讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂綻放

摘?要：黨十九大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)，應(yīng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。廣大教育工作者作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播群體之一，應(yīng)堅(jiān)持黨的指導(dǎo)方向，理清教學(xué)思路，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于課堂教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。基于此，文章主要研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂與中華傳統(tǒng)文化的融合策略。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué);融合

一、 引言

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升小學(xué)生文化素養(yǎng)并不是一些學(xué)科與教師的責(zé)任，而是包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的所有學(xué)科的使命。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，其應(yīng)不斷創(chuàng)新文化傳播路徑，豐富文化教育模式，將教材中的文化元素充分挖掘出來(lái)，在合適的時(shí)機(jī)以合適的方式向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高學(xué)生文化站位與增強(qiáng)其文化自信，在充分發(fā)揮育人作用的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要意義

數(shù)學(xué)是小學(xué)教育階段的重要課程，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)相融合，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維與人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有十分重要的作用。

（一）有利于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性

小學(xué)數(shù)學(xué)有著復(fù)雜性、抽象性等特點(diǎn)，這對(duì)于以形象思維為主的小學(xué)生來(lái)說(shuō)必然會(huì)成為學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，而學(xué)習(xí)上的困境會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯下降，進(jìn)而難以實(shí)現(xiàn)高效的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，不僅可進(jìn)一步拓展小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源，還能增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)的趣味性與人文性，讓小學(xué)生感受到我國(guó)歷史文化的偉大，增強(qiáng)民族自豪感，從而大大提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。

（二）有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅對(duì)我國(guó)的生產(chǎn)生活有著巨大的推動(dòng)作用，還在國(guó)外引起了浩大的文化熱潮與影響，可以說(shuō)中華文化對(duì)人類(lèi)及世界文化發(fā)展有著重要的作用。并且我國(guó)在數(shù)學(xué)方面也取得了舉世矚目、震古爍今的成就，對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育事業(yè)起到了不可替代的作用。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)相融合，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出智慧，引發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想與民族自豪感，最終逐漸成為中華優(yōu)秀文化的傳播者、傳承者。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

在數(shù)學(xué)教育事業(yè)不斷發(fā)展的今天及素質(zhì)教育背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不僅要承擔(dān)起傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的責(zé)任，還應(yīng)致力于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其探究能力、思維能力及綜合運(yùn)用能力等得到全方面的培養(yǎng)與鍛煉。對(duì)此，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的融合，將數(shù)學(xué)知識(shí)中一些具有育人作用的內(nèi)容充分挖掘出來(lái)，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

（四）有利于推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，很早便出現(xiàn)了“數(shù)學(xué)”這一概念，因而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)相融合，不僅符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，還能營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍，并使學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)就在我們的日常生活中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)能力與數(shù)學(xué)水平。此外，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能有效緩解教師的教學(xué)壓力與學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使教學(xué)內(nèi)容得到極大的豐富，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與新奇性，提升教學(xué)效率，進(jìn)而為學(xué)生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，并在一定程度上推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

三、 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂與中華傳統(tǒng)文化的融合策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)融合的新路徑

傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式下，教師普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門(mén)自然學(xué)科，同傳統(tǒng)文化屬于兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，進(jìn)而只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)的傳授，沒(méi)有意識(shí)且沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)兩者的融合。而在素質(zhì)教育與新課改不斷推進(jìn)的背景下，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與創(chuàng)新教學(xué)方法與教學(xué)模式，由此跟上教育改革的步伐與潮流，并進(jìn)一步提升教學(xué)效率與質(zhì)量，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的融合制造了可能。對(duì)此，首先教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)兩者融合的重要性，關(guān)注學(xué)生綜合性發(fā)展。其次，教師應(yīng)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫徹“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，滿足與尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，通過(guò)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生逐漸樹(shù)立起正確的數(shù)學(xué)觀、價(jià)值觀與人生觀，促進(jìn)高中生全面發(fā)展。最后，要求教師在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)高度融合這一目標(biāo)的引導(dǎo)下積極創(chuàng)新教學(xué)方法，形成良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。

（二）充分結(jié)合教材，深度挖掘當(dāng)中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵

小學(xué)數(shù)學(xué)教材是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，可為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展與組織提供方向與指導(dǎo)。通過(guò)分析當(dāng)前眾多版本的小學(xué)數(shù)學(xué)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在一定數(shù)量的教育板塊是用來(lái)介紹數(shù)學(xué)概念及發(fā)展史的，教師充分利用這一特點(diǎn)，將這些內(nèi)容有效利用起來(lái)，借此開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。此外，部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含于具體教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這便需要教師充分結(jié)合教材，深度挖掘教材中一些優(yōu)秀文化內(nèi)涵，進(jìn)而在幫助學(xué)生加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)理解的同時(shí)，感受到數(shù)學(xué)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，對(duì)數(shù)學(xué)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立起崇敬之意，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更好傳承與發(fā)展。例如在教學(xué)“雞兔同籠”這一拓展內(nèi)容時(shí)，其出自《孫子算經(jīng)》，在現(xiàn)代教育中也有著顯著的教育價(jià)值。在具體教學(xué)中，教師可先圍繞“雞兔同籠”問(wèn)題介紹其背后的歷史資料，使學(xué)生知曉這一問(wèn)題的由來(lái)、發(fā)展與教育價(jià)值，感慨我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，并形成高漲的學(xué)習(xí)興趣，之后便要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真研究教材中的題目?jī)?nèi)容，引導(dǎo)其利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備以小組討論或是自主探究等方式來(lái)思考與解答問(wèn)題，培養(yǎng)其思維能力與探究能力。再然后教師要讓學(xué)生就自己所得出的解題方法同古人解題方法相對(duì)比，得出各自的優(yōu)勢(shì)與短處，同時(shí)深刻感受到古人的無(wú)窮智慧與能力，被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所吸引。

（三）借助數(shù)學(xué)史料，培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感與自豪感

數(shù)學(xué)是在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的一門(mén)自然學(xué)科，當(dāng)中集合了我國(guó)五千多年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧?？梢赃@樣說(shuō)，每一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)背后都有著豐富的背景知識(shí)與文化內(nèi)涵。基于此，教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行新知識(shí)的講解時(shí)，應(yīng)當(dāng)詳盡地介紹知識(shí)發(fā)展的歷程及相關(guān)的歷史人物，幫助學(xué)生明確古代勞動(dòng)人民研究數(shù)學(xué)的原因、過(guò)程及結(jié)果，并知曉哪些成果舉世聞名，又是如何推動(dòng)世界文明發(fā)展的，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀與歷史觀。如在教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可介紹祖沖之的生平及對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，同時(shí)普及“圓周率”概念與發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生清楚并驚奇地了解到兩千多年前我國(guó)便有聰慧的先人對(duì)圓周率展開(kāi)了研究，尤其是一千五百年前更是由祖沖之將圓周率的值進(jìn)行了進(jìn)一步精確，最終精確到7位小數(shù)，不僅對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，還為世界范圍內(nèi)的圓周率研究做出了突出貢獻(xiàn)。

（四）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，有效凸顯小學(xué)數(shù)學(xué)課程文化內(nèi)涵

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)數(shù)學(xué)除了應(yīng)開(kāi)展課堂理論知識(shí)教學(xué)外，還應(yīng)組織一定數(shù)量的實(shí)踐活動(dòng)，做到對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不斷拓展與豐富。而實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展也剛好為教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了重要的平臺(tái)，教師在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)融合的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)適時(shí)、適量地進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，在潛移默化中讓學(xué)生逐漸感受到傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化、數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活中的應(yīng)用意義，形成科學(xué)的數(shù)學(xué)觀。例如在進(jìn)行“時(shí)、分、秒”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)時(shí)，教師便可組織學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，自主搜集與之相關(guān)的資料，了解古人的計(jì)時(shí)方法，同時(shí)知曉鐘表的起源來(lái)自我國(guó)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)與如今的計(jì)時(shí)方法相比較，感慨時(shí)代與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，進(jìn)而既不斷增強(qiáng)其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，還堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”，具備堅(jiān)持不懈與勇于探索的精神，熱愛(ài)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

（五）展現(xiàn)數(shù)形之美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)揭示數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、生成和發(fā)展的過(guò)程，一節(jié)課成功與否，便是看教師是否能將這一過(guò)程還原與再現(xiàn)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)同現(xiàn)實(shí)背景的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生打破空間及時(shí)間的限制，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化的發(fā)展足跡進(jìn)行不斷探尋，從中感受到社會(huì)與數(shù)學(xué)的變遷及發(fā)展。中國(guó)有著多種多樣的傳統(tǒng)圖案，且表現(xiàn)形式與內(nèi)容十分豐富，當(dāng)中不僅向我們展現(xiàn)了中華民族五千年的發(fā)展歷史，還凸顯了社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。通過(guò)向?qū)W生展示與傳授圖形知識(shí)，可讓學(xué)生在淳樸渾厚與變幻無(wú)窮的傳統(tǒng)圖案中例如在體會(huì)到不同時(shí)代的文化傳統(tǒng)與工藝水平。例如在進(jìn)行“圖形與變換”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可利用多媒體技術(shù)按照時(shí)間順序向?qū)W生展示戰(zhàn)國(guó)的銅鏡、唐代的瓷器等圖案，并讓學(xué)生自主思考或小組討論一些不同年代各種形狀的圖案，形成良好的教學(xué)氛圍，在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、參與性的同時(shí)，做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

四、 結(jié)束語(yǔ)

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是重要的教育趨勢(shì)，也是提升教學(xué)效率與學(xué)生人文素養(yǎng)的重要手段，需要教師認(rèn)識(shí)到兩者融合的重要意義，做到及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并立足于教材，深度挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過(guò)數(shù)學(xué)史料、實(shí)踐活動(dòng)、多媒體技術(shù)等豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其成為中華文化的傳承者，并逐漸愛(ài)上數(shù)學(xué)，形成數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

李江，甘肅省白銀市，甘肅白銀靖遠(yuǎn)縣烏蘭小學(xué)。