劉甜甜
(龍巖學(xué)院 外國語學(xué)院,福建 龍巖 364012)
一些語言學(xué)家的研究表明話語標(biāo)記語能夠使語篇更加連貫,能點(diǎn)明或突出同一語篇中兩個話語單元之間的語義關(guān)系,引導(dǎo)受話者對話語的理解。使用話語標(biāo)記語的目的是為了引導(dǎo)受話者理解話語的語義關(guān)系,這派語言學(xué)家是在語篇連貫的框架內(nèi)對話語標(biāo)記語進(jìn)行研究[1]。而另一些語言學(xué)家的研究表明話語標(biāo)記語連接的并不是話語單元,而是語境假設(shè),明示語境假設(shè)可以減少受話人對話語理解所付出的認(rèn)知努力。交際中借以解讀言語行為的認(rèn)知語境域并非預(yù)先設(shè)定的,而是在各種語境成分的相互作用下在線構(gòu)建的,最終形成了交際的動態(tài)性、交互性和社會性的復(fù)雜建構(gòu)體[2]。話語標(biāo)記語的程序意義可以引導(dǎo)受話人進(jìn)入語境,對受話人的認(rèn)知推理有控制作用。這派語言學(xué)家將話語標(biāo)記語引入到語用研究,超越了語篇連貫層面,圍繞語用聯(lián)系語、語用表述語、語用構(gòu)成成分、語用標(biāo)記、語用操作語、語用小品詞在語用框架內(nèi)對話語標(biāo)記語的語用功能進(jìn)行研究[3]。這兩派語言學(xué)家對話語標(biāo)記語的研究理論框架雖不同,但他們的研究都是從受話者的角度去分析話語標(biāo)記語的語用功能,而相對弱化了對發(fā)話者的元語用意識的研究。
元語用意識是交際者在交際中選擇語言、做出順應(yīng)時(shí)表現(xiàn)出來的自我意識反應(yīng)[4]。Verschueren[5]提出話語標(biāo)記語作為元語用意識的一種標(biāo)志,在話語的銜接和連貫中起著重要作用。從根本上說,話語標(biāo)記語的產(chǎn)生之根本源于發(fā)話者,而發(fā)話者的元語用意識對話語選擇的使用有控制作用[5]。由于發(fā)話者的交際目的、文化、地域、社會地位等語言外因素的影響,元語用意識影響到話語語碼的選擇,這其中也必然影響到話語標(biāo)記語的選擇。沒有元語用意識的作用,就不會有話語標(biāo)記語在交際中的出現(xiàn)。因此,發(fā)話者的元語用意識是話語標(biāo)記語選擇和使用的決定性因素,只有弄清發(fā)話者的元語用意識才能更好地闡述話語標(biāo)記語的由來與功能。
Jakobson指出語言具有兩個層面:目標(biāo)語言和元語言[6]。目標(biāo)語言強(qiáng)調(diào)的是說話的對象,元語言強(qiáng)調(diào)的是語言的表述應(yīng)當(dāng)定位在恰當(dāng)?shù)恼Z碼上。任何時(shí)候,發(fā)話者都要考慮受話者是否理解發(fā)話者的語碼。發(fā)話者用元語控制標(biāo)記語,把交際的價(jià)值、重要性的判斷及命題的真值傳遞給受話人。而話語標(biāo)記語則具有能夠指引和提示受話者對發(fā)話者話語理解的信息處理功能,這種功能也被稱為元語用功能。無論什么時(shí)候,發(fā)話者在強(qiáng)調(diào)話語整體語力時(shí),都要通過元語用功能起作用[7]。元語用功能是通過話語,包括話語標(biāo)記語在內(nèi)的語言載體實(shí)現(xiàn)的。標(biāo)記語的選擇和使用必然反映出元語用功能在交際中的語用作用,發(fā)話者對已述話語的主觀態(tài)度評論都會通過話語標(biāo)記語反映出來。因此,話語標(biāo)記語的選擇本質(zhì)上體現(xiàn)了發(fā)話者的元語用意識,并且發(fā)揮著各種各樣的元語用功能。
在正常的話語交際中,發(fā)話者的話語編碼都是在發(fā)話者的元語用意識下進(jìn)行的。沒有元語用意識的交際,就沒有元語用意識下的話語語碼和話語標(biāo)記語的選擇和使用。話語交際過程是不同的思維意識對話語不斷選擇使用的過程,話語標(biāo)記語的選擇和使用是發(fā)話者自我意識所致,發(fā)話者的自我思維意識包含著發(fā)話人的元語用意識。如①:
(1)他把事情處理完了。依我看,事情并沒有完,麻煩還在后頭。
(2)什么?你說你要報(bào)復(fù)?我警告你,不能輕舉妄動。
(3)她說她愛你。其實(shí),她還有男朋友。
例(1)中的“依我看”這一話語標(biāo)記語表達(dá)了發(fā)話者對前述命題的評估,可以引導(dǎo)受話者對“他把事情處理完了”這一前述命題的慎重考慮。例(2)中的“我警告你”這一話語標(biāo)記語表達(dá)了發(fā)話者對前述命題的強(qiáng)調(diào),同時(shí)表達(dá)了發(fā)話者強(qiáng)硬的態(tài)度。例(3)中的“其實(shí)”這一話語標(biāo)記語表現(xiàn)了發(fā)話人對前述命題的個人態(tài)度。這里的“依我看”“我警告你”“其實(shí)”的選擇與使用都是發(fā)話者的元語用意識所致。
元語用意識是語言使用者的自我控制,這種自我控制可以表現(xiàn)在任何語言顯性層面上,并且具有控制的可持續(xù)性。Verschueren在論及元語用意識時(shí),把語言使用定位在語言選擇上,考慮到了發(fā)話者與受話者雙方心智調(diào)解的角色作用[5]。他認(rèn)為自我意識是話語選擇的中心,即發(fā)話者的元語用意識是語言發(fā)展與進(jìn)化的必備條件[5]。
元語用意識要通過語境線索去體現(xiàn),各種不同的元語用意識下的話語標(biāo)記語的選擇和使用也反映了元語用意識對于話語使用維度的依附性。任何語境參項(xiàng)、結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)、語義內(nèi)容成分、話語生成原則都包含了元語用意識的控制因素。所以,話語標(biāo)記語的選擇和使用本質(zhì)是元語用意識在發(fā)揮調(diào)控作用。我們可以把諸如in fact、actually、of course、I mean等視為元語用意識的顯性指示工具,它們是元語用功能和語用之間恒定的標(biāo)定[8]。Verschueren認(rèn)為話語標(biāo)記形式反映了發(fā)話者的意識,它以特殊的方式承載發(fā)話者的語用意識,進(jìn)而去規(guī)約交際過程[5]。發(fā)話者之所以選擇這樣的而不是那樣的話語標(biāo)記語,表明發(fā)話者受自我元語用意識的調(diào)控。元語用意識指示語境,改變語境的語用功能,并且能直接將話語與語境連接起來[9]。如:
(4)我一直認(rèn)為她是誠實(shí)的,不過,事情并不像她說的那樣。
(5)他終于同意借車給我,所以,我明天可以開車去旅游了。
例(4)中的標(biāo)記語“不過”改變了話語語境,而例(5)中的標(biāo)記語“所以”連接了語境。所以,可以說任何交際中的話語編碼都是元語用意識的體現(xiàn),話語標(biāo)記語承載著元語用意識。
元語用意識是發(fā)話者的語用動因。在復(fù)雜的動態(tài)交際中,元語用意識的性質(zhì)決定了話語標(biāo)記語的選擇和使用。元語用意識具有普遍性、主觀性,這些性質(zhì)通過話語標(biāo)記語體現(xiàn)出來。
在話語標(biāo)記語的選擇中,發(fā)話者的元語用意識與發(fā)話者的文化、社會關(guān)系都有聯(lián)系。因此發(fā)話者的自身文化、社會關(guān)系、社會地位都決定了發(fā)話者的元語用意識。由于交際是動態(tài)的,不同的語境、語域和發(fā)話者自身控制因素,使得話語表達(dá)體現(xiàn)了不同的元語用意識。因此,元語用意識是社會意識的普遍現(xiàn)象,在復(fù)雜的動態(tài)交際中,元語用意識具有普遍性,元語用意識的普遍性導(dǎo)致了話語標(biāo)記語選擇使用的普遍性。元語用意識依附于語言的使用維度。從任何語境參數(shù)到結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié),從語義成分到語義生成的整體原則,我們都會發(fā)現(xiàn)其中的元語用意識。從詞的界面上看,話語標(biāo)記語使用超出了言說(speaking)的意義范疇,體現(xiàn)了元語用意識的話語標(biāo)記語給話語意義的理解增加了可以影響理解的砝碼。如:moreover、and和yet揭示了話語內(nèi)部的聯(lián)系關(guān)系;admittedly、regrettably、frankly、honestly和truthfully體現(xiàn)了發(fā)話者對話語命題的態(tài)度;reportedly和allegedly標(biāo)示著信息來源;frankly、Isuppose和luckily是編碼概念定義的語用標(biāo)記。從語篇內(nèi)部聯(lián)系,對命題態(tài)度,信息來源,到編碼概念定義,我們看到元語用意識的普遍的支配性。因此,在各種語言層面上都必然會有元語用意識的痕跡。
元語用意識下話語選擇體現(xiàn)發(fā)話者的主觀性。雖然話語標(biāo)記語本身沒有命題意義,也不能產(chǎn)生語義,但是話語標(biāo)記語可以體現(xiàn)發(fā)話者的主觀意識,承載發(fā)話者對已述命題意義判斷、態(tài)度的主觀意圖。因此,元語用意識下選擇的話語標(biāo)記語具有作為理解話語命題參項(xiàng)的語用功能,同時(shí)對話語命題理解提供了施為用意。發(fā)話者的語用主觀性附著于話語命題,并具有隱性意義。我們可以把話語標(biāo)記語看成是源于發(fā)話者元語用意識下的對話語理解的言外之力、語氣、態(tài)度的附加語,對受話者的話語理解起到控制和引導(dǎo)作用。假如話語標(biāo)記語沒有態(tài)度、程序意義及語力功能,話語標(biāo)記語對受話者的已述話語的理解控制和引導(dǎo)就無法實(shí)現(xiàn)。
話語標(biāo)記語是發(fā)話人對兩個或兩個以上命題之間語義關(guān)系的主觀判斷標(biāo)記。話語標(biāo)記語的語用功能體現(xiàn)了發(fā)話者對話語命題的主觀態(tài)度、個人評價(jià)。如“我對你說”“我警告你”“我勸你”“我認(rèn)為”“令人難過的是”“事實(shí)上”等標(biāo)記語都反映出了發(fā)話者的主觀語用意識。話語標(biāo)記語的選擇和使用是發(fā)話者主觀語用意識的產(chǎn)物,元語用意識的主觀性對話語編碼、話語生成都具有調(diào)控作用。如:
(6)我警告你,即使他罵你,你也不要發(fā)火。
我認(rèn)為,他不會不辭而別的。
我相信,事情會真相大白的。
這些話語標(biāo)記語明顯地表明了發(fā)話者的主觀判斷、個人態(tài)度意圖。有些話語標(biāo)記語雖不這樣顯性,但也可反映出發(fā)話人選用話語標(biāo)記語的主觀意圖。所以,Bach[10]把“話語標(biāo)記”“附加標(biāo)記”“讓步標(biāo)記”“對比標(biāo)記”“強(qiáng)調(diào)標(biāo)記”“秘密性標(biāo)記”“關(guān)系性標(biāo)記”“緩解性標(biāo)記”“解釋性標(biāo)記”均可視為表達(dá)發(fā)話人主觀意識的修飾語。如:
(7)他昨天被拘留了,反正我告訴你了,信不信由你。(真實(shí)性標(biāo)記)
作為朋友,我個人認(rèn)為,你不該那樣做。(關(guān)系性標(biāo)記)
即使這樣,你也不能袖手旁觀。(讓步性標(biāo)記)最重要的是,考試時(shí)不要緊張。(強(qiáng)調(diào)性標(biāo)記)從另一方面看,我們并沒有損失什么。(對比性標(biāo)記)
不僅如此,他還大打出手。(附加性標(biāo)記)
這些話語標(biāo)記語都體現(xiàn)了發(fā)話者元語用意識的主觀性,是以發(fā)話者為中心的主觀判斷、主觀態(tài)度,所以主觀性是話語標(biāo)記語選擇和使用的語用本質(zhì)。元語用意識下所選擇和使用的話語標(biāo)記語不僅涉及到文本域、社會域和元語域,而且能反映發(fā)話者主觀感覺和情感態(tài)度。
對話語標(biāo)記語的功能研究一直有兩種路向:一種是連貫功能研究,另一種是語用功能研究。盡管這兩種研究路向不同,但有一點(diǎn)是共同的,它們都認(rèn)同話語標(biāo)記語具有引導(dǎo)、控制受話人對已述話語的理解功能。但是它們對元語用意識對話語標(biāo)記語的選擇和使用的制約、話語標(biāo)記語的元語用功能并沒有給予應(yīng)有的重視。其對話語標(biāo)記語功能的研究局限在話語標(biāo)記語的互動功能和語篇控制兩種功能上。后來,Erman[7]通過對發(fā)話者發(fā)話的施為用意及發(fā)話者語用權(quán)力分析,提出語用標(biāo)記的第三種功能—元語控制功能。他認(rèn)為元語域中的語用標(biāo)記是發(fā)話者語用意圖的體現(xiàn),而不是話語命題的內(nèi)容,元語言重點(diǎn)在于語碼適應(yīng)[7]。元語用意識是元語言的語用動因,元語用意識直接地指導(dǎo)、支配話語標(biāo)記語形式的選擇和使用。
元語用意識的作用是無限的,其支配下的話語標(biāo)記形式也是無限的。但元語用意識主要體現(xiàn)在對話語命題的態(tài)度上,發(fā)話者通過話語標(biāo)記語給命題施加理解影響。元語用意識下的話語標(biāo)記語的形式雖然是多樣的,但主要語用功能是一致的,包括話語連貫功能,對受話者理解的引導(dǎo)、調(diào)控功能,加強(qiáng)話語整體語力功能,故意含糊的語用意識功能。
話語標(biāo)記語雖然不能生成語義,也不能改變話語的命題內(nèi)容,但是話語標(biāo)記語能夠反映發(fā)話人想要強(qiáng)調(diào)或突出他要表達(dá)的命題的元語用意識,進(jìn)而把受話者帶入發(fā)話者的話語語境。由于話語標(biāo)記語不能改變話語命題內(nèi)容,似乎是可有可無的東西。其實(shí),話語標(biāo)記語本身是具有語力的標(biāo)記,這種標(biāo)記向受話者提供了對命題理解的參數(shù),所以發(fā)話者在交際中總是選擇那些能夠體現(xiàn)自己交際態(tài)度,對命題評估、判斷、能夠控制、引導(dǎo)受話者進(jìn)入自己的話語語境而對命題去理解的標(biāo)記。不同社會、地位、職位的人群在交際中努力使用與他們的元語用意識相關(guān)的話語標(biāo)記語,這樣就形成了他們的職業(yè)語用個性化語言。現(xiàn)代企業(yè)家們的職業(yè)語用意識使他們選擇使用的話語標(biāo)記語有明顯的職業(yè)語用個性。如:企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人用的鼓勵性話語標(biāo)記:
(8)我相信,我們的企業(yè)正邁向令人振奮、獲利豐厚的時(shí)代。
我知道,我們正處于艱難的時(shí)刻,市場正在改變,技術(shù)進(jìn)步正在改變目前的一切。
想象一下吧,我們的新產(chǎn)品上市后會是怎樣的動人情景。
如,強(qiáng)調(diào)突出命題的話語標(biāo)記語:
(9)你聽我說,我們應(yīng)該同他們的公司建立起合作伙伴關(guān)系。
告訴我,你對這份可行性報(bào)告的看法。
如,鼓勵員工說出自己的感覺,表達(dá)自己對某種創(chuàng)意的興奮與擔(dān)心的標(biāo)記語:
(10)我覺得,你們的想法很好……
我只是覺得,如果情況改變了,那么…
如:在商務(wù)談判中,發(fā)話人常常巧妙地使用話語標(biāo)記語對命題提出評估,委婉地表明發(fā)話人的態(tài)度,放出引導(dǎo)信號,引導(dǎo)對手的理解進(jìn)入發(fā)話人的思路。如:
(11)您是商務(wù)談判高手,不過,您若堅(jiān)持原來的報(bào)價(jià),那么我們不可能成交。我認(rèn)為,您的報(bào)價(jià)不符合市場行情。我希望您考慮一下我方的還盤。
(12)我同意您的看法,貴方削價(jià)后的報(bào)盤有吸引力。但恕我直言,據(jù)我所知,這無論如何還算不上最具有競爭力的價(jià)格。
(13)哈德遜先生,我剛才說過,我方的價(jià)格可以根據(jù)對方的購買量進(jìn)行調(diào)整。
隨著社會變革,人們的語用意識也相應(yīng)地發(fā)生了變化。為了有效溝通,語用意識的主觀性在減弱,客觀性在增強(qiáng);地域性在減弱,跨區(qū)域性在增強(qiáng);單邊文化在減弱,多元文化性在增強(qiáng)。人們由于觀念的變化,語用意識的變化在各行業(yè)、人群中都有體現(xiàn),隨之而來的話語標(biāo)記語形式選擇和使用也出現(xiàn)了變化,比如協(xié)商性話語標(biāo)記語增多(不用“我認(rèn)為”,而用“你看是否能這樣”或“這樣做的好處是”);客觀性話語標(biāo)記語增多(不用“我看沒問題”,而用“根據(jù)情況報(bào)告”“這些數(shù)據(jù)分析表明”);文化趨同的話語標(biāo)記語增多(“從全球經(jīng)濟(jì)一體化去看”“人類共同財(cái)富者認(rèn)為”)。在教育領(lǐng)域,教師的元語用意識發(fā)生的變化是明顯的,他們過去的元語用意識是“管束”“聽我的”,所以他們的話語標(biāo)記語選擇多用“我在講話”“聽見沒有”“聽我說”,而現(xiàn)在多用b,而不用a:
(14)我在講話,你們不要說話了。
這件事情很重要,你們不要說話了。
(15)我認(rèn)為,你們這是在破壞紀(jì)律。
請大家想一想,我們的紀(jì)律是什么。
(16)沒啥好說的,你們必須按我說的去做。
其實(shí),你們不妨試一試我說的辦法。
話語標(biāo)記語是元話語的一種表現(xiàn)形式,是人們口語交際中常見的現(xiàn)象,它們傳遞的并非是話語的語義內(nèi)容,而是為話語理解提供信息標(biāo)記。話語標(biāo)記語在給予話語理解提供引導(dǎo)信號的同時(shí),也給受話者對話語的理解施以語力,話語標(biāo)記語體現(xiàn)了發(fā)話者的元語語用意識,元語用意識對話語標(biāo)記語的選擇和使用有支配和調(diào)控作用。因此,從發(fā)話者的角度去研究元語用意識和話語編碼的關(guān)系、話語標(biāo)記語的選擇和使用,對于提高交際的語用取效具有積極的意義。
注釋:
① 本文所舉例句均為筆者編寫。