“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育新探

楊尚昆，羅心欲，張由菊

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900）

隨著武漢城禁解封和全國(guó)各地有序復(fù)產(chǎn)復(fù)工復(fù)課，中國(guó)已悄然進(jìn)入“后疫情時(shí)期”。值此社會(huì)發(fā)展的特殊境遇中，大學(xué)生思想政治教育的開展面臨新課題和新任務(wù)。習(xí)近平指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵1]1高等院校要善于抓住“事、時(shí)、勢(shì)”，變被動(dòng)為主動(dòng)，化危機(jī)為契機(jī)，緊緊圍繞重大疫情時(shí)空?qǐng)鲇蛑械恼鎸?shí)場(chǎng)景、典型案例和豐富素材（如官方新聞報(bào)道、網(wǎng)絡(luò)視頻資料、自媒體發(fā)布信息等），汲取積極因子，發(fā)掘主流價(jià)值，整合優(yōu)質(zhì)資源，為進(jìn)一步拓展思想政治教育的內(nèi)涵探尋更多鮮活內(nèi)容，以講好中國(guó)“抗疫故事”，搞好大學(xué)“疫后思政”。這就要求大學(xué)生的思想政治教育以生命倫理、理想信念、科學(xué)精神、法治思維、愛國(guó)主義與人類命運(yùn)共同體等為著力點(diǎn)拓寬延展，認(rèn)真研判“疫后思政”的發(fā)展規(guī)律、內(nèi)容體系和重點(diǎn)位移，深度融入思政課堂和學(xué)生工作，通過多種途徑，開展極具政治高度、思想深度和學(xué)術(shù)廣度的系列活動(dòng)，以培育既有深厚人文涵養(yǎng)又有過硬政治素養(yǎng)，既崇尚科學(xué)又遵紀(jì)守法、既有愛國(guó)情懷又兼具世界胸懷的新時(shí)代大學(xué)生。

一、“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵闡釋

“后疫情時(shí)期”是一個(gè)以新冠肺炎重大疫情為主要事件、以時(shí)空?qǐng)鲇驗(yàn)榻缦薜南鄬?duì)概念。從時(shí)間場(chǎng)域看，“后疫情時(shí)期”的開啟始于疫情受控和基本終結(jié)的歷史節(jié)點(diǎn)。從空間場(chǎng)域看，在新冠肺炎全球蔓延的背景下，目前唯有中國(guó)處于相對(duì)安全的理想狀態(tài)。即，迄今為止“后疫情時(shí)期”所指涉的地理范疇僅限于中國(guó)，并不具備全球普遍性。以政治意義考量，“后疫情時(shí)期”的標(biāo)志是武漢城禁解封和全國(guó)各地恢復(fù)生產(chǎn)、生活常態(tài)。從醫(yī)學(xué)意義而論，“后疫情時(shí)期”的標(biāo)志應(yīng)是2020 年9 月14 日國(guó)藥集團(tuán)中國(guó)生物研發(fā)的新冠病毒滅活疫苗已經(jīng)面世并在阿聯(lián)酋獲批注射。

“后疫情時(shí)期”的大學(xué)生思想政治教育以疫情發(fā)展態(tài)勢(shì)為分水嶺、以大學(xué)生為研究對(duì)象、以思想政治教育的內(nèi)容重心轉(zhuǎn)移為關(guān)注點(diǎn)。疫情時(shí)期是一個(gè)特殊的歷史階段。疫情前后，大學(xué)生思想政治教育的根本目標(biāo)、根本任務(wù)并未發(fā)生明顯變化，但疫情對(duì)大學(xué)生思想政治教育是一次重大檢驗(yàn)，勢(shì)必助推大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵逐步走向體系化和現(xiàn)代化。然而，作為突發(fā)而至的重大公共衛(wèi)生事件，勢(shì)必對(duì)于大學(xué)生的思想狀況產(chǎn)生巨大沖擊，引發(fā)心理波動(dòng)甚至導(dǎo)致對(duì)于某些事物的顛覆性認(rèn)知。因此，在國(guó)內(nèi)疫情基本結(jié)束的“后疫情時(shí)期”，高等院校黨委、學(xué)工部門及思政課教師應(yīng)高度敏感、積極關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)向、精神狀態(tài)與健康情況，適時(shí)調(diào)整大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容和話語體系，認(rèn)真分析研究其面臨的新情況、新課題和新挑戰(zhàn)，搶抓機(jī)遇與時(shí)俱進(jìn)，凸出其應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)的教育事項(xiàng)，提出其循序開展的具體措施，進(jìn)一步拓展大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵與外延，深刻把握“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，從而落實(shí)好大學(xué)生思想政治教育的各項(xiàng)工作。

二、“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的著力重點(diǎn)

面對(duì)“后疫情時(shí)期”這一特殊的歷史境遇，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)時(shí)代感、緊迫感，具體從以下六個(gè)領(lǐng)域重點(diǎn)著力。

（一）著力加強(qiáng)生命倫理教育

這是“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)。生命健康是個(gè)體存續(xù)的基本前提。習(xí)總書記指出，“生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任?！彼耙蟾骷?jí)黨委和政府及有關(guān)部門把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位……”[2]2作為此次突發(fā)疫情的全程經(jīng)歷者，大學(xué)生對(duì)于生命健康的思想感悟和實(shí)踐認(rèn)知無疑是真切而又深刻的。“后疫情時(shí)期”的大學(xué)生生命倫理教育應(yīng)從以下三個(gè)方面著力開展。

第一，生命意識(shí)教育。積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺建樹珍愛生命、敬畏生命、熱愛生活、崇尚“生命第一”的理性思維[3]。在“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”中，奮斗在一線的醫(yī)務(wù)人員、公安干警、基層干部以實(shí)際行動(dòng)和生命代價(jià)捍衛(wèi)了職業(yè)尊嚴(yán)，守護(hù)了億萬民眾的靜好歲月。2020 年清明節(jié)，中國(guó)以“降半旗、防空警報(bào)鳴響、全國(guó)人民默哀3 分鐘悼念”的高規(guī)格禮遇詮釋了敬畏生命、告慰英靈的深厚內(nèi)涵。大學(xué)生對(duì)于生命意義的理解將在這些真實(shí)場(chǎng)景和歷史記憶中逐步升華。第二，健康意識(shí)教育。健康包括身體健康與心理健康。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立“生命在于運(yùn)動(dòng)，健康在于鍛煉”的科學(xué)理念，學(xué)習(xí)之余加強(qiáng)體育鍛煉，注重膳食營(yíng)養(yǎng)，以增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力。同時(shí)，始終保持積極向上、樂觀進(jìn)取的陽光心態(tài)。這對(duì)于突發(fā)危機(jī)事件或重大疫情時(shí)產(chǎn)生的不良情緒（焦慮、恐懼等）以及消極心態(tài)（自棄、自殺傾向等）具有抵御、疏解與平抑作用。第三，生態(tài)文明意識(shí)教育。自然界是人類賴以生存和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”[4]50。這就要求我們著重引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做到人與自然和諧相處。一方面，保護(hù)野生動(dòng)物有利于維護(hù)生態(tài)平衡和人類長(zhǎng)久發(fā)展；另一方面，科學(xué)證明，野生動(dòng)物是多種病毒的攜帶者和自然宿主。恩格斯曾深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！盵5]559-560從恩格斯的“自然報(bào)復(fù)論”辯證觀來看，傷害自然會(huì)損及人類自身，“天人合一”才是建設(shè)美麗中國(guó)、美好世界的根本保障。

（二）著力加強(qiáng)理想信念教育

這是“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求。理想信念是人精神世界的內(nèi)核和精神家園的支點(diǎn)，理想信念教育始終是黨高度重視的工作，是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分?！芭囵B(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，說具體了，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人。所以，古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的?！盵6]1鑒于其鮮明濃厚的天然政治屬性，“后疫情時(shí)期”的大學(xué)生理想信念教育應(yīng)從兩個(gè)方面強(qiáng)化。

其一，強(qiáng)化黨的理想信念教育。“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵7]15黨的理想信念是引領(lǐng)廣大黨員干部奮勇抗疫的導(dǎo)航儀。在重大疫情前，各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部沖鋒在前，頑強(qiáng)拼搏，尤其是多位黨員醫(yī)務(wù)工作者不懼生死不計(jì)報(bào)酬，主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴武漢抗疫前線，以實(shí)際行動(dòng)描繪了“讓黨旗在疫情防控斗爭(zhēng)第一線高高飄揚(yáng)”的生動(dòng)畫面。相反，也有的黨員干部理想喪失、信念滑坡。據(jù)悉，某省某市疾控中心一科長(zhǎng)在得知該市出現(xiàn)確診病例后，竟擅離職守?cái)y家人到泰國(guó)躲避疫情。湖北省曾通報(bào)多名官員在疫情防控中違反工作紀(jì)律、懈怠瀆職、履責(zé)不力的典型問題，并被立案調(diào)查。習(xí)近平指出，“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”[7]15。疫情防控是關(guān)乎人民生命健康的一場(chǎng)大戰(zhàn)，是對(duì)于基層共產(chǎn)黨員的一次大考，更是開展黨的理想信念教育的一堂大課。“后疫情時(shí)期”的大學(xué)生理想信念教育就是要通過樹立“有鮮活人物、真實(shí)案例”的“正面典型”和搜集“無黨性覺悟”和“政德公心”的“反面教材”，從而將黨的理想信念教育做一次客觀鏡鑒與通透梳理，以引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定跟黨走投入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。其二，強(qiáng)化“四個(gè)自信”政治信仰教育。中國(guó)共產(chǎn)黨人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)精神源于“四個(gè)自信”。本次全民抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，黨的執(zhí)政力、領(lǐng)導(dǎo)力得到舉世公認(rèn)，“全國(guó)上下一盤棋，集中力量辦大事”的獨(dú)特制度優(yōu)勢(shì)愈發(fā)凸顯，“以人民為中心”的中國(guó)特色社會(huì)主義道路抉擇更加深植人心。圍繞“防控疫情”的基層治理、省域治理等彰顯出中國(guó)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力的優(yōu)越。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)藥文化在本次疫情斗爭(zhēng)中也大放異彩。清肺排毒湯效果顯著，中成藥連花清瘟膠囊備受國(guó)際社會(huì)追捧而“一藥難求”，大幅提升了中華民族堅(jiān)定文化自信的厚實(shí)底氣。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，14 億中國(guó)人民的磅礴力量在危難關(guān)頭匯聚成戰(zhàn)無不勝攻無不克的必勝信念，疫情形勢(shì)在短期之內(nèi)逆轉(zhuǎn)并持續(xù)向好，牽動(dòng)世界目光，引發(fā)國(guó)際輿論好評(píng)。

（三）著力加強(qiáng)科學(xué)精神教育

這是“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵所在?？茖W(xué)知識(shí)與科學(xué)技術(shù)是戰(zhàn)勝疫情的重要法寶?！叭艘叽髴?zhàn)”不僅是一場(chǎng)消滅病毒的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一次洗禮全民的科學(xué)運(yùn)動(dòng)。2020 年1 月27 日，習(xí)近平總書記提出了疫情防控工作的十六字方針“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”，“科學(xué)防治”是重中之重[2]4。此次疫情為大學(xué)生科學(xué)精神的強(qiáng)化培養(yǎng)提供了真實(shí)場(chǎng)景、豐富素材，也為大興崇尚科學(xué)之風(fēng)“意外”地創(chuàng)造了重大契機(jī)?！昂笠咔闀r(shí)期”大學(xué)生的科學(xué)精神教育應(yīng)圍繞以下三點(diǎn)循序展開。

第一，強(qiáng)化其崇尚科學(xué)、科學(xué)辦事的自覺意識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“最終戰(zhàn)勝疫情，關(guān)鍵要靠科技?！睕]有科學(xué)一流的醫(yī)療隊(duì)伍、醫(yī)藥配方、技術(shù)手段和儀器設(shè)備，疫情不可能得到有效遏制；沒有高科技、高效能的電子商務(wù)平臺(tái)和物流配送體系，居家隔離的人們便難以實(shí)現(xiàn)后勤物資保障。從開放網(wǎng)上就醫(yī)平臺(tái)到對(duì)國(guó)外疫情遠(yuǎn)程會(huì)診，從智能機(jī)器人在湖北疫情防控中大顯身手到武漢江夏方艙醫(yī)院“流動(dòng)應(yīng)急智能中藥房”的高效施藥，尤其是大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于病毒溯源、疫情態(tài)勢(shì)研判與疫情防控部署意義重大。簡(jiǎn)言之，疫情的兇猛和科技的力量構(gòu)成了億萬民眾在此重大公共衛(wèi)生事件中最為直觀的印象對(duì)比。相反，崇尚科學(xué)，要堅(jiān)決抵制疫情中“求神拜佛、燒紙驅(qū)邪”等封建迷信活動(dòng)，并積極阻遏“紫外線燈可為皮膚消毒、吃大蒜飲白酒能免受新冠病毒侵襲”等荒誕言行。第二，尊重科學(xué)家，弘揚(yáng)科學(xué)家精神。1958年，毛澤東指出：“黨組織、科學(xué)家、人民群眾，三者結(jié)合起來，瘟神就只好走路了。”[8]科學(xué)家是人們生命安全和身體健康的“保護(hù)神”，科技報(bào)國(guó)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為的科學(xué)家精神是戰(zhàn)勝疫情的“神兵利器”。以鐘南山院士為組長(zhǎng)的國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組成員通過各種形式的科學(xué)知識(shí)普及和科學(xué)方法傳播，向億萬同胞以及世界各國(guó)人民積極釋放科學(xué)防控的信號(hào)，提供診療方案，疏導(dǎo)社會(huì)心理，穩(wěn)定公眾情緒，為疫情防控注入“穩(wěn)心劑”。大學(xué)生應(yīng)積極向科學(xué)家致敬學(xué)習(xí)，并要自覺摒棄影響其思想進(jìn)步、學(xué)業(yè)有成的不良因素，譬如追星、追捧網(wǎng)紅等低級(jí)趣味。知識(shí)分子是國(guó)家棟梁，科學(xué)家是民族脊梁。大學(xué)生要有返回本心的學(xué)業(yè)堅(jiān)守、持之以恒的科研定力和服務(wù)社會(huì)的理性歸位，就必須向科學(xué)家汲取精神給養(yǎng)。第三，鼓勵(lì)大學(xué)生探索科學(xué)奧秘，積極主動(dòng)“向科學(xué)進(jìn)軍”。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“人類同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)，人類戰(zhàn)勝大災(zāi)大疫離不開科學(xué)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新”?？茖W(xué)技術(shù)才是疫情的真正“終結(jié)者”?？梢哉f，人類發(fā)展歷史上每一個(gè)階段性的勝利，從邏輯路線上無不雄辯證明著科技創(chuàng)新的無限性與可能性。高等院校不僅要傳播科學(xué)知識(shí)，傳授科學(xué)技能，還要大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新，建樹大學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)，不斷提升大學(xué)生科技創(chuàng)新的能力和水平。馬克思說：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)拿自己的知識(shí)為人類服務(wù)?！贝髮W(xué)生的天然使命在于追求真理，搞好科學(xué)研究及造福人類社會(huì)。

（四）著力加強(qiáng)法治思維教育

這是“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的要義所在。在本次重大公共衛(wèi)生危機(jī)中，職能部門嚴(yán)格執(zhí)法、敢于擔(dān)當(dāng)，有效遏制了疫情中的違法犯罪，捍衛(wèi)了法律尊嚴(yán)，穩(wěn)定了民愿民心，維護(hù)了社會(huì)安定大局。習(xí)總書記指出：“疫情防控越是到最吃勁的時(shí)候，越要堅(jiān)持依法防控?！弊阋姡ㄖ问潜Ｕ弦咔榉揽毓ぷ黜樌_展并取得顯著成效的“壓艙石”?！昂笠咔闀r(shí)期”大學(xué)生的法治思維教育應(yīng)圍繞以下兩個(gè)方面積極展開。

其一，培養(yǎng)大學(xué)生敬畏法律、知法守法的法治思維。法律是懲惡揚(yáng)善、彰顯社會(huì)公平正義的國(guó)家重器。法治思維是新時(shí)代大學(xué)生立身處世、言行舉止的基本要求。本次疫情中，有黑心廠家偷偷生產(chǎn)不符合國(guó)家和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)用口罩、護(hù)目鏡等醫(yī)用器材，以及制假販假牟取暴利；有的拒絕體溫測(cè)量、核酸檢測(cè)、單獨(dú)隔離或居家隔離，對(duì)醫(yī)務(wù)人員公然實(shí)施撕扯防護(hù)裝備、吐口水、侮辱、毆打等。有人借助疫情編造“糧食危機(jī)”等虛假信息，并在網(wǎng)上散播，擾亂社會(huì)秩序，制造社會(huì)恐慌等。非常時(shí)期更能暴露人性丑陋，更需法治震懾。根據(jù)《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》及2020 年3 月1 日起施行的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等相關(guān)法律法規(guī)，這些不法行為都將受到法律嚴(yán)懲。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬世界，但絕非法外之地。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、工作、社交等行為模式已然常態(tài)化，對(duì)此應(yīng)有足夠的敏感度和自覺意識(shí)。其二，要培養(yǎng)大學(xué)生自覺用法、依法維權(quán)的法治精神。法治精神是人治思維的跨越和法治思維的升華。其邊界范疇不僅是學(xué)法、知法、守法的理念構(gòu)成，更在于司法、執(zhí)法、用法的行為實(shí)踐。大學(xué)生作為接受過高等教育的社會(huì)屬性公民，享有依法維護(hù)自身權(quán)益的權(quán)利，也有依法依規(guī)舉報(bào)違法犯罪事件、維護(hù)國(guó)家安全和公共利益的義務(wù)。尤其是在重大公共危機(jī)時(shí)期，若發(fā)現(xiàn)涉嫌違法犯罪的線索或事實(shí)，要及時(shí)向相關(guān)部門舉報(bào)。譬如，社區(qū)內(nèi)有多人聚會(huì)喝酒、聚眾賭博等密切接觸的群體性活動(dòng)；有的不良商家小販囤積居奇、哄抬物價(jià)，造成民生必需物資和醫(yī)藥用品壟斷、價(jià)位畸高；黨員干部濫用職權(quán)或失職瀆職，或侵吞、倒賣疫情防控專用物資等。法治精神不是掌握法治知識(shí)、善用法治思維、養(yǎng)成法治觀念的機(jī)械相加，而是對(duì)于“法治信仰”和“法治行動(dòng)”的總體開顯，是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有的品行修養(yǎng)和獨(dú)特氣質(zhì)風(fēng)貌。

（五）著力加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

這是“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值旨?xì)w。愛國(guó)主義是中華民族最重要的精神基因，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最寶貴的精神財(cái)富，也是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力[9]14。愛國(guó)主義教育是一種特殊價(jià)值的信息傳播和情感傳遞，其根本目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，使愛國(guó)主義成為大學(xué)生的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)。疫情是民族危機(jī)，也是愛國(guó)主義教育的一次重大契機(jī)?！昂笠咔闀r(shí)期”對(duì)于大學(xué)生的愛國(guó)主義教育應(yīng)緊密契合《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，圍繞以下三點(diǎn)積極展開。

第一，講好中國(guó)“抗疫故事”，展現(xiàn)中國(guó)力量，厚植大學(xué)生的愛國(guó)之情。以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全民抗擊新中國(guó)成立以來“傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的”重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，充分凸顯了國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。從10 天建成火神山醫(yī)院到12 天建成雷神山醫(yī)院，從非典耗時(shí)5 個(gè)多月才確定SARS 冠狀病毒到如今一周就鎖定新冠病毒的全基因組序列并分離得到病毒毒株向世界發(fā)布共享，從最快24小時(shí)建成一座方艙醫(yī)院到兩個(gè)月基本控制全國(guó)疫情，中國(guó)速度震驚全球。從封城封村到交通管制，從全民抗疫到對(duì)口支援，從“無針對(duì)性特效藥”到篩選出中醫(yī)藥“三藥三方”，從自主研發(fā)新冠病毒檢測(cè)試劑盒到公布三種滅活疫苗，中國(guó)方案源源不斷。第二，從防控疫情的中西模式對(duì)比中，彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)，使大學(xué)生不斷領(lǐng)悟愛國(guó)之理，增強(qiáng)民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感?！耙匀嗣駷橹行摹?，將全民生命安全和身體健康置于首位是中國(guó)模式的顯著特征。從切實(shí)提高收治率和治愈率到最大限度降低感染率和病亡率，從應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治到免費(fèi)檢測(cè)、免費(fèi)醫(yī)治，從為各國(guó)留學(xué)人員派發(fā)“健康包”到包機(jī)接回英美留學(xué)生，國(guó)家財(cái)政兜底，中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障了全國(guó)人民的根本利益。相反，倡導(dǎo)“群體免疫論”的英國(guó)和吹噓“自愈論”的美國(guó)卻從政治體制到意識(shí)形態(tài)上演著傲慢與偏見的戲碼。強(qiáng)勢(shì)蔓延的病毒，至今未見拐點(diǎn)的疫情和徹底淪陷的英美模式已難以詮釋西式的民主和自由。事實(shí)上，大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)首先在于人民利益的整體考量。顯然，人民至上的中國(guó)為西方國(guó)家上了生動(dòng)一課。第三，以疫情磨難為鏡鑒，積極開展專題式“國(guó)難教育”，培養(yǎng)大學(xué)生“共赴國(guó)難、共克時(shí)艱”的中國(guó)精神，激發(fā)大學(xué)生建樹強(qiáng)國(guó)之志，踐履報(bào)國(guó)之行。國(guó)難是檢驗(yàn)個(gè)體對(duì)國(guó)家忠誠度和報(bào)效之心的試金石。國(guó)難教育是思想政治教育的重要組成部分，是對(duì)于歷史災(zāi)難的事實(shí)紀(jì)念、危機(jī)警示和未來昭示。中華民族五千年文明國(guó)殤頗多，有過洪澇災(zāi)害、汶川大地震和南方雨雪冰凍災(zāi)害等自然災(zāi)難，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵略以及日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等人禍災(zāi)難，憑著自強(qiáng)不息、多難興邦的民族秉性，中華兒女萬眾一心共赴國(guó)難，戰(zhàn)勝敵人捍衛(wèi)尊嚴(yán)，保護(hù)國(guó)家和人民利益。本次疫情中，黨員干部一線指揮，白衣天使慷慨以赴，三軍將士聞令而動(dòng)，農(nóng)民工夜以繼日趕工期，志愿者挺身而出服務(wù)社區(qū)，快遞小哥冒險(xiǎn)為千家萬戶供應(yīng)生活物資，描繪出一幅眾志成城、不懼生死的全民抗疫圖。從歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的時(shí)空?qǐng)鲇蛑?，從中?guó)精神與天災(zāi)人禍的殊死較量中，不難發(fā)現(xiàn)，億萬國(guó)人總能在國(guó)難當(dāng)頭之際緊緊抱團(tuán)形成強(qiáng)大合力。新時(shí)代的大學(xué)生要把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗之中。

（六）著力加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體教育

這是“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代命題。人類命運(yùn)共同體是國(guó)際主義的現(xiàn)實(shí)反映與創(chuàng)新超越，是21 世紀(jì)國(guó)際主義發(fā)展的新境界和新成果。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”[10]522人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想為解決全球氣候變化、恐怖主義等世界共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提出了中國(guó)方案。尤其是在疫情全球化的今天，更具實(shí)用價(jià)值?！昂笠咔闀r(shí)期”對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該高度重視國(guó)際關(guān)切，圍繞人類命運(yùn)共同體這一重大戰(zhàn)略命題開展極富現(xiàn)實(shí)意義的專題教育。

其一，要培養(yǎng)大學(xué)生國(guó)際思維，引導(dǎo)其自覺運(yùn)用國(guó)際思維研判和解決世界問題。新時(shí)代的大學(xué)生要有“大見識(shí)、大氣量、大胸懷”，心系家國(guó)還要胸懷世界。以全球視野來觀照中國(guó)，以國(guó)際思維來審視中國(guó)，中國(guó)才能真正融入世界、擁抱世界。國(guó)際思維是一種“海納百川，有容乃大”的大國(guó)氣度和大國(guó)風(fēng)范，其本質(zhì)是共贏思維。本次疫情席卷全球，且病毒傳染性、生命威脅性和經(jīng)濟(jì)破壞力極強(qiáng)，世界各國(guó)幾無幸免。顯然，要從根本上戰(zhàn)勝疫情，勢(shì)必要求各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人杜絕各自為政的“孤島心態(tài)”，積極建樹國(guó)際思維，走多邊合作的正途。其二，要善于在全球疫情背景下培養(yǎng)大學(xué)生人類命運(yùn)共同體意識(shí)，涵育其世界胸懷。從現(xiàn)實(shí)看，人類命運(yùn)共同體的理念已日益深入人心且形成廣泛的世界共識(shí)，其踐行成果也在中國(guó)的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下漸漸顯現(xiàn)出“虹吸效應(yīng)”。全球抗疫的“第三次世界大戰(zhàn)”已然如火如荼，中國(guó)在迅速控制本國(guó)疫情后便向意大利、伊朗、巴基斯坦、西班牙等多國(guó)伸出了援助之手。然而，美國(guó)非但沒有在全球危機(jī)之際顯示出大國(guó)作用，反而“種種甩鍋”推卸責(zé)任，叫囂“中國(guó)病毒、武漢病毒”，將中國(guó)污名化、妖魔化，將疫情政治化、籌碼化，企圖禍水東引，讓世界“隔離”中國(guó)。從文化基因的傳承上，美國(guó)一直固執(zhí)地信奉著弱肉強(qiáng)食的叢林法則，而對(duì)和諧共生的政治理念嗤之以鼻甚至攻擊詆毀，毫不掩飾地暴露出“霸凌主義”的壓倒性強(qiáng)勢(shì)。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展的今天，沒有任何國(guó)家可以獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，守望相助、攜手共進(jìn)才能使人類真正走出困境。正如習(xí)近平總書記所講，“人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。戰(zhàn)勝關(guān)乎各國(guó)人民安危的疫病，團(tuán)結(jié)合作是最有力的武器”[11]1。病毒是國(guó)際公敵，抗疫需要全球性通力協(xié)作。大學(xué)生共產(chǎn)主義精神的養(yǎng)成需要以人類命運(yùn)共同體的價(jià)值認(rèn)同和愿景達(dá)成為邏輯基石。

三、“后疫情時(shí)期”大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇

“后疫情時(shí)期”是大學(xué)生思想政治教育的新階段和新機(jī)遇。高校黨委、學(xué)工部門以及思政課教師等要善于審時(shí)度勢(shì)把握契機(jī)，達(dá)成推進(jìn)“疫后思政”刻不容緩勢(shì)在必行的重要共識(shí)，深度研究特殊時(shí)段大學(xué)生思想政治教育的重心位移和突出特點(diǎn)，牢牢守住課堂、課外“兩個(gè)陣地”，積極踐行“全員、全程、全方位”的“三全育人”理念，結(jié)合本校實(shí)際情況，努力開辟多元路徑，認(rèn)真做好以下五項(xiàng)工作：

（一）邀請(qǐng)專業(yè)人士，開展專題教育

專業(yè)人士經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握著專業(yè)知識(shí)和技能，具有專業(yè)水準(zhǔn)的話語表達(dá)、豐富實(shí)用的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和令人信服的專業(yè)權(quán)威。譬如，可以邀請(qǐng)高校系統(tǒng)內(nèi)專門教授法律課程的專職教師或律師事務(wù)所長(zhǎng)期從事法律專業(yè)工作的執(zhí)業(yè)律師，圍繞本次疫情中發(fā)生的違法犯罪案例開展專業(yè)的法治教育，建樹大學(xué)生的法治思維，培養(yǎng)其法治精神。再如，可以邀請(qǐng)精通醫(yī)學(xué)醫(yī)理的專業(yè)教師、醫(yī)護(hù)人員或奮戰(zhàn)在本次抗疫一線的醫(yī)生、護(hù)士等，就重大疫情科學(xué)防護(hù)、日常生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成、生命倫理意識(shí)、身體健康意識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)等展開專題講解，凸出醫(yī)學(xué)科學(xué)重要性，彰顯醫(yī)學(xué)科學(xué)家精神力量，形成既有專業(yè)深度又有理性思考，既注重細(xì)節(jié)又全面系統(tǒng)的教育專題。高校相關(guān)部門要密切配合，準(zhǔn)備好專業(yè)配套設(shè)備和人員，將專業(yè)人士的專題講解制作成慕課形式，或者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)攝影錄播，投放校園網(wǎng)站專區(qū)鏈接，以供全校學(xué)生隨時(shí)觀摩學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化。

（二）深度融入課程，注重常規(guī)教育

課堂是思政課有效開展常規(guī)教育的主陣地。后疫情時(shí)期，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵和外延有新的拓展。這就要求我們，在具體的思政課程中，融入疫情宏大背景，精心設(shè)計(jì)教案流程，凸顯關(guān)鍵章節(jié)內(nèi)容，在思想深度、政治高度和學(xué)術(shù)廣度上給學(xué)生帶來情感沖擊、心靈震撼和精神洗禮。譬如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程講授中，要凸出疫情這一重大歷史節(jié)點(diǎn)的國(guó)難教育，聚焦“疫情事實(shí)”，講好“疫情故事”。國(guó)難往往是歷史的拐點(diǎn)。中華民族的發(fā)展史，既是一部災(zāi)難史又是一部輝煌史。中華兒女共赴國(guó)難，群英匯聚戰(zhàn)斗一線是克服重重困難、鑄就無數(shù)輝煌的根本所系，噴涌而出的愛國(guó)主義情感和愛國(guó)主義精神是經(jīng)受強(qiáng)大考驗(yàn)的主因所在。再如，在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程講授中，要適時(shí)糅入疫情因素，突出大學(xué)生的理想信念和政治信仰教育。思想性和政治性是思想政治理論課的靈魂。沖鋒在抗疫一線的領(lǐng)導(dǎo)干部、醫(yī)務(wù)人員等大部分都是黨員，其勇戰(zhàn)病魔、不愧時(shí)代的英雄壯舉正是舍生忘死、奉獻(xiàn)人民的高尚信仰的真實(shí)寫照。又如，在“馬克思主義基本原理概論”課程講授中，要以全球抗疫事實(shí)為根據(jù)，以中美抗疫的模式對(duì)比為方法，從實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的高度出發(fā)，注重世界范圍內(nèi)重大疫情發(fā)展的階段性考察和現(xiàn)實(shí)情境的價(jià)值觀判斷，凸出人類命運(yùn)共同體這一時(shí)代命題的必要性、緊迫性和重要性。團(tuán)結(jié)合作是人類解決全球性問題的唯一出路。人類命運(yùn)共同體是開展全球合作、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝疫情的理念共識(shí)和重要組織形式。

（三）舉辦系列賽事，突出滲透教育

相對(duì)于以課堂為主陣地、以灌輸為主渠道的常規(guī)思政教育，滲透教育是一種通過舉辦大學(xué)生喜聞樂見、熱情參與的系列活動(dòng)從而能起到潛移默化、潤(rùn)物無聲效果的優(yōu)質(zhì)教育方式。譬如，通過組織疫情防控知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，使大學(xué)生牢固掌握醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識(shí)，全面了解疫情防控常識(shí)，積極拓展國(guó)際防疫見識(shí)，自覺增強(qiáng)抗擊疫情膽識(shí)。再如，通過開展以“全民抗疫”或“愛國(guó)戰(zhàn)疫”為主題的征文比賽，激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)熱情，深化其愛國(guó)意識(shí)，深埋其愛國(guó)種子，深植其愛國(guó)赤心。又如，通過策劃組織校內(nèi)或校際間以“全球抗疫”為主題的演講活動(dòng)，建樹大學(xué)生國(guó)際思維，強(qiáng)化其全球意識(shí)，孕育其世界胸懷，培筑其人類命運(yùn)共同體責(zé)任擔(dān)當(dāng)。此外，還可以通過組織開展以行政班級(jí)為單位的“疫情故事會(huì)”，為每一位大學(xué)生自由發(fā)聲講好“疫情故事”創(chuàng)造機(jī)會(huì)和平臺(tái)，使其暢言疫情中的所見、所聞、所感、所想，以增強(qiáng)其理論自信，升華其制度自信，提振其文化自信，夯實(shí)其道路自信。

（四）關(guān)注新生群體，抓好入學(xué)教育

新生入學(xué)教育是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與重要抓手。整體來看，大一新生具有濃厚的求知欲望和積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，可塑性強(qiáng)、活動(dòng)參與度高且易于養(yǎng)成良好行為模式。所以，應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注這一特殊群體。對(duì)于“后疫情時(shí)期”相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的歷屆大一新生而言，全民抗擊新冠病毒疫情都是抹不去的歷史記憶。他們是重大戰(zhàn)疫的全程經(jīng)歷者和事件見證人。在家中隔離的時(shí)段，其切身感受到了互聯(lián)網(wǎng)購物的便利、物流運(yùn)輸體系的發(fā)達(dá)以及網(wǎng)絡(luò)課程的觸手可及，故對(duì)于高科技的深度體驗(yàn)會(huì)自然加深其探索科學(xué)奧秘和先進(jìn)技術(shù)的自覺認(rèn)知。其通過網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞傳播等渠道目睹了與病魔抗?fàn)幍娜^程，勢(shì)必對(duì)于本次抗疫中涌現(xiàn)出來的制度優(yōu)勢(shì)、英雄氣概、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和民族精神感觸頗深。2020 年9 月8 日，習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出，“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！眰ゴ蟮目挂呔?，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，它豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。高?？赏ㄟ^集體觀摩抗疫表彰授勛儀式、參觀抗疫紀(jì)念博物館以及制作VR 虛擬現(xiàn)實(shí)抗疫全景等系列活動(dòng)，著力加強(qiáng)以“愛國(guó)主義、集體主義與社會(huì)主義精神”為核心的抗疫精神教育。

（五）組織集體觀影，強(qiáng)化教育效果

電影是最具現(xiàn)代審美情趣和時(shí)代敏感度的源于生活又高于生活的藝術(shù)類型，是大學(xué)生喜聞樂見的教育形式。《最美逆行》是中國(guó)首部反映抗擊新冠病毒疫情的特制公益電影，由鐘南山院士親筆題寫片名。本片采用人物紀(jì)實(shí)及藝術(shù)創(chuàng)作等拍攝手法，真實(shí)還原了在廣州、武漢兩地抗疫一線工作者的英雄事跡，一經(jīng)登陸騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就備受歡迎，觀眾反響強(qiáng)烈，社會(huì)評(píng)價(jià)高企。通過組織分批次或以班級(jí)為單位的集體觀影活動(dòng)，可使大學(xué)生在真實(shí)畫面的視覺沖擊中激蕩職業(yè)敬畏和英雄情懷，在真實(shí)故事的經(jīng)典演繹中滋長(zhǎng)民族精神和愛國(guó)熱情，從而內(nèi)心深處自發(fā)產(chǎn)生擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感和崇高感。在央視熱播的電視劇《最美逆行者》收視率爆紅，口碑爆棚。該劇由中央廣播電視總臺(tái)出品，根據(jù)2020 年全民抗疫涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和感人事跡改編，由《逆行》《婆媳戰(zhàn)疫》《幸福社區(qū)》等七個(gè)單元故事組成，真實(shí)再現(xiàn)了武漢一線抗疫的震撼場(chǎng)景，處處戳中淚點(diǎn)，直擊人性痛點(diǎn)，可觀性和感染力強(qiáng)。本劇短小精悍，主題凸顯，可組織大學(xué)生利用課外時(shí)間通過騰訊等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由觀看，也可組織影視編導(dǎo)、信息傳媒、戲劇藝術(shù)表演等專業(yè)學(xué)生發(fā)表劇評(píng)，引導(dǎo)其創(chuàng)作方向，激發(fā)其創(chuàng)作靈感，開拓其集思想性、時(shí)代性、藝術(shù)性為一體的創(chuàng)作新路，使其在潛移默化中感受教育熏陶。