品牌效應(yīng)

村民支持是支教活動順利、有效、持續(xù)開展的重要條件，而“智慧支教”中的成人教育版塊則是志愿者與村民建立友好關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的主要橋梁之一。同時，長期持續(xù)的支教幫扶也會在一定程度上獲取村民的充分信任，從而使得支教團(tuán)隊(duì)在村民心中成為一個值得信賴的“支教品牌”，進(jìn)而形成“品牌效應(yīng)”，提升知名度，為支教網(wǎng)絡(luò)的拓寬奠定基礎(chǔ)。

4 新型支教模式“智慧支教”的構(gòu)建

“智慧支教”構(gòu)建模型見圖6。

圖6 “智慧支教”構(gòu)建模型

4.1 支教形式創(chuàng)新

支教實(shí)踐總是伴隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展不斷進(jìn)行優(yōu)化，“智慧支教”是在于總結(jié)支教領(lǐng)域中當(dāng)前的變革大方向，以推動支教的長期可持續(xù)發(fā)展，豐富學(xué)生課堂，促進(jìn)教育資源均衡化為主要目標(biāo)，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)。

在當(dāng)今這個信息、技術(shù)飛速發(fā)展的時代，支教活動的內(nèi)容、形式和對象日益走向多元化、復(fù)雜化、多樣化發(fā)展。在多元化層面上，一個維度是在于政府、高校、社會公益組織、民間非企業(yè)組織和各類企業(yè)的多元參與；另一個維度則是在于我國“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”所體現(xiàn)的人民對于精神文化層面需求的多元化。復(fù)雜化則是支教從形式到對象到內(nèi)容都由原先的單一化趨向復(fù)雜化發(fā)展。而多樣化則是指支教模式在依托和借助時代新技術(shù)和新手段創(chuàng)新的基礎(chǔ)上變得更為豐富和多樣。

支教發(fā)展的這一大趨勢在新冠肺炎疫情暴發(fā)的催化下，以線上教育、線上支教等作為載體尤為凸顯。以2020年教育信息化十大關(guān)鍵詞為例，“在線教育抗疫”“三個課堂與扶貧攻堅(jiān)”“教育APP治理”“人工智能+教育”“在線一流本科課程”“開放大學(xué)綜合改革”“智慧教育示范區(qū)”“信息化專家智庫”“學(xué)評融合與慕課”“產(chǎn)教融合的智能教育”等大多都與在線教育有直接或間接相關(guān)性。由此可見，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是教育領(lǐng)域現(xiàn)下乃至往后數(shù)十年的一大熱點(diǎn)。而“智慧支教”本身就隸屬于教育行業(yè)的子領(lǐng)域，因此把傳統(tǒng)支教的可持續(xù)性變革階段成果之一的“智慧支教”歸納為“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)支教模式的改進(jìn)”。

所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”基礎(chǔ)上的“智慧支教”模式，就是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打破時空限制，在課堂上播放由教師提前錄制或在線直播的課程，而在線下再由教師或支教志愿者組織或?qū)W生自行進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。它整合了線上和線下兩種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，在正常教學(xué)外允許學(xué)生按照自身水平選擇合適的課程自主學(xué)習(xí)，讓教學(xué)更具有針對性和有效性。若要盡量避免傳統(tǒng)支教存在的一些弊端，則有必要從網(wǎng)絡(luò)平臺、課程內(nèi)容、團(tuán)隊(duì)建設(shè)三方面構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+支教”[4]模式，即搭建在線支教平臺、精準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、建立專業(yè)化支教團(tuán)隊(duì)。

4.2 體系內(nèi)容調(diào)整

“智慧支教”體系的建設(shè)是一個“較泛”的概念，其內(nèi)容不僅包括支教活動本身，更囊括了以支教活動為基礎(chǔ)的項(xiàng)目所涉及的多方面內(nèi)容。其體系的設(shè)計(jì)是針對“扶貧先扶智”“扶貧先扶志”理念的積極響應(yīng)。習(xí)近平總書記指出，“教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)”“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”。創(chuàng)新后的項(xiàng)目內(nèi)容大體可分為四類，即智力輸送、技術(shù)輸送、文化宣傳建設(shè)與引導(dǎo)公益創(chuàng)業(yè)。主要通過在傳統(tǒng)的中小學(xué)課程知識傳播方式基礎(chǔ)上，變知識理論的無序灌輸為智力、技術(shù)的輸送，提高支教內(nèi)容的針對性，同時增加文化宣傳建設(shè)和引導(dǎo)公益創(chuàng)業(yè)的兩大部分來提高支教項(xiàng)目內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、有效性和創(chuàng)造性。

在智力、技術(shù)傳輸維度上，傳統(tǒng)支教模式傾向于灌輸性的理論教學(xué)，缺少對學(xué)生在思想方面的引導(dǎo)與培養(yǎng)。同時，在針對成人的技術(shù)傳輸與智力支持方面是傳統(tǒng)支教較少涉及的部分。

在文化宣傳建設(shè)維度上，其成果在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有重大的意義。在課題組的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前支教內(nèi)容多為中小學(xué)課堂知識教授，而缺乏依托項(xiàng)目執(zhí)行成果后在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面的傳播與延伸。而“智慧支教”模式則致力于充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)多元化人才的技術(shù)優(yōu)勢，將“專業(yè)+”的智力效能延展至鄉(xiāng)村振興的其他層次，充分發(fā)揮支教項(xiàng)目“余熱”的效用。

在引導(dǎo)公益創(chuàng)業(yè)維度上，則是將各類參與的支教團(tuán)隊(duì)、受益群眾、支持組織和公益機(jī)構(gòu)等主體做一個有效鏈接，通過信息和資源的有效提取和整合，讓支教團(tuán)隊(duì)能夠以此為依托進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)，提升自身的“造血能力”。同時在公益創(chuàng)業(yè)中不斷發(fā)現(xiàn)該模式不適應(yīng)社會發(fā)展和市場需求的部分，倒逼“智慧支教”模式不斷調(diào)整，從而提高其可持續(xù)性和有效性。

4.3 支教管理優(yōu)化

“智慧支教”將通過構(gòu)建支教網(wǎng)的形式，比如高校支教網(wǎng)、社會公益支教網(wǎng)等，以此優(yōu)化傳統(tǒng)支教的管理模式，在一定程度上緩解傳統(tǒng)支教短期性的問題。以高校支教網(wǎng)為例，高校可運(yùn)用“智慧支教”平臺創(chuàng)建自己的團(tuán)隊(duì)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺與技術(shù)，在保證信息安全的情況下記錄支教隊(duì)伍信息，并對支教隊(duì)員進(jìn)行統(tǒng)一登記管理。支教隊(duì)伍可結(jié)合支教隊(duì)員所學(xué)專業(yè)分配支教任務(wù)，用人所長；也可以通過支教網(wǎng)和平臺向特定專業(yè)的在校生、校友、教師進(jìn)行咨詢甚至發(fā)出支教隊(duì)員招募邀請，方便了長期支教項(xiàng)目人員的更新與補(bǔ)充。同時平臺上可以提供有關(guān)支教技能的培訓(xùn)視頻，如安全防范知識、常見醫(yī)護(hù)知識、心理調(diào)適方法等，提高支教人員的綜合能力，也節(jié)省一定的培訓(xùn)成本。支教網(wǎng)的構(gòu)建可以使支教反饋機(jī)制更完善，方便支教人員及時跟進(jìn)并分析支教對象的獲得程度，為下次支教提供可參考內(nèi)容，為長期支教打好基礎(chǔ)，也可改善因支教人員替換而造成的支教內(nèi)容銜接問題，提高了執(zhí)教的可持續(xù)性。

4.4 支教對象拓寬

“智慧支教”模式下的受益對象主要可分為適齡學(xué)生、普通村民以及有一定教育基礎(chǔ)或創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)的青壯年村民。針對適齡學(xué)生的支教主要采用責(zé)任制的支教方式。一般來說，傳統(tǒng)的支教方式由于其存在支教時間較短這一局限，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)幫助是十分有限的。而針對這種現(xiàn)象采用的長期配對負(fù)責(zé)制度，可以針對學(xué)生的實(shí)際情況來開展教學(xué)輔導(dǎo)。在針對普通村民的支教方面，可以根據(jù)不同村落的實(shí)際情況，安排高校、企業(yè)和行業(yè)組織的志愿者開設(shè)相應(yīng)的知識技能培訓(xùn)課程或講座。同時充分利用本科生和研究生這類在校志愿者，組建團(tuán)隊(duì)下鄉(xiāng)調(diào)研，用腳丈量每一寸土地，了解農(nóng)民真正需求，以便真真正正地辦好農(nóng)民所需要的“鄉(xiāng)村課堂”。而對于有一定教育基礎(chǔ)或創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)的青壯年村民來說，則可以運(yùn)用高校志愿者支教網(wǎng)絡(luò)和校友會關(guān)系支教網(wǎng)絡(luò)共同發(fā)力，提升村民的再教育水平，幫助其具備適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多方面能力，引導(dǎo)其有意識地參與高質(zhì)量就業(yè)或利用國家的政策支持進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，從而帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地方增收，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺、村民的生活富裕。

注釋：

①來源于《財(cái)政部 教育部關(guān)于實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造計(jì)劃的通知》財(cái)教[2011]590號。

②數(shù)據(jù)來源于中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心。

③信息來源于《2019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》。