高校文化育人的三重困境與創(chuàng)新對策

侯雅潔，韓忠治，姚曉紅

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北保定 071000）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！盵1]思想政治教育視域下的以文化人研究，就是突出以文化人在思想政治教育實踐中的價值，以實踐為導(dǎo)向，研究以文化人在學(xué)科專業(yè)中的具體實踐路徑[2]。新時代背景下，思想政治教育強調(diào)以文化人，而高校作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的主陣地，是以文化人理念實踐的重點場域。研究高校“以什么樣的文化化人”“怎樣以文化育人”，不僅可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人的過程中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，也能夠促進高校育人體系的完善。

1 高校文化育人的構(gòu)成要素

高校文化育人的實質(zhì)就是借助文化所特有價值理念和氛圍，將思想引導(dǎo)和價值引領(lǐng)融入思想政治教育總目標的過程，通過潤物細無聲的方式提升大學(xué)生的道德水準和精神風(fēng)貌，促進大學(xué)生成長成才。文化的整體性決定了高校文化育人涵蓋內(nèi)容的廣泛性[3]。從高校文化的理論內(nèi)涵來看，中華文化所蘊含的民族精神資源和時代精神內(nèi)涵能夠增強大學(xué)生對民族文化的認同，堅定大學(xué)生對現(xiàn)實道路、發(fā)展前景的自信，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，做到明大德、守公德、嚴私德，促進學(xué)生自由、自主發(fā)展。從高校文化的育人實踐來看，高校文化主要由學(xué)科文化、活動文化及行為文化構(gòu)成，教師、管理者通過課堂教學(xué)、黨團活動等形式，將文化育人過程中的積極效果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。從高校文化的具體形態(tài)來看，它涵蓋了校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等內(nèi)容，物質(zhì)文化是指高校文化環(huán)境及硬件設(shè)施，這是校園文化的基礎(chǔ)；制度文化是指行為規(guī)范及規(guī)章制度的制定，是校園文化的保障；精神文化包括校園等硬件設(shè)施，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等高校全體師生共同遵循的價值觀念，是校園文化的核心。總體來看，文化的發(fā)展是連續(xù)的、影響是長期的，決定了高校文化育人效果的長遠性與持久性。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，培育向上向善大學(xué)精神，形成積極健康的文化氛圍、形成獨具特色文化底蘊，對于大學(xué)生成長成才具有重要意義。

2 高校文化育人的三重困境

“興文化，育新人”。堅持文化育人，是新時代辦好社會主義大學(xué)內(nèi)在要求。近年來，高校文化育人工作越來越受到重視，頂層設(shè)計和統(tǒng)籌規(guī)劃進一步完善，借助文化的載體、平臺、形式、氛圍等“軟手段”，高校文化育人工作取得了顯著成效，但是高校文化育人工作仍然存在著認同困境、推進困境與踐行困境。

2.1 高校文化育人存在著認同困境，優(yōu)秀文化教育乏力

在高校文化育人的過程中，文化是中介、是載體，只有發(fā)揮文化的柔性作用才能更好地教化人、引導(dǎo)人。但是部分大學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀文化認同，甚至出現(xiàn)了文化自卑的現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在：第一，我國正處于改革攻堅期，各類矛盾不斷凸顯，人們在價值觀念上出現(xiàn)了認知偏差，享樂主義、拜金主義、利己主義盛行，這導(dǎo)致大學(xué)生對國家主流文化認同弱化，個人行為自由化，追求“個性張揚”“瀟灑脫俗”。第二，在全球化背景下，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益尖銳化，西方文化的“霸權(quán)信息”對大學(xué)生進行價值觀念、生活方式的滲透，致使大學(xué)生缺乏對本民族文化的認同感與自豪感。特別是新冠疫情發(fā)生以來，有些西方媒體試圖利用新冠疫情的錯誤解讀言論進行挑撥、對負面信息進行炒作，抨擊我國的社會主義制度，由于大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀尚未定型，容易受不良思想的影響。第三，一些新媒體為了博人眼球，獲取點擊率和瀏覽量，電視節(jié)目泛娛樂化嚴重，不惜大肆宣傳歷史虛無主義，抹黑我國的偉人、英雄，對大學(xué)生文化認同觀念產(chǎn)生了不利影響。

2.2 高校文化育人存在推進困境，文化傳承功能弱化

作為文化育人和文化建設(shè)的主陣地，文化的傳承與創(chuàng)新是高校的重要使命。但是，受人本位、物本位等思想的負面影響，部分高校仍存在不同程度的重視科學(xué)教育，忽視人文教育的問題，在文化傳承功能的發(fā)揮上力度不夠，這導(dǎo)致高校文化育人功能弱化，效果不佳。部分高校以教師成果轉(zhuǎn)化率、學(xué)生就業(yè)率等量化指標作為辦學(xué)目標，培養(yǎng)方案、目標定位、課程設(shè)置等缺乏文化方面的考量，存在著機械化傾向，片面追求知識型教育，導(dǎo)致在文化育人的過程中還存在著“知”多、“行”少的問題。同時，大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀尚未成型，不具備堅定的道德定力和獨立思考能力，易受社會不良風(fēng)氣影響，容易出現(xiàn)“物化”趨勢，部分大學(xué)生習(xí)慣追逐的碎片化、娛樂化的網(wǎng)絡(luò)知識，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少；受功利思想和利己思想的影響，甚至出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)不端”“學(xué)術(shù)失范”等行為。

2.3 高校文化育人存在踐行困境，育人實踐效果不佳

高校文化育人工作大多以校園文化活動為載體，通過社團活動、科技創(chuàng)新活動、志愿服務(wù)等活動進行實踐踐行。有些高校雖然強調(diào)精神文明建設(shè)的重要性，舉辦了豐富多彩的校園活動，但大多娛樂性活動較多、文化育人活動相對較少，在設(shè)計方案、活動組織、效果評價方面缺乏以文化人方面的考量，活動內(nèi)容不符合學(xué)生發(fā)展實際，育人方法不為學(xué)生喜聞樂見。例如，有些教育者所舉辦的文化育人活動，往往是為了追求活動效應(yīng)而舉辦的短期的、形式性的活動，缺乏長效機制，學(xué)生參與活動的初衷也是為了拿到學(xué)分，只是在表面上參與到了校園活動的過程中。對于大學(xué)生而言，這樣只追求短期效應(yīng)的活動并不能使學(xué)生真正地受到熏陶與教化，校園活動的潛在文化價值也得不到充分挖掘與發(fā)揮，高校文化育人工作實踐也難以落到實處。

3 高校文化育人的創(chuàng)新路徑

3.1 增進文化認同：高校文化育人的基礎(chǔ)

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中鑄魂育人。發(fā)揮文化育人的功能既要以史為機，厘清它的發(fā)展脈絡(luò)，又要尋求與教育教學(xué)的接點[4]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校文化育人提供了理論支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實質(zhì)是具有歷史沿革性的民族文化，其中所蘊含的和諧大同、修己慎獨、重義輕利等思想，不僅能夠幫助大學(xué)生涵養(yǎng)人格，學(xué)會為人處世的方法，形成崇德向善的精神品質(zhì)，也能夠幫助大學(xué)生志存高遠，擔負起民族振興、國家富強的時代使命。在高校育人的過程中，一方面，要深入挖掘中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，批判繼承，古為今用，發(fā)揮課堂主渠道作用。另一方面，高校文化育人的目的不僅是讓學(xué)生成為優(yōu)秀文化的弘揚者和傳承者，而且能使學(xué)生在吸收人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代發(fā)展的需要，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使大學(xué)生在新時代有新思想、新作為。在社會主義核心觀的踐行中凝聚力量。價值觀教育既是“有形之教”，更是“無形之育”[5]。高校文化育人工作應(yīng)重點培育社會主義核心價值觀，通過顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式，落實到學(xué)校教學(xué)與管理活動中。一方面，要講清社會主義核心價值觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的關(guān)系，將革命文化、社會主義先進文化教育融入思政課教育以及課程思政教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生理解社會主義核心價值觀的理論本質(zhì)和時代內(nèi)涵并做到自覺踐行，達到知行合一。另一方面，要把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為每位學(xué)生自覺的行為準則和價值追求。這就要求學(xué)校在教學(xué)與管理的過程中處處彰顯價值引領(lǐng)，崇尚向上向善的價值追求，避免好大喜功、陽奉陰違、貪圖名利等傾向。特別是在常態(tài)化疫情防控過程中，要以疫情防控為切入點，向大學(xué)生講好抗疫故事，讓先進事跡、典型人物進課堂，開展形式多樣的愛黨愛國教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、提升責任感，鼓勵大學(xué)生提升精神風(fēng)貌、樹立遠大理想，激勵其為國家富強、民族復(fù)興而奮斗的強大動力。

在紅色文化的發(fā)揚中堅定信仰。從紅船到井岡山，從延安到西柏坡無不蘊含著中國共產(chǎn)黨人的價值追求、理想信念與初心使命，這些紅色文化資源對于堅定大學(xué)生理想信念具有重要作用。在高校育人的過程中，最大限度地發(fā)揮紅色文化正本清源、固本培元、鑄魂育人的價值作用，能夠讓新時代大學(xué)生心中有信仰，腳下有力量。一要加強對紅色文化的規(guī)范化引用，保證完整性和準確性，向?qū)W生傳遞紅色文化完整的精神內(nèi)涵，避免出現(xiàn)任意拼接、片面截取的問題。二要拓寬紅色文化的深度與廣度，賦予紅色文化新的時代內(nèi)涵，將紅色文化的發(fā)揚與當代大學(xué)生關(guān)注的重點熱點問題相融合，增強紅色文化資源研究的針對性。三要積極推進紅色文化進校園，充分利用本土紅色文化資源，加強學(xué)生實踐教學(xué)體驗，形成讀紅色書目、講紅色故事、誦紅色經(jīng)典，看紅色展館的校園文化活動常態(tài)，在紅色文化的學(xué)習(xí)氛圍中提升大學(xué)生的認同感。

3.2 強化推進落實：高校文化育人的內(nèi)在要求

發(fā)揮思政效能，突出引領(lǐng)作用。文化育人是新時代加強和改進思想政治教育的必然選擇和應(yīng)有之義[6]。要聚焦主題、搭建平臺，堅持主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，進一步增強學(xué)校師生的文化自信。首先，要堅持以教師為主導(dǎo)的原則，作為學(xué)生成長成才的引路人要做到以德立身、以德施教，不斷提高自身本領(lǐng)與修養(yǎng)，運用有思想、有情懷的方式方法，將教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，以學(xué)生喜聞樂見的方式使中華優(yōu)秀文化“進頭腦”，引導(dǎo)學(xué)生提高價值判斷能力，匯聚育人合力。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，調(diào)動學(xué)生參與到課堂講解與課程資源挖掘的過程中。使學(xué)生帶著興趣主動參與到教學(xué)實踐中，更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生的獲得感，幫助學(xué)生在理解中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上內(nèi)化認同，在認同的基礎(chǔ)上外化于實踐，實現(xiàn)“蓬生麻中，不扶而直”的育人效果。

倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新。高校文化育人離不開良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。首先，要規(guī)范學(xué)術(shù)行為，加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，加強對學(xué)術(shù)不端的懲治力度，使大學(xué)師生養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣，優(yōu)化高校學(xué)術(shù)氛圍。其次，要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流。將教授治學(xué)和民主管理貫穿于學(xué)術(shù)活動過程中，營造廣大師生不以學(xué)術(shù)背景、資質(zhì)為限制的寬容的學(xué)術(shù)交流環(huán)境。另外，文化創(chuàng)新也是高校培育高質(zhì)量人才的關(guān)鍵。培養(yǎng)高校師生以學(xué)術(shù)為本的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，要充分利用自然科學(xué)和人文社科等學(xué)科優(yōu)勢，并著眼于國內(nèi)外教育發(fā)展實際，完善和改進我國文化育人和人才培養(yǎng)的相關(guān)實踐，使學(xué)生成為崇尚學(xué)術(shù)、追求真理的生力軍，營造充滿生機和活力的文化創(chuàng)新環(huán)境，為社會發(fā)展提供有力的科技、文化、人才支撐。

3.3 注重實踐踐行：高校文化育人的落腳點

優(yōu)化校園環(huán)境,豐富校園活動。高校環(huán)境及其文化總量是文化育人的前提。一方面，要優(yōu)化校園環(huán)境。將校園文化融入硬件設(shè)施的建設(shè)中，如在圖書館、實驗室，以及人文景觀的建設(shè)中張貼校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等標語，與此同時，注重校史館、文化園、碑廊的建設(shè)，形成豐富的文化資源。要形成師生認同的大學(xué)精神，在辦學(xué)治學(xué)的過程中，重視辦學(xué)理念、制定規(guī)范合理的大學(xué)制度文化，以濃厚的校園人文環(huán)境激勵大學(xué)師生開拓進取、奮發(fā)圖強，從而轉(zhuǎn)化為高校發(fā)展的精神動力。另一方面，要豐富校園文化活動。發(fā)揮第二課堂的教育和引導(dǎo)作用，以豐富多彩的校園活動吸引學(xué)生，是提高學(xué)生文化參與程度途徑之一。為學(xué)生提供多樣的校園文化選擇，以青馬培訓(xùn)班、社團活動、科技創(chuàng)新活動、志愿服務(wù)活動等校園活動為依托，為學(xué)生參與校園文化生活提供多樣的選擇；要與時俱進，創(chuàng)新校園活動形式，以學(xué)生喜聞樂見方式開展校園活動，提高活動吸引力和學(xué)生參與程度。

用好網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場，提振文化自信。校園媒體融合的發(fā)展在高校文化育人的過程中承擔著教化育人、輿論引導(dǎo)、文化傳承的重要使命。面對各種思想文化的相互激蕩，網(wǎng)絡(luò)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，大學(xué)生也成為網(wǎng)絡(luò)群體中的“主力軍”。如何營造清朗的校園文化環(huán)境，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的積極作用，做好網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，傳遞主流價值成為高校文化育人的重要課題。要發(fā)揮校園媒體的宣傳導(dǎo)向作用。以校園網(wǎng)、校報、廣播臺等校園媒介為平臺，對學(xué)生活動、先進典型等進行宣傳報道，同時全方位、多角度地向師生傳遞社會主流信息，傳遞積極向上的校園正能量。要善于運用微信、微博、直播、慕課等“微”媒介的功能，在傳播形式上加以“微”創(chuàng)新，把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想行為特點，增強師生的向心力和凝聚力。要著眼于校內(nèi)新聞與社會熱點的結(jié)合，培育校園名人、網(wǎng)絡(luò)明師，打造校園網(wǎng)絡(luò)文化品牌，提高文化的吸引力、凝聚力與傳播力。