論數(shù)字時代背景下工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新生行業(yè)
——工藝美術(shù)攝影

葉頔，商簫怡

（1.天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300350；2.天津商業(yè)大學(xué) 寶德學(xué)院，天津 300384）

工藝美術(shù)是中華五千年源遠(yuǎn)流長傳承不息的造物文化，承載了華夏文明、日常生產(chǎn)與生活的經(jīng)驗和人們對藝術(shù)孜孜不倦的追求，融會了民族文化的智慧，也以有形的文化藝術(shù)創(chuàng)造，維系和哺育著一代代炎黃子孫，裝點著人們的生活之美。

隨著歷史的發(fā)展與變遷，工藝美術(shù)不僅表現(xiàn)為“形而下”的器物形態(tài)，也是“形而上”的道的載體，從歷史長河發(fā)展中延傳下來的壁畫、編織、累絲、雕刻、掐絲琺瑯等傳統(tǒng)手工藝向著數(shù)字時代工藝美術(shù)設(shè)計邁進(jìn)，并衍生出新的設(shè)計方式。

一、我國工藝美術(shù)的發(fā)展

工藝美術(shù)作品，作為一份可傳承的文化有型資產(chǎn)，它反映著中華文明在歷史發(fā)展、社會發(fā)展過程中物質(zhì)與文化的生產(chǎn)水平；作為精神文化瑰寶，它的視覺藝術(shù)形象，即外觀、顏色、造型、裝飾性，又體現(xiàn)了一定歷史時期的審美觀。廣義的來概括工藝美術(shù)作品，可分為兩大類：一是生活日常實用類，即經(jīng)過裝飾加工的生活日常實用品，如一些家具木雕、泥塑制品、陶瓷制品等；二是觀賞陳設(shè)類，即用于欣賞的陳設(shè)品，如一些翡翠、玉石制品、珠寶制品、裝飾繪畫等。

我國工藝美術(shù)制品的起源較早，如新石器時代創(chuàng)作的彩陶，商代前已發(fā)展到刻紋白陶，戰(zhàn)國秦漢時期有瓦當(dāng)和漆器，唐代有絲織品和唐三彩，宋代有陶瓷，兩宋時期瓷器的發(fā)展空前繁榮，并根據(jù)不同產(chǎn)地形成五大名窯六大瓷系，有名的瓷窯所出產(chǎn)的瓷器遍布中國的大江南北乃至世界各地。明代有簡潔古樸的木器，清代有富麗華貴的景泰藍(lán)，形象地展現(xiàn)了中國5000年悠久輝煌的歷史文化。一系列經(jīng)典之作的形成，因歷史的發(fā)展、地理特點、經(jīng)濟(jì)條件、技藝提升、文化信仰和審美觀點的不同而產(chǎn)生不同的風(fēng)格特點。

2019年9月30日，一部由陳凱歌擔(dān)任總導(dǎo)演，眾多實力派明星出演的《我和我的祖國》作為新中國成立70周年獻(xiàn)禮片搬上銀幕，電影的第一篇就是《前夜》，描寫林治遠(yuǎn)同志（黃渤飾）如何設(shè)計了升五星紅旗的旗桿，為保障開國大典當(dāng)天升旗儀式順利進(jìn)行，大典前夕他力纜狂瀾爭分奪秒，精益求精，確保立國大事“萬無一失”的故事，觀影后筆者始終記憶猶新，因為隨著天安門廣場設(shè)計改造工程的啟動，同時象征著國家標(biāo)志性的旗幟、徽章等一系列設(shè)計，這些具有代表性的事件，標(biāo)志著新中國政府的視覺形象開始確立。同時，在周恩來、郭沫若等倡導(dǎo)下的“建國瓷”的研制，也標(biāo)志著中國傳統(tǒng)手工藝在新政府時期的恢復(fù)和發(fā)展。工藝美術(shù)行業(yè)最高學(xué)府中央工藝美術(shù)學(xué)院，作為我新中國建立以來第一所國辦設(shè)計類專業(yè)院校，于1956年11月在京宣布成立。

二、數(shù)字時代工藝美術(shù)的定義

在田自秉教授的《工藝美術(shù)和美學(xué)》文中他這樣寫道：“工藝一詞，在50年代曾不準(zhǔn)確地譯成為手工藝，因而多年來給人們形成一種不準(zhǔn)確的概念，認(rèn)為工藝美術(shù)就是手工藝，甚至就只是特種工藝；認(rèn)為越是加工精細(xì)，就越具有工藝美術(shù)的特色。這是一種誤解?！蔽覈に嚸佬g(shù)家，工藝美術(shù)教育家龐薰琹認(rèn)為：“一切事業(yè)的方向都不能離開人民的需要，脫離人民需要的就不成為方向，工藝美術(shù)也不例外?！?/p>

如果從詞義上理解，工藝是指生產(chǎn)加工的過程，利用某種工具對各類材料根據(jù)不同材質(zhì)的特點，進(jìn)行加工后制作出產(chǎn)品的方法，我們稱作工藝，但姑且只能形容是操作經(jīng)驗或者技術(shù)能力。美術(shù)也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，泛指在一定平面或空間上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是具有可視性的藝術(shù)。前后兩者缺一不可，工藝和美術(shù)只有互相結(jié)合，詞義才具有美的成分。綜上所述，結(jié)合當(dāng)今社會的發(fā)展背景，與技術(shù)手段的不斷進(jìn)步，新生行業(yè)的出現(xiàn)等關(guān)鍵點，筆者對工藝美術(shù)一詞的粗淺理解，工藝美術(shù)不單指僅以純手工形式在有型物質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)加工所創(chuàng)作出的產(chǎn)品，工藝美術(shù)應(yīng)包含當(dāng)今視覺藝術(shù)設(shè)計，這種美化加工，不限于指手工加工產(chǎn)品，也包括運用現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)所產(chǎn)生的作品，包含數(shù)碼攝影、電腦設(shè)計、影音制作等各類創(chuàng)作作品。

1998年“工藝美術(shù)”專業(yè)在教育部頒布的學(xué)科目錄中被改稱為“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)，至此，“工藝美術(shù)”一詞最終實質(zhì)性地退出了中國高等設(shè)計教育的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

三、數(shù)字時代工藝美術(shù)設(shè)計與數(shù)碼攝影的關(guān)聯(lián)

伴隨科技的發(fā)展與進(jìn)步，我們已加快邁進(jìn)了數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時代，這就要求在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上既要傳承要發(fā)展，更要推陳出新。既要傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)精華，還要適應(yīng)時代的發(fā)展，符合當(dāng)今大眾的審美觀，創(chuàng)新藝術(shù)理念、發(fā)展新的藝術(shù)創(chuàng)作形式，而數(shù)碼攝影技術(shù)無疑被列入創(chuàng)新藝術(shù)形式的首列。

（一）攝影為工藝美術(shù)作品創(chuàng)作提供素材與底稿

傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)作品創(chuàng)作，創(chuàng)作之初需要打底稿，設(shè)計者一般以素描的方式將設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為設(shè)計底稿。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的底稿設(shè)計方式被數(shù)碼攝影技術(shù)完美取代，如將人物、景物、靜物等題材的攝影作品直接作為工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作設(shè)計底稿，直接應(yīng)用于浮雕、絨繡、掛毯等工藝美術(shù)作品的制作中。以絨銹作品為例，海派絨繡藝術(shù)家高婉玉，她的彩色絨繡作品《臨時大總統(tǒng)孫中山》即源自孫中山先生的一幅黑白照片，經(jīng)過創(chuàng)新并敷色繡成作品，被上海工藝美術(shù)博物館收藏。

實踐證明，將絨銹工藝創(chuàng)作與攝影技術(shù)相結(jié)合，不僅是藝術(shù)的單純轉(zhuǎn)換更是藝術(shù)的升華。

2015年，教育部決定全國職業(yè)院校技能大賽博物館在天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院建立，并作為2015年全國職業(yè)院校技能大賽同期活動的一部分，向公眾開放。博物館整體面積1200平方米，展示自2008年技能大賽設(shè)立以來職業(yè)教育發(fā)展的整體成果。筆者所拍攝的多幅攝影作品有幸被該館收藏，并親歷參與設(shè)計該館于開館日首次展覽的《輸出中國標(biāo)準(zhǔn)》版塊，多幅攝影作品作為設(shè)計素材底稿被采用。同時為紀(jì)念該館開館，在全國職業(yè)院校技能大賽官網(wǎng)上制作了全國技能大賽在線博物館（網(wǎng)址：http://www.nvsc.com.cn/museum/），將2015年開館之作永久展示收藏。（圖1、圖2）

綜上所述，筆者以為無論是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的制作，還是當(dāng)今平面、展覽設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作，通過攝影技術(shù)都可以為兩者提供素材或者作為原創(chuàng)底稿，攝影與工藝美術(shù)完美結(jié)合，即可稱“工藝美術(shù)攝影”的表現(xiàn)形式，兩者的結(jié)合對于今后工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展無疑會錦上添花。

>圖1 全國職業(yè)院校技能大賽在線博物館

>圖2 輸出中國標(biāo)準(zhǔn)版塊部分設(shè)計展板

（二）工藝美術(shù)攝影為工藝美術(shù)作品錦上添花

拍攝工藝美術(shù)作品時，要求拍攝者需熟練掌握拍攝技巧外，還需掌握燈光布局、影調(diào)調(diào)配等技能，在拍攝工藝美術(shù)作品前，攝影師應(yīng)了解并掌握該作品的主題、材質(zhì)、顏色、外型大小等作品信息，并根據(jù)上述信息及時調(diào)整燈光、影調(diào)、搭配物等布局，才有可能完美體現(xiàn)出工藝美術(shù)品的藝術(shù)價值。例如在拍攝玉器雕刻作品時，可利用燈光布局體現(xiàn)出玉器的光澤與透明度，但需注意拍攝過程中需掌握好光圈、曝光度與白平衡設(shè)置、明暗關(guān)系等，才能夠體現(xiàn)出雕刻的精細(xì)之處，擺設(shè)上可選擇木質(zhì)古架與植物相搭配，拍攝上多采用暗調(diào)攝影技法（圖3），方可體現(xiàn)出玉器的雅致與高貴，并使其具有獨有的復(fù)古韻味。

縱觀工藝美術(shù)和攝影藝術(shù)均為視覺藝術(shù)，但是在拍攝工藝美術(shù)作品時絕非視覺藝術(shù)上的單純轉(zhuǎn)換，需兩者相結(jié)合，要求拍攝者具有一定的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，要求“忠于原作并高于原作”，攝影藝術(shù)能使一件工藝品變得更令人賞心悅目。

>圖3 和田玉籽料，孫有庚作品《觀音》

（三）工藝美術(shù)攝影為工藝美術(shù)事業(yè)添磚加瓦

筆者有幸親身參與到第六屆中國工藝美術(shù)大師全國評審專項工作中，為我市申報的8位天津籍參評選手，根據(jù)不同作者的設(shè)計特點，以及作品的種類、題材、用料材質(zhì)等，分別為各位參評選手量身設(shè)計并拍攝全國評審所需要的參評作品影像材料。后經(jīng)國家工業(yè)和信息化部組織評審，上報后其中本市有4位選手借助筆者設(shè)計拍攝的工藝美術(shù)作品影像評審材料，榮獲第六屆中國工藝美術(shù)大師稱號。

筆者認(rèn)為，工藝美術(shù)攝影的出現(xiàn)，是隨著我國工藝美術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展而形成的。作為一名工藝美術(shù)攝影師要具備工藝美術(shù)的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，對各類工藝美術(shù)品的發(fā)展歷史、設(shè)計特點、地區(qū)差異文化、民族信仰等有一定的研究與學(xué)習(xí)能力，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計，以為工藝美術(shù)行業(yè)在擴(kuò)大宣傳與推廣、促進(jìn)創(chuàng)新能力、總結(jié)與傳承等方面作出更大的貢獻(xiàn)，為繁榮工藝美術(shù)事業(yè)添磚加瓦?！?/p>