中國裝飾元素在當(dāng)代油畫中的應(yīng)用

摘要：油畫是藝術(shù)界較為常見的一種表現(xiàn)形式，當(dāng)前社會處于多元文化大發(fā)展時代，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展使中國文化在世界上掀起了一股熱潮，中外油畫藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時候，逐漸將中國的一些裝飾元素融入作品里。以中國裝飾元素為主要內(nèi)容，通過繪畫表現(xiàn)形式展示出來的當(dāng)代油畫，使歐洲油畫朝新的發(fā)展方向演變，其中比較具有代表性的類型是受大眾商業(yè)文化影響，融合了中國元素以及中國畫寫意等方式的當(dāng)代油畫。基于此背景，本文對中國裝飾元素在當(dāng)代油畫中的應(yīng)用進(jìn)行探討，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：中國裝飾元素;當(dāng)代油畫;應(yīng)用

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-0-02

1 中國裝飾元素的概述

1.1 中國裝飾元素的分類

1.1.1 中國傳統(tǒng)裝飾元素

中國傳統(tǒng)裝飾元素是中國裝飾文化不容忽視的關(guān)鍵組成部分，其經(jīng)歷了時間的洗禮與民族的發(fā)展，可以向人們展示歷史更迭中積淀的文化，其是中國藝術(shù)與中國文化的表現(xiàn)載體，那獨(dú)有的特性能使其在現(xiàn)代油畫中展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。另外，其在發(fā)展過程中受到了佛家、道家以及儒家等文化的影響，顯現(xiàn)出不同風(fēng)格的藝術(shù)品質(zhì)，而油畫藝術(shù)家則可以針對不同風(fēng)格的作品進(jìn)行裝飾元素的融合[1]。

1.1.2 中國現(xiàn)代裝飾元素

如今，科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)手段不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提升，人們的生活水平不斷提高，審美意識不斷增強(qiáng)。中國裝飾元素在此形勢下得到了改良，時代發(fā)展賦予了其新的精神內(nèi)涵，因此其能夠在個性化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)現(xiàn)代化特點(diǎn)。

1.1.3 顯性中國裝飾元素

顧名思義，這一類型的裝飾元素是可觀可感的裝飾藝術(shù)，其主要以一些色彩或圖案為主。在現(xiàn)代油畫中，可以通過對這類裝飾元素進(jìn)行合理的搭配與使用，有效地將傳統(tǒng)和時尚結(jié)合在一起，直觀地體現(xiàn)出震撼的藝術(shù)魅力，從而提升油畫的內(nèi)涵[2]。

1.1.4 隱性中國裝飾元素

隱性中國裝飾元素指的則是精神層面的一種無形、抽象、可感的內(nèi)涵，例如具有代表性的三家文化思想。在現(xiàn)代油畫設(shè)計(jì)中，對這類裝飾元素進(jìn)行融入的主要內(nèi)容則是文化意識與精神，其是一個不斷變化的裝飾文化體系，油畫藝術(shù)家要根據(jù)時代發(fā)展，對隱性裝飾元素有一個良好的了解與把控。

1.2 中國裝飾元素的基本特征

1.2.1 裝飾性

既然是裝飾元素，其首先具備的特征自然是裝飾性，中國裝飾元素富含東方獨(dú)有的韻味與特點(diǎn)，無論是直線還是曲線，無論是色彩還是圖案，都體現(xiàn)著裝飾性與趣味性。在此基礎(chǔ)上，還有豐富的精神意境，并能夠在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)不一樣的藝術(shù)魅力[3]。

1.2.2 象征性

中國裝飾元素是人們在悠久的歷史中凝聚成的藝術(shù)文化，其不單純只是一些裝飾圖案或者裝飾文化，更重要的是，中國裝飾元素在歷史長河中被賦予了不同的含義，因此具有更顯著的象征意義，同時寄托著人們的美好希冀與向往，帶有神秘而傳奇的色彩，并能夠更深刻地表達(dá)人文情感與素養(yǎng)。在當(dāng)代油畫中運(yùn)用中國裝飾元素，可以更好地引起人們的情感共鳴[4]。

1.2.3 民族性

我國是多民族國家，不同的民族與地區(qū)會因文化差異而衍生出不同的裝飾元素，例如景德鎮(zhèn)的瓷器、敦煌的壁畫等等，而不同的裝飾元素也承載著我國多元化的民族精神與內(nèi)涵?，F(xiàn)代油畫可以融合不同風(fēng)格的裝飾元素，展現(xiàn)出不同的特色，展現(xiàn)出時代感與民族的多樣性。

2 中國裝飾元素在當(dāng)代中西方油畫中的應(yīng)用

2.1 裝飾元素在油畫中的表現(xiàn)形式

中國裝飾元素這一裝飾性語言，在現(xiàn)代油畫中的主要表現(xiàn)形式一般為造型、色彩與構(gòu)圖等方面的設(shè)計(jì)。通常情況下，油畫藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，首先會在構(gòu)圖上將一些分散或獨(dú)立的裝飾元素進(jìn)行整合及分析，并按照相關(guān)的原則進(jìn)行層次排列，以此體現(xiàn)出裝飾元素在油畫中的秩序，巧妙地實(shí)現(xiàn)過渡與結(jié)合;其次在裝飾元素自然色彩的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者會適當(dāng)對色彩進(jìn)行調(diào)整，避免過于依賴自然顏色而對油畫畫面產(chǎn)生影響，加之個人情感的填充，使油畫作品能夠進(jìn)一步提升觀賞性與藝術(shù)內(nèi)涵;最后，從造型角度入手，油畫藝術(shù)家結(jié)合世界的油畫風(fēng)格與所融合的裝飾元素的特色，對重點(diǎn)進(jìn)行刻畫，從而不斷提升油畫的美觀性[5]。

2.2 裝飾元素在西方油畫中的應(yīng)用

對于西方油畫來說，中國裝飾元素與西方藝術(shù)產(chǎn)生碰撞，對于塑造西方藝術(shù)的神韻與意境有著重要的意義。古斯塔夫·克里姆特就是一個非常典型的將中國裝飾元素運(yùn)用到油畫藝術(shù)中的藝術(shù)家，其非常擅長將一些東方特有的傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)裝飾元素融入自身的藝術(shù)創(chuàng)作，并通過自身獨(dú)到的理解與豐富的情感表達(dá)賦予油畫作品新的內(nèi)涵。他的很多油畫作品都蘊(yùn)含獨(dú)特的視覺特質(zhì)與情感表達(dá)，其擅長運(yùn)用重彩和線描表達(dá)人物的思想感情，在他的藝術(shù)作品中，時?？梢钥吹狡溜L(fēng)、花瓶或者雕塑等各民族的民族繪畫作品元素，嫻熟的繪畫技巧結(jié)合精妙的構(gòu)圖，將中西方元素巧妙地結(jié)合到一起，其創(chuàng)造方式可謂有效地推動了西方油畫藝術(shù)的發(fā)展。另外，其很多作品中都充斥著中國祥云、戲劇文化以及織繡等裝飾元素，這些看似普通卻獨(dú)具風(fēng)格的裝飾元素，通過克里姆特的夸張繪畫藝術(shù)手法，使整個作品的畫面更加獨(dú)特且具有個性。其后期的作品《生與死》就是將中國傳統(tǒng)裝飾元素運(yùn)用到繪畫人物與結(jié)構(gòu)以及色彩中的典型代表[6]。

2.3 裝飾元素在中國油畫中的應(yīng)用

中國裝飾元素在油畫中的應(yīng)用主要可以歸納為以下幾個方面：其一，利用線型表達(dá)的獨(dú)特性將油畫的外形輪廓勾勒出來，以此將藝術(shù)家們的內(nèi)心情感狀態(tài)更好地凸顯在空間關(guān)系上;其二，運(yùn)用大塊的結(jié)構(gòu)構(gòu)圖，將較為抽象的油畫背景整體構(gòu)成一個非具象特點(diǎn)的意象淺空間的構(gòu)圖形式;其三，巧妙借助色彩的象征性意義以及不同純度所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵對比，將藝術(shù)家們對人性和藝術(shù)的思考淋漓盡致地表達(dá)出來。

對于我國的一些油畫藝術(shù)家來說，裝飾藝術(shù)的運(yùn)用也緊跟時代發(fā)展的腳步，得到了一定程度的創(chuàng)新與發(fā)展，并在各個時期展現(xiàn)出了多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。石器時代的彩陶、巖畫，到商州時期的龍紋、鳳紋等，無一不體現(xiàn)著人類在歷史變遷中所產(chǎn)生的情感變革與精神進(jìn)步，而這些也正是很多創(chuàng)作者一直關(guān)注的中國裝飾元素內(nèi)容。一些中國當(dāng)代的油畫藝術(shù)家憑借對藝術(shù)的理解與時代的發(fā)展，不斷將中國傳統(tǒng)的意境與形式滲透到藝術(shù)創(chuàng)作中，更好地將作品表現(xiàn)的情感與思想傳遞給觀賞者，比如周春芽先生。周春芽早期就對中國傳統(tǒng)裝飾文化有著濃烈的興趣，其最感興趣的要數(shù)中國傳統(tǒng)水墨畫的相關(guān)筆法與創(chuàng)作精神，在創(chuàng)作過程中，可以明顯地感受到他筆下細(xì)膩的情感與深厚的內(nèi)涵。其對中國傳統(tǒng)水墨畫中的大寫意手法與國畫中流暢的筆法進(jìn)行調(diào)整及借鑒，并有效地將之與當(dāng)代油畫中的藝術(shù)造型進(jìn)行融合，使中國傳統(tǒng)藝術(shù)在油畫藝術(shù)中得到了傳承與延續(xù)，其比較具有代表性的作品有《假山》《紅石》《桃花》《綠狗》等。還有何森先生，對其來說，藝術(shù)作品主要處理的始終是人的身體與精神之間的關(guān)系，他將痕跡與情緒的關(guān)系用筆法和色彩大膽地展現(xiàn)出來，從他的油畫作品中，可以明顯地感受到寄托于畫作之上的物之情與客體之情。其用古今不同的痕跡表達(dá)不同的情緒，創(chuàng)作出當(dāng)代照相寫實(shí)主義油畫，就是以我國傳統(tǒng)的水墨畫元素為基礎(chǔ)，通過一系列夸張、精簡等表現(xiàn)手法進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，帶來令人震撼的視覺效果，使油畫作品表現(xiàn)出層次分明的藝術(shù)感。在他的畫中，中國元素與當(dāng)代油畫的融合毫不違和，在很大程度上使中國的傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播，促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，其代表作品有《青年與城市》《愉快年華》《預(yù)言》等[7]。

3 中國裝飾元素在當(dāng)代油畫中應(yīng)用的思考

當(dāng)前形勢下，不難看出，我國的油畫藝術(shù)家不斷運(yùn)用中國元素的原因有很大一部分是受到了商業(yè)化與大眾化的觀念的影響，其與主流的西方后現(xiàn)代文化有著很大的沖突，導(dǎo)致藝術(shù)家們受到波及，部分作品脫離了群眾，走入了死角。另外，長時間以來，我國的優(yōu)化發(fā)展都是對西方不斷發(fā)展的傳統(tǒng)或現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的作品進(jìn)行的模仿與借鑒。因此，中國藝術(shù)家們必須找準(zhǔn)中國油畫藝術(shù)的定位，并對其中的一些問題進(jìn)行思考，盡可能地將我國油畫藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與民族特色展示出來，從而讓中國油畫藝術(shù)具有中國傳統(tǒng)特色的文化品格與精神追求，在世界油畫中占據(jù)一席之地。

創(chuàng)造力是支撐油畫藝術(shù)不斷發(fā)展的活力，如今我國絕大多數(shù)藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時候，都會將民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化巧妙融合，從而產(chǎn)生碰撞，迸發(fā)出更多創(chuàng)作靈感。油畫作品只有保持創(chuàng)造力，人們才能夠在觀賞的過程中被吸引，從而產(chǎn)生共鳴，而油畫的創(chuàng)作力與想象力不是可以憑空捏造的，只有適當(dāng)?shù)嘏c其他藝術(shù)形式相結(jié)合，才可以創(chuàng)造出不斷進(jìn)步的藝術(shù)作品，這就給中國傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用提供了契機(jī)。

當(dāng)前，中國的油畫藝術(shù)家對西方油畫的方法與技藝等方面的內(nèi)容進(jìn)行了不斷的學(xué)習(xí)與改進(jìn)，并在自身的油畫創(chuàng)作過程中融入中國裝飾元素。這不僅僅是藝術(shù)語言技法的展現(xiàn)，更是為油畫藝術(shù)注入靈魂與民族內(nèi)涵的關(guān)鍵，也是對中國歷史長河中積淀的文化產(chǎn)物的運(yùn)用，不僅提升了油畫的美觀度，還提升了油畫的觀賞性，其也不僅僅只是浮于表面的裝飾物，更重要的是中國裝飾元素蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)性和啟迪性，可以使中國在世界油畫藝術(shù)舞臺上占據(jù)一席之地，讓東方文化逐漸得到世界的重視，推動世界人民深入認(rèn)識與了解東方文化的精神與內(nèi)涵。

4 結(jié)語

在現(xiàn)階段的油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，越來越多的藝術(shù)家喜愛和推崇中國裝飾元素的運(yùn)用，在不同的油畫作品中也可以看到許多中國裝飾元素的痕跡，其與西方繪畫藝術(shù)相結(jié)合，可以更好地將繪畫作品的生動氣韻展現(xiàn)出來，對于油畫藝術(shù)的不斷發(fā)展有著重要的推進(jìn)意義?？v觀當(dāng)代油畫領(lǐng)域，中國裝飾元素的應(yīng)用勢必給油畫藝術(shù)帶來更大的影響，其自然真摯的情感與典雅莊重的內(nèi)涵都在不斷地傳遞著中國文化的力量，也希望今后當(dāng)代油畫可以淋漓盡致地體現(xiàn)出創(chuàng)作的精神與意義，希望中國裝飾元素藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化可以在當(dāng)代油畫的承載下得到進(jìn)一步的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹昱.談設(shè)計(jì)元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)[J].才智，2015（30）：277.

[2] 張曉杰.中國元素在當(dāng)代油畫藝術(shù)中的體現(xiàn)[J].名作欣賞，2012（27）：156-158.

[3] 陳旺，陳良雨.傳統(tǒng)中國畫審美元素在當(dāng)代油畫風(fēng)景創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].美與時代（中），2016（01）：27-28.

[4] 馮瑞.中國裝飾元素在當(dāng)代油畫中的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2011（04）：136-137.

[5] 盧克斌.論油畫中的中國畫元素[J].成功（教育），2011（09）：1.

[6] 馬新平.中國畫元素在油畫中的應(yīng)用[J].藝術(shù)探索，2009（04）：105-106.

[7] 王猛.當(dāng)代油畫中傳統(tǒng)與個性的思考[J].藝術(shù)探索，2008（04）：87-88+106.

作者簡介：陳彥彤（1995—），女，福建莆田人，碩士在讀，研究方向：油畫。