建構(gòu)主義視域下初中道德與法治課生命教育探索

【摘要】初中學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵期，如何教育、引導(dǎo)他們健康成長，是一個重大課題。當(dāng)下，生命教育顯得越來越重要和迫切，在初中道德與法治課滲透生命教育已成為必要的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。本文從建構(gòu)主義以人為本的視域，重點論述了初中道德與法治課開展生命教育的意義，并結(jié)合實際，提出了開展生命教育的原則、內(nèi)容、途徑、方法和注意點。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;初中道德與法治課;生命教育

作者簡介：葉繼生，（1973.9—），男，江蘇省泰興市實驗初中，高級教師。

自二十世紀(jì)八十年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在全球范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用，成為諸多教育理論中的主流理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的教育理論，最早提出的是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰，他從兒童心理成熟和認(rèn)知發(fā)展的角度研究學(xué)習(xí)過程，皮亞杰認(rèn)為，個體知識的獲取，是人的內(nèi)部心理與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，在“穩(wěn)定—不穩(wěn)定—重新穩(wěn)定”中尋求一種平衡，從而促進(jìn)人的認(rèn)知得到豐富和提高。

建構(gòu)主義倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者是主動建構(gòu)知識的，而不是被動接受灌輸?shù)摹Ｈ说膶W(xué)習(xí)究其本質(zhì)，就是把感知到的外在現(xiàn)象，通過思索、加工、領(lǐng)悟，重新生成新感知的過程。其中，決定學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵點，是學(xué)習(xí)者的動機和需要。

建構(gòu)主義認(rèn)為，教師是學(xué)習(xí)過程的輔助角色，應(yīng)該把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)過程的中心，“促進(jìn)每個學(xué)生的主動發(fā)展”是教育的最終目標(biāo)。尊重學(xué)習(xí)者的人格，把學(xué)習(xí)者視為有獨特個性的人，由于每個人的出生、成長環(huán)境、身體狀況、愛好等不一樣，也就構(gòu)成了每個學(xué)習(xí)者內(nèi)心世界的不一樣，面對他們不一樣的心理個性，教師要客觀評估這種個性，培育每個學(xué)習(xí)者的獨特性，就是要“把學(xué)習(xí)者當(dāng)作人”?；谝陨线@些觀點，當(dāng)下初中道德與法治課開展生命教育刻不容緩。

一、初中道德與法治課開展生命教育的重要性

人最寶貴的是生命，生命是短暫的、獨特的、不可逆的，來之不易而又不可替代。教育的出發(fā)點和歸宿就是人的生命，就是讓人的生命更精彩、更有意義、更有存在價值。讓教育回歸生命的本真，對學(xué)習(xí)者和教育者乃至整個社會都具有十分深刻的意義?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《關(guān)于加強中小學(xué)心理健康教育的若干意見》《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》都有明確的規(guī)定，教育要培育學(xué)生“自尊自信、理性平和、積極向上”的社會心態(tài)和“珍愛生命”的核心素養(yǎng)。

現(xiàn)代社會環(huán)境復(fù)雜多樣，過度物質(zhì)化的傾向嚴(yán)重存在。初中生身心發(fā)育尚不成熟，辨別是非的能力欠缺，自我控制力和自我保護(hù)的能力較弱，很容易受外界不良因素的影響，甚至迷失方向、誤入歧途。目前，初中生自殺、自殘現(xiàn)象屢有發(fā)生，確實令人心痛。臺灣地區(qū)和日本都非常重視生命教育，將生命教育視為教育的重中之重，成立了“生命教育委員會”，采取了強有力的措施，積極推進(jìn)生命教育。

目前，我國中小學(xué)教育存在嚴(yán)重的弊端，分?jǐn)?shù)依然是課堂的主心骨，一切教育圍繞分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就越來越忽視生命教育。學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，不斷機械重復(fù)書本知識，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重。在現(xiàn)有的教育評價機制下，教師壓力也很大，整天出題，批改作業(yè)，再出題，再批改，身心疲憊，許多教師長期處于亞健康狀態(tài)。道德與法治課內(nèi)容抽象，學(xué)生興趣不高，課程工具作用很突出，與教育高質(zhì)量發(fā)展方向背道而馳?？梢?，目前我國教育大環(huán)境非常缺失生命教育。

二、在建構(gòu)主義教學(xué)理論引領(lǐng)下初中道德與法治課開展生命教育

（一）初中道德與法治課開展生命教育的原則

知行統(tǒng)一的原則。初中道德與法治教師對學(xué)習(xí)者傳授知識，進(jìn)行生命教育引領(lǐng)的同時，也要引導(dǎo)他們走進(jìn)生活，體驗生活，在學(xué)中做，在做中學(xué)。“紙上得來終覺淺，終知此事要躬行”，讓他們在“行”中體驗情感，在親歷中感悟;這樣在課堂上學(xué)到的知識不僅能內(nèi)化于心，更能外化于行，讓他們用“知”指導(dǎo)實踐行為。切忌空洞乏味的說教，切忌脫離實際的灌輸。

愛和民主的原則。通過愛和民主教育感染學(xué)習(xí)者，能有效激發(fā)他們的上進(jìn)心和自信心。初中道德與法治教師要用心關(guān)愛學(xué)生的生活，用愛溫暖學(xué)生的內(nèi)心，用民主張揚學(xué)生的個性，讓師生交往成為充滿愛的共長歷程。

主體性原則。初中道德與法治教師再也不能堅持以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，也不能一味強調(diào)單純以學(xué)生為主的教育。要建立學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的，和諧、互助的師生關(guān)系，因材施教，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)者展示自我，讓他們由被動接受變?yōu)橹鲃咏?gòu)，最終成為學(xué)習(xí)的主人。活用身邊榜樣，注重情感體驗。

（二）初中道德與法治課開展生命教育的內(nèi)容

學(xué)會生活。就是要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者理解生活的真諦，珍惜幸福生活的來之不易，懂得與別人共享生活的美好，樹立正確的生存觀、生活觀，培養(yǎng)生活自理能力，增強明辨是非的能力和自我防范的能力。初中道德與法治教師要從創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的角度，倡導(dǎo)全新的生活理念，讓學(xué)習(xí)者不斷地創(chuàng)造生活、享受生活。

學(xué)會堅強。生活中，難免遇到阻礙、失意、失敗，面對挫折，不同的人會產(chǎn)生不同的感受，產(chǎn)生不同感受的原因是人對挫折的認(rèn)識和態(tài)度不一樣。初中道德與法治教師要幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)面對困難的勇氣，激發(fā)自身的潛能，在生活的路上越挫越勇。同時，也要指導(dǎo)他們學(xué)會借助外力解決困難。

學(xué)會做人。人一生有兩件事，學(xué)會做人，學(xué)會做事，做人更重要。初中道德與法治教師要教育學(xué)生學(xué)會做一個尊重他人的人;做一個誠實守信的人;做一個自強不息的人;做一個守規(guī)則、懂禮儀的人;做一個心胸開闊、善于合作的人。作為教育者，要做好學(xué)生的表率，身正為范，潛移默化。

（三）初中道德與法治課開展生命教育的途徑

課堂教學(xué)。課堂，是實施生命教育的主渠道、主陣地。在初中道德與法治課上，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在“民主”“關(guān)愛”中思考生命的意義，在“對話”“體驗”中感悟生命的存在，在“創(chuàng)新”“合作”中開發(fā)生命的潛力。

專題教育。真實而且富有震撼力的專題教育活動，會加快學(xué)習(xí)者生命的思考和步伐。初中道德與法治教師應(yīng)針對實際問題，從心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，不斷探索專題教育的活動形式和活動內(nèi)容，例如心理健康教育、性心理教育、預(yù)防艾滋病教育、法制教育、禁毒教育等。分階段、多形式;抓契機、重實效;重情境、多體驗。

綜合實踐。實踐出真知，綜合實踐活動是基于學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗，聯(lián)系當(dāng)下生活實際，對知識綜合運用的課程樣態(tài)。初中道德與法治教師應(yīng)精心組織各種綜合活動，多層面、多途徑地開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在活動中挖掘生命潛能，促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知、道德、生理、心理、精神等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）初中道德與法治課開展生命教育的方法

第一，“四結(jié)合”的教學(xué)法。

所謂“四結(jié)合”的教學(xué)法，就是采用“創(chuàng)設(shè)情境—問題導(dǎo)學(xué)—思維碰撞—反饋評價”四步教學(xué)環(huán)節(jié)實施教學(xué)。例如，我上“人生難免有挫折”一課，以下是課堂實錄：首先播放視頻資料，再現(xiàn)生活中的“不如意”。教師提問：同學(xué)們有這些經(jīng)歷嗎？你有哪些困惑？然后進(jìn)行小組討論，代表發(fā)言。師：大家?guī)椭鲋饕?、想辦法。學(xué)生們你一言，我一語，出謀劃策。師：這個組對這個問題解決得很好，鼓勵一下。師：你知道歷史人物中，有哪些類似的例子？你有哪些收獲？請分享……

以上的道德與法治課堂，采用的正是“四結(jié)合”的教學(xué)法。首先運用圖像、聲音、動畫等生動再現(xiàn)生活場景，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情;然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)生活中的難解問題;接著組織學(xué)習(xí)者聯(lián)系自身實際，深度思考解決問題的辦法，與同伴合作探究，產(chǎn)生共鳴;最后是反饋評價，再設(shè)問題，讓學(xué)習(xí)者獨立思考，找到最佳解決問題的辦法。

采用師生互動、生生互動、時空互動等形式，讓每個人的智慧在碰撞中生成并共享。學(xué)習(xí)的過程，不僅是個體知識建構(gòu)的過程，而且是集體心理構(gòu)建的過程，學(xué)生們在自主、協(xié)作、和諧中豐富情感，提高能力。這種多向作用的過程，推促學(xué)習(xí)者新舊經(jīng)驗的沖突，由此引發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組和生發(fā)，通過不斷對生活問題的探究與思考，使整個課堂形成一個動態(tài)的、自然的、有機的生活樣本，這對學(xué)習(xí)者構(gòu)建一個全新的自我有非常重大的意義。

第二，活動參與法。

活動參與法符合知行統(tǒng)一的原則，就是初中道德與法治教師精心組織各種活動，比如情景劇表演、角色體驗、辯論、志愿者活動、社區(qū)調(diào)查、勞動實踐等，為學(xué)習(xí)者提供“行”的形式，讓他們積極參與其中，在參與中去思考、去探究、去體驗、去感悟。

例如，《生命可以永恒嗎》這一課，要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在理解生命有時盡的自然規(guī)律基礎(chǔ)上，審視個人生命與人類生命的關(guān)系，理解生命有接續(xù)，培養(yǎng)作為個體生命的“我”在人類生命接續(xù)中的使命感，這有一定的難度。要突破難點，可以啟發(fā)學(xué)生收集袁隆平院士用一生的奮斗讓“中國人端牢了自己的飯碗”，為中國的糧食安全做出杰出貢獻(xiàn)的豐功偉績的課外閱讀材料，然后在秋收季節(jié)組織學(xué)習(xí)者到學(xué)校包干區(qū)收割水稻，他們在水稻收割的過程中體驗到勞作之苦，體會到豐收之樂，記牢袁老的叮囑“人就像種子，要做一粒好種子”，感悟到種子的力量。袁隆平雖然帶著夢的“種子”去了遠(yuǎn)方，但留下了糧食的種子，留下了奮斗的“種子”，從而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者繼承袁隆平的種子精神，思考在人類生命的接續(xù)中為自己的生命找到一個位置，為家庭、為祖國乃至為整個人類擔(dān)當(dāng)一份使命。

“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！睂W(xué)習(xí)者在參與活動的過程中，主動探究獲得體驗感悟，充分認(rèn)識到人類生命的接續(xù)不僅是身體生命的接續(xù)，也是精神生命的傳承與延續(xù)，從而增強生命的責(zé)任感和使命感。這樣的教學(xué)效果是空洞乏味的說教和單純的理論灌輸無法比擬的。

第三，案例分析法。

所謂“案例分析法”，顧名思義就是用真實的案例開展生命教育。

例如，在教學(xué)《共筑生命家園》這一課時，展示浙江余村變遷的真實案例，用“灰色記憶—綠色轉(zhuǎn)變—華麗蝶變—今天行動—村規(guī)民約”呈現(xiàn)余村過去、現(xiàn)在、未來的發(fā)展道路，設(shè)置以下幾個環(huán)環(huán)相扣的問題 ：（1）找出余村走過的兩條不同的致富道路，并比較兩條道路的不同。（2）余村“村強、民富、景美、人和”的華麗蝶變，讓村民獲得了哪些效益？（3）余村今天的行動，說明了什么？（4）對于余村的“村規(guī)民約”你怎么看？學(xué)習(xí)者通過觀看鄉(xiāng)村的改變，分析討論余村的發(fā)展之路，理解了綠水青山就是金山銀山的理念。

這則案例一方面讓學(xué)習(xí)者真實感受余村從“礦之殤到美之富的華麗轉(zhuǎn)身”的綠色發(fā)展道路，另一方面激發(fā)他們深刻感悟到人類面對生活困難的勇氣、堅強，體會到了幸福生活的來之不易，在內(nèi)心逐漸形成生態(tài)文明意識，在日常生活細(xì)節(jié)中真正滲透綠色發(fā)展理念。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識生命、敬畏生命、熱愛生命，增強對建設(shè)美麗中國、走綠色發(fā)展道路的態(tài)度認(rèn)同，增強生態(tài)文明建設(shè)的使命感和責(zé)任感。

三、初中道德與法治課開展生命教育的注意點

要敬畏生命。人的生命演化是一個極其漫長的過程，三十多億年前生命起源，幾百萬年前人類產(chǎn)生。《荀子》中言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”冰心在《談生命》里說過，生命像東流的一江春水。宇宙是個大生命，課堂上的學(xué)生是一個個鮮活的生命。生命，是一個嚴(yán)肅的課題，是脆弱的、不可逆的。羅蘭說過，人生不售來回票，一旦動身，絕無復(fù)返。生命的時光，一去不復(fù)返。在人類生命的接續(xù)中，教育者要深入地研究生命，對生命有一種敬畏的情懷，謹(jǐn)言慎行，切實擔(dān)當(dāng)起教書育人的使命。

要守護(hù)生命。生命是可貴的，守護(hù)生命，才能體驗生命的豐富多彩，追求生命的存在價值。生命是物質(zhì)的，又是精神的。生命的存在首先是物質(zhì)的存在，要教育學(xué)生關(guān)愛自己的身體健康，不能因為挫折和不幸，做出過激的反應(yīng)甚至傷害自己的身體;面對自然災(zāi)害或者人為災(zāi)難，要增強安全意識、自我保護(hù)意識，學(xué)會自護(hù)自救的方法和技巧。同時，生命的存在，不僅僅是物質(zhì)的存在，更是生命信仰、價值、意義的體現(xiàn)，這就是生命的人文性所在，要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者守護(hù)精神家園，追求真善美，綻放生命的精彩。

要創(chuàng)造生命。人為什么活著，這是生命的追問。探尋生命的價值，是人類生命的源動力。個體的生命是獨特的，生命的價值是具體的。生命的價值需要不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。生命是一個不斷成長的過程，在生活中學(xué)習(xí)、實踐、探索，一點點地滋養(yǎng)生命，才會讓生命慢慢充盈起來。生命拒絕冷漠，需要以一顆心去溫暖另一顆心，在關(guān)愛自己的同時，更要關(guān)愛他人和周圍的世界。與偉人相比，更多的人是平凡的，但只要用善良、奮斗、堅強、責(zé)任踐行自己的生命，平凡的生命也一樣是偉大的。

隨著時代的發(fā)展，生命教育的意義越來越重大。尤其是初中階段，生命教育亟待加強。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，對初中生開展生命教育，既是對初中階段道德與法治教學(xué)工作的改進(jìn)，又順應(yīng)了初中生身心發(fā)展的規(guī)律和特點。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐曉鵬.建構(gòu)主義視角下合作化研討教學(xué)模式的應(yīng)用效果及影響因素[J].經(jīng)濟師，2020（12）.

[2]李理.生命教育校本教材開發(fā)探究[J].長春師范大學(xué)學(xué)報，2021（1）.

[3]王進(jìn)軍.初中道德與法治課堂教學(xué)的幾點思考[J].學(xué)周刊，2021（1）.