論新時(shí)代文藝思想對(duì)音樂教育的引領(lǐng)功能

丁志剛

（安徽公安職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，安徽 合肥 230088）

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！盵1]2016年11月30日，習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上提到：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線……弘揚(yáng)了中國精神，凝聚了中國力量?！盵2]2017年10月18日，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“滿足人民過上美好生活的新期待，就必須提供豐富的精神食糧。”[3]2019年3月4日，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)上提出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂……作為精神事業(yè)，文化文藝就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作?！盵4]這四次的重要論述，形成了新時(shí)代文藝思想，深刻闡述了文藝和文藝工作的地位、作用和重大使命，對(duì)文藝發(fā)展的方向、文藝發(fā)展的目的、文藝內(nèi)容的構(gòu)成有著指導(dǎo)和促進(jìn)作用。

新時(shí)代文藝思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要指導(dǎo)意義。新時(shí)代文藝思想對(duì)新時(shí)代文藝工作賦予了新的時(shí)代使命，對(duì)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展提出了新的時(shí)代要求，要求文藝工作堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持文藝創(chuàng)新、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變，人民對(duì)于物質(zhì)文化的需要轉(zhuǎn)變成對(duì)美好生活的需要，把人民的感性需求提到了日常生活最關(guān)鍵位置上，人民不再追求基本的教育，而是開始追求更高層次的教育；不僅追求知識(shí)技能方面的教育傳授，而且追求思想、精神方面的教育熏陶；不僅追求身體愉悅方面的文化娛樂，而且追求心智愉悅方面的文化娛樂。新時(shí)代的音樂教育作為中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了重要的文藝載體作用。肩負(fù)著普及藝術(shù)知識(shí)、提高人的藝術(shù)修養(yǎng)、健全人的審美心理結(jié)構(gòu)、陶冶人的情感等任務(wù)，應(yīng)充分發(fā)揮新時(shí)代文藝思想的引領(lǐng)功能,把滿足人民對(duì)美好生活的需要作為出發(fā)點(diǎn)、作為文藝工作者的價(jià)值追求，才能解決好發(fā)展不平衡不充分的問題。為把握好新時(shí)代文藝思想對(duì)音樂教育的引領(lǐng)作用，促進(jìn)新時(shí)代音樂教育的蓬勃發(fā)展,滿足人民日益增長的美好生活需要,應(yīng)重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面。

一、把握時(shí)代脈搏，傳遞時(shí)代強(qiáng)音

唐代文學(xué)家白居易在《與元九書》中寫到：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！盵5]這里的“為時(shí)”“為事”就是把握時(shí)代脈搏，傳遞時(shí)代強(qiáng)音，踐行時(shí)代之旨。要做好新時(shí)代的音樂教育亦如此。音樂教育“有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西”[2]。因?yàn)榉从硶r(shí)代是文藝工作者的使命，音樂教育作為文藝工作的一部分，承擔(dān)著傳遞時(shí)代強(qiáng)音、回答時(shí)代課題的重任。縱觀近現(xiàn)代中國音樂教育發(fā)展，從“學(xué)堂樂歌”時(shí)期宣傳的“愛國反帝、擁護(hù)共和”，到“左翼音樂運(yùn)動(dòng)”時(shí)期提出的“國防音樂”、形成的音樂界的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，再到“學(xué)校音樂教育”提倡的“培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)專門人才”教育思想，音樂教育在漫長的歷史發(fā)展過程中始終緊跟時(shí)代步伐、奉獻(xiàn)時(shí)代，并涌現(xiàn)了王霽初、賀綠汀、呂驥、郭蘭英、沈湘、郭淑珍、周曉燕、李谷一、宋祖英、雷佳等，一大批緊跟時(shí)代步伐、將傳遞時(shí)代強(qiáng)音為己任的音樂教育者，他們把握時(shí)代脈搏，為時(shí)代做出了巨大的貢獻(xiàn)。

新時(shí)代的音樂教育作為國民教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)具有音樂實(shí)踐技能、教學(xué)能力的高級(jí)專門人才和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人任務(wù)。新時(shí)代的音樂教育，要充分發(fā)揮新時(shí)代文藝思想對(duì)國民音樂教育、精神文明建設(shè)的引領(lǐng)功能，把新時(shí)代文藝思想作為音樂教育“鑄魂育人”和“立德樹人”的行動(dòng)指南，引領(lǐng)音樂教育事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)。以傳遞時(shí)代強(qiáng)音為己任，把握時(shí)代脈搏，加快推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)。如果音樂教育不能反映時(shí)代，不能跟隨時(shí)代步伐，又怎么會(huì)出現(xiàn)《黃河大合唱》的吶喊、《義勇軍進(jìn)行曲》的號(hào)召、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的決心、《春天的故事》的嶄新面貌、《希望的田野上》的自信、《共筑中國夢(mèng)》的藍(lán)圖……辦好新時(shí)代的音樂教育，以新時(shí)代的文藝思想為引領(lǐng)，扎根中國大地，充分認(rèn)識(shí)中國的輝煌歷史成就，敏感時(shí)代的變化發(fā)展，為新時(shí)代擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命，傳遞時(shí)代的強(qiáng)音。

二、堅(jiān)持音樂教育創(chuàng)新，利用多媒體平臺(tái)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體成為一種新興的教學(xué)手段，不斷沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)模式——黑板加教科書。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一方面限制了教師的發(fā)揮空間，另一方面也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性，無法達(dá)到教育多元化。新時(shí)代的音樂教育以新時(shí)代文藝思想為引領(lǐng)，以多媒體為依托，把音樂教育與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，充分發(fā)揮兩者之間的配合作用，進(jìn)而凸顯音樂教育的引領(lǐng)功能。多媒體這一新興的教學(xué)工具，給音樂教育提供了更廣闊的教育平臺(tái)和豐厚的教育時(shí)間，給教育者提供了更大的發(fā)揮空間，促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，創(chuàng)建了教育者與接收者之間互相交流協(xié)作的機(jī)遇。

利用多媒體進(jìn)行的音樂教育，要面對(duì)不同的教育受眾，這就需要從“學(xué)生”實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)態(tài)度、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法以及考核評(píng)價(jià)方式等進(jìn)行適當(dāng)適時(shí)地調(diào)整轉(zhuǎn)變。根據(jù)不同的受眾需求來因材施教，及時(shí)了解“學(xué)生”需求。而不能一味地進(jìn)行“一刀切”。同時(shí)，利用多媒體平臺(tái)，堅(jiān)持理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)。充分發(fā)揮多媒體平臺(tái)的實(shí)用性，音樂教育要通過多媒體平臺(tái)采用多種多樣的教學(xué)方式，如利用多媒體進(jìn)行田野調(diào)查、民俗采風(fēng)；利用多媒體觀看看藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)活動(dòng)、線上教學(xué)等活動(dòng)。再利用多媒體平臺(tái)將這些收集的文獻(xiàn)資料歸檔成冊(cè)，并通過互聯(lián)網(wǎng)在線發(fā)布，達(dá)到了音樂教育與多媒體平臺(tái)的有效結(jié)合。像“聲樂家”“國際聲樂”等APP，就是把傳統(tǒng)的音樂教育模式搬到多媒體平臺(tái)上，利用多媒體平臺(tái)將音樂理論制作成視頻、音頻，邀請(qǐng)國內(nèi)外知名專家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，設(shè)有專門的一對(duì)一輔導(dǎo)教學(xué)，還定期推送專門的演出、比賽資訊，還有歌譜、伴奏下載，幾乎解決了音樂愛好者在學(xué)習(xí)過程中遇到的所有問題。這些APP知識(shí)更新迅速、學(xué)習(xí)方便，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，比傳統(tǒng)的音樂教育模式更受音樂愛好者的青睞，讓音樂愛好者一邊學(xué)習(xí)理論知識(shí)、一邊檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，做到了理論教育與實(shí)踐教育的完美結(jié)合，提升了音樂教育的實(shí)效性。

三、以精品奉獻(xiàn)人民，凝聚中國力量

“精品，從時(shí)間上看，是可以常演常新、常看常新；從空間上看，是可以廣泛傳播，被人民普遍接受；從作品本身來講，必須思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！盵6]時(shí)間、空間、作品本身這三個(gè)維度齊備，才可以稱為精品。要以精品奉獻(xiàn)人民，凝聚中國力量，對(duì)于音樂教育者來說，一方面，把自己做成“精品”，加強(qiáng)自身的藝術(shù)造詣；另一方面，培養(yǎng)出“精品”，培養(yǎng)出不愧于時(shí)代的藝術(shù)工作者，回饋人民、奉獻(xiàn)人民。

（一）做成精品，加強(qiáng)藝術(shù)造詣。

所謂藝術(shù)造詣，是指在藝術(shù)方面所達(dá)到的程度、境界、水平，以及取得的成就。音樂教育者應(yīng)具有高深的藝術(shù)造詣才能成為“精品”。加強(qiáng)藝術(shù)造詣，首先，主動(dòng)學(xué)習(xí)。主動(dòng)學(xué)習(xí)就是主動(dòng)地走進(jìn)圖書館、走入劇場(chǎng)、走進(jìn)群眾，凝聚各方面的知識(shí)，內(nèi)化于心、外化于行，豐富、提高自己的教學(xué)水平，取得更大的藝術(shù)成就，成為“精品”，奉獻(xiàn)人民。主動(dòng)學(xué)習(xí)是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、提升自我能力的重要手段之一。音樂教育者要想持續(xù)發(fā)展，不能僅僅依靠“接受式”的學(xué)習(xí)，而忽視了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槠饹Q定作用的是內(nèi)因，外因只能起促進(jìn)作用。其次，主動(dòng)學(xué)習(xí)還要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，結(jié)合自身的實(shí)際向其它優(yōu)秀教育者學(xué)習(xí)，借鑒優(yōu)秀的教學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)交流，互通有無，做到資源共享，切實(shí)提高自身能力，把自己做成“精品”，回饋社會(huì)、奉獻(xiàn)人民。再次，參加培訓(xùn)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。音樂教育者長期處在教學(xué)崗位一線，教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展日益變得陳舊，如果不及時(shí)提升改變，那么就會(huì)與時(shí)代脫軌，落后于時(shí)代。因?yàn)榕嘤?xùn)有其規(guī)范性、針對(duì)性、時(shí)效性，是現(xiàn)階段音樂教育者進(jìn)修的重要途徑，也是現(xiàn)階段音樂教育者提升教學(xué)方法、內(nèi)容、手段的最佳、最快方式。像中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等每年都會(huì)不定期的舉行像“素質(zhì)教育新體系課程培訓(xùn)”“音樂課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)施培訓(xùn)”等一系列專業(yè)培訓(xùn)班，以及各文化公司利用微信公眾號(hào)、微博客戶端推出的“聲樂大師班”“合唱提升班”等，都為音樂教育者提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間。

（二）培養(yǎng)精品，不愧于時(shí)代。

首先，要堅(jiān)持“以人民為中心”，充分發(fā)揮文藝為人民服務(wù)的意識(shí)。因?yàn)椤叭嗣袷俏乃噭?chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”[1]。就像上述所言脫離人民群眾的文藝創(chuàng)作，創(chuàng)作出來的作品定會(huì)缺少靈魂，像是無根的浮萍、行尸走肉般的軀殼。文藝工作者只有走進(jìn)人民群眾、扎根服務(wù)基層、走入田間地頭為人民慰問演出的文藝活動(dòng)，堅(jiān)持“以人民為中心，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[1]，才能創(chuàng)作出像歌劇《沂蒙山》、舞劇《永不消逝的電波》、歌曲《到人民中去》等一批在實(shí)踐生活中根據(jù)人民需求創(chuàng)作的文藝精品。其次，培養(yǎng)不愧于時(shí)代的文藝工作者，要堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)，抓好創(chuàng)作這一中心環(huán)節(jié)。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。不斷創(chuàng)新，抓好創(chuàng)作中心環(huán)節(jié)才是文藝工作者的安身立命之本。從新中國成立至今，國家發(fā)生了翻天覆地的變化，全國文藝工作者在這重要節(jié)點(diǎn)上圍繞主題堅(jiān)持文藝創(chuàng)作，各類藝術(shù)精品紛紛涌現(xiàn)。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)推出以“向人民匯報(bào)”為主題的音樂會(huì)；中國音協(xié)推出“聽見中國聽見你”中國當(dāng)代歌曲創(chuàng)作精品工程；安徽音樂家協(xié)會(huì)開展“四力”教育實(shí)踐活動(dòng)暨舉辦創(chuàng)作競(jìng)賽活動(dòng)等，這些活動(dòng)促進(jìn)文藝創(chuàng)作者們凝聚力量，更大力度地抓好文藝原創(chuàng)，才推出像歌曲《富強(qiáng)之路》《花開新時(shí)代》《新的天地》等時(shí)代精品，把最好精神食糧獻(xiàn)給人民。

“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”[1]我們要想凝聚中國的力量，以精品奉獻(xiàn)人民，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，那么文藝的作用不可替代，因?yàn)槲乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，而文藝工作者作為文藝力量的一部分也大有可為。

四、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，磨練職業(yè)操守

《左傳·襄公二十四年》中提出：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！盵7]表明立德是人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，是最高尚的境界。司馬光在《資治通鑒》里提出：“才者，德之資也，德者，才之帥也?！盵8]這說明如果一個(gè)人只做事不修德，永遠(yuǎn)做不成事，做人不立德，永遠(yuǎn)做不成人。新時(shí)代文藝思想強(qiáng)調(diào)：“文藝工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)……理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作表率?！盵4]可見“德”對(duì)于一個(gè)人的重要性，作為新時(shí)代的音樂教育者理應(yīng)明大德、立大德，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，努力做成對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。

（一）錘煉政治操守，忠誠可靠。

新時(shí)代的音樂教育，在新時(shí)代文藝思想的指導(dǎo)下，錘煉政治操守，忠誠可靠。最重要的是樹立愛國思想。愛國是每一個(gè)人的本分，也是職責(zé)。愛國，不是簡(jiǎn)單地停留在口號(hào)上，而是要將藝術(shù)追求同國家前途、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。新時(shí)代的音樂教育，要堅(jiān)持用新時(shí)代文藝思想為行動(dòng)指南，武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，樹立深沉的家國情懷和遠(yuǎn)大的理想追求，明大德、立大德、錘煉政治擔(dān)當(dāng)。無論是烽火連天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蓄須明志，“絕不為日本人唱戲”的梅蘭芳，還是抗美援朝保家衛(wèi)國戰(zhàn)役時(shí)期義演百場(chǎng)、為志愿軍捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的常香玉……正是這些愛國者和他們的愛國思想使愛國成為文藝工作者的一個(gè)價(jià)值尺度，這是他們最亮麗的底色，也是者最耀眼的標(biāo)識(shí)。

（二）磨練職業(yè)操守，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記的系列重要講話中，都涉及職業(yè)操守問題?！拔乃嚬ぷ髡咭獔?jiān)守高尚職業(yè)道德，做到勤業(yè)精業(yè)?！盵4]首先，重藝德，在職業(yè)修養(yǎng)上下功夫。藝德是構(gòu)筑文藝工作者的藝術(shù)生命體重要底色?！坝麖乃?，先立德”，像著名的軍旅歌唱家雷佳、閻維文、蔡國慶等多次到條件艱苦的邊境地區(qū)和抗災(zāi)一線進(jìn)行慰問演出；像家喻戶曉的“老戲骨”濮存昕，更是一個(gè)公益使者，長期投身公益事業(yè)，用自己的號(hào)召力感染更多的人投入進(jìn)來，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任；國際巨星成龍，堅(jiān)決不用替身……他們?cè)谝淮未蔚难莩鰵v練中堅(jiān)守藝術(shù)道德底線、藝術(shù)職業(yè)精神、遵守藝術(shù)職業(yè)操守、秉承藝術(shù)職業(yè)精神，使藝術(shù)職業(yè)精神變得光輝奪目、熠熠生輝。其次，有“功成不必在我”的精神境界，甘于奉獻(xiàn)的精神。新時(shí)代的音樂教育，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)時(shí)代新人為己任，以藝術(shù)品質(zhì)的提升為最高任務(wù)，不因個(gè)人的名利得失過分計(jì)較。像中國民族歌劇開山之作《白毛女》在創(chuàng)作之初，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文藝工作者們集體創(chuàng)作，他們不計(jì)功名得失，懷著的是一顆對(duì)民族藝術(shù)的敬畏之心。2015年，為紀(jì)念此歌劇上演70周年之際，文化部決定組織復(fù)排《白毛女》，排練期間第二代“白毛女”扮演者，85歲高齡的表演藝術(shù)家郭蘭英先生親自蒞臨指導(dǎo)，正是由于她懷著對(duì)民族聲樂藝術(shù)的熱愛、甘愿奉獻(xiàn)的精神、精益求精的工匠精神、“功成不必在我”的精神境界，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴，為人民奉獻(xiàn)豐富的精神食糧、滿足新時(shí)代人民文化生活的新期待。

五、結(jié)語

新時(shí)代文藝思想具有鮮明的時(shí)代性，反映了新時(shí)代的精神特質(zhì)，反映了文藝實(shí)踐的發(fā)展要求和根本方向，是當(dāng)代我國文藝事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括和總結(jié)，為我國文藝事業(yè)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。新時(shí)代的音樂教育，在新時(shí)代文藝思想的精神指引下，把握時(shí)代脈搏，傳遞時(shí)代強(qiáng)音，以精品奉獻(xiàn)人民。新時(shí)代的音樂教育者應(yīng)當(dāng)用新時(shí)代文藝思想為引領(lǐng)，進(jìn)行文藝創(chuàng)作實(shí)踐，用藝術(shù)的方式來展現(xiàn)中國道路、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國聲音、書寫中國故事，為我國建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國輸送人才，為中國特色社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展續(xù)寫新篇章、筑就文藝新高峰。