新時(shí)代高校學(xué)生的勞動(dòng)教育研究

向洲

（湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410200）

談及勞動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題，在如今科技水平相對(duì)較高的時(shí)代中，常常成為笑柄和談資，尤其是在應(yīng)試教育模式下，在大學(xué)校園以前的初等學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，也僅僅限于勞動(dòng)的字面意思。尤其是在目前社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展的背景下，“勞動(dòng)光榮”更多是作為口號(hào)，偶爾出現(xiàn)在現(xiàn)代人的口中。隨著國(guó)家的逐漸強(qiáng)盛，越來(lái)越多人開(kāi)始逐漸意識(shí)到，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，是未來(lái)強(qiáng)大發(fā)展態(tài)勢(shì)持續(xù)下去，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展戰(zhàn)略的重要前提。大學(xué)生的知識(shí)教育水平，處于社會(huì)教育的領(lǐng)先位置，對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，普通的思想政治引導(dǎo)，僅僅只是幫助大學(xué)生建立健康的人生觀，確保其在未來(lái)生活當(dāng)中，能夠有明確是非曲直的能力，在工作生活當(dāng)中，心中時(shí)刻有著底線的約束。但是面臨世界形勢(shì)的發(fā)展，中華的傳統(tǒng)觀念和精神，為新中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，提供了強(qiáng)有力的重要保障，同時(shí)也在實(shí)際情況中，證明了傳統(tǒng)美德對(duì)于未來(lái)發(fā)展，具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

1 高校勞動(dòng)教育的形式和研究意義

1.1 當(dāng)下高校勞動(dòng)教育的形式

隨著全國(guó)范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科技水平的快速發(fā)展，高等教育往往都是將研究對(duì)象放在相應(yīng)科技、經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療技術(shù)等領(lǐng)域，因此對(duì)于傳統(tǒng)素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，從學(xué)校到學(xué)生，更多的是處于不重視的狀態(tài)下。對(duì)于部分的高校教育來(lái)說(shuō)，可能會(huì)有一定的思想政治教育，通過(guò)對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，來(lái)盡可能地為大學(xué)生思想政治建設(shè)，提供必要的基礎(chǔ)知識(shí)教育。但是對(duì)于未來(lái)的民族復(fù)興來(lái)說(shuō)，學(xué)生個(gè)人的意識(shí)，以及個(gè)人素養(yǎng)和習(xí)慣的培養(yǎng)，是未來(lái)全面實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)。在掌握足夠知識(shí)儲(chǔ)備的情況下，高校教育更加應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，在個(gè)人素養(yǎng)的教育下，盡可能使未來(lái)高校中走出的人才，在德智體美勞各個(gè)方面，都獲得成功地塑造。憑借著民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)勢(shì)，使人才成功的投入到未來(lái)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)當(dāng)中[1]。對(duì)于當(dāng)下高校中的勞動(dòng)教育形式，主要有以下幾個(gè)方面。第一，由于高校對(duì)勞動(dòng)教育重視程度不足，導(dǎo)致當(dāng)下大學(xué)生整體對(duì)勞動(dòng)教育缺乏相應(yīng)的認(rèn)知和必要的教育實(shí)踐資源，導(dǎo)致對(duì)于勞動(dòng)的重視程度，以及相應(yīng)的研究?jī)r(jià)值和意義，缺乏必要的基礎(chǔ)。第二，勞動(dòng)教育在理論規(guī)劃當(dāng)中，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)出一代符合未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的接班人，在將來(lái)全球化發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)中，全國(guó)都將處在厚積薄發(fā)的狀態(tài)下，尤其是大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)意義的認(rèn)知，直接影響到未來(lái)民族的發(fā)展歷程[2]。第三，隨著科技和教育水平的不斷改進(jìn)和發(fā)展，勞動(dòng)教育目前仍處于落后階段，尤其是在理論傳授上，枯燥的知識(shí)理論體系在學(xué)生的接受上，具有非常強(qiáng)的局限性，不僅是學(xué)生的接受程度上來(lái)看，還是從教育的開(kāi)展難度上來(lái)看，傳統(tǒng)思政教育的方式，并不適用于當(dāng)代勞動(dòng)教育形式中。

1.2 對(duì)于高校勞動(dòng)教育研究的意義

在當(dāng)下社會(huì)的形式當(dāng)中，越來(lái)越多的高校人才，在踏出校園步入社會(huì)以后，開(kāi)始逐漸從意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)變到渾渾噩噩，其根本原因是由于自身心理建設(shè)，沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的程度。因此對(duì)于當(dāng)代大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，知識(shí)和專業(yè)技能的教學(xué)，仍然是教育的根本，但是對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，塑造學(xué)生明確的發(fā)展觀和健康的人生觀也是大學(xué)教育的關(guān)鍵。因此勞動(dòng)教育的進(jìn)程，是學(xué)生在未來(lái)生活當(dāng)中，秉承正確努力目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)廣闊發(fā)展前景的重要前提。除對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)的重要意義以外，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，高素質(zhì)的勞動(dòng)型人才，在社會(huì)生產(chǎn)力的提升方面，也具有無(wú)可替代的重要作用。尤其是未來(lái)科技快速進(jìn)步的環(huán)境下，高校人才擁有的知識(shí)儲(chǔ)備，在未來(lái)社會(huì)科技水平的研發(fā)中，起到關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。大學(xué)生在經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)教育以后，對(duì)于勞動(dòng)的意義和價(jià)值，以及正確的勞動(dòng)認(rèn)知，能夠幫助這些新時(shí)代中的全新人才，獲得更大的專業(yè)成就，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，貢獻(xiàn)出更多的知識(shí)和能力。另外，對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育，對(duì)于未來(lái)國(guó)家發(fā)展和民族振興來(lái)說(shuō)，也具有重要意義。尤其是當(dāng)下我國(guó)在全球范圍內(nèi)，仍然有很大的提升空間，在科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多方面，都需要更高質(zhì)量的專業(yè)性人才，繼續(xù)做出更多的貢獻(xiàn)。只有在現(xiàn)代人才素質(zhì)提升的前提下，改進(jìn)目前的教育形式，通過(guò)提升學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知，調(diào)整目前勞動(dòng)教育的途徑，在高校人才培養(yǎng)當(dāng)中，建立學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，才能夠盡快地實(shí)現(xiàn)民族的強(qiáng)盛。

2 高校勞動(dòng)教育推廣中的難題與局限性

2.1 目前勞動(dòng)教育遇到的難題

在當(dāng)下開(kāi)展的勞動(dòng)教育中，由于缺乏系統(tǒng)有效的教育方案，因此在勞動(dòng)教育過(guò)程當(dāng)中，其科學(xué)性嚴(yán)重不足，且在整個(gè)教育過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)的能力和課程結(jié)束后考查顯示出的效果，都說(shuō)明了目前勞動(dòng)教育水平的問(wèn)題，主要由以下幾個(gè)方面組成[3]。第一，是由于勞動(dòng)教育按照一般的應(yīng)試教育，進(jìn)行知識(shí)的灌輸和相應(yīng)的考核，嚴(yán)重影響了勞動(dòng)教育的應(yīng)用效果。按照傳統(tǒng)教育模式，會(huì)影響到學(xué)生自身，對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值觀的接受程度，對(duì)于部分學(xué)生，甚至可能會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，因此在實(shí)際應(yīng)用中起到的作用，會(huì)變得更加微乎其微。第二，勞動(dòng)教育的課題，盡管是傳統(tǒng)中流傳下的瑰寶，但是對(duì)于目前便捷化的社會(huì)中，很難將其與未來(lái)發(fā)展相聯(lián)系，在經(jīng)過(guò)一系列的相關(guān)性講解后，也很難使學(xué)生在內(nèi)心中接受。因此在勞動(dòng)教育的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生難以理解勞動(dòng)教育，在當(dāng)下快速率社會(huì)中的必要性，以及對(duì)于其未來(lái)發(fā)展的重要作用。第三，是關(guān)于勞動(dòng)教育的開(kāi)展形式，學(xué)生在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)時(shí)，其積極性受到傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的影響，不僅接受能力差，且獲得的教育效果也相對(duì)較差。但是對(duì)于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各種各樣的平臺(tái)教育結(jié)合著實(shí)踐教育方法，是未來(lái)改進(jìn)勞動(dòng)教育模式，實(shí)現(xiàn)教育效果突破的重要手段。

2.2 在當(dāng)下教育環(huán)境下開(kāi)展勞動(dòng)教育的局限性

在目前環(huán)境下開(kāi)展勞動(dòng)教育，對(duì)于高校的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看，局限主要存在于學(xué)生、教育模式和社會(huì)。尤其對(duì)于學(xué)生來(lái)講，其局限性是影響勞動(dòng)教育推進(jìn)的關(guān)鍵因素，在整個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生閉塞不愿意接受教育建設(shè)，無(wú)論在何種條件下，任何的教育形式都難以發(fā)揮其功用。因此在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先需要進(jìn)行傳統(tǒng)教育模式的改進(jìn)，將整個(gè)環(huán)境下的主體進(jìn)行轉(zhuǎn)換，提高當(dāng)下高校人才的主動(dòng)性。另外在目前的校園教育中，教學(xué)開(kāi)展模式的影響，也是導(dǎo)致勞動(dòng)教育產(chǎn)生局限性的重要因素，在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，知識(shí)的傳遞往往是通過(guò)教師的講述，學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式地記憶，但是經(jīng)過(guò)多次教育研究結(jié)果顯示，教師應(yīng)發(fā)揮其調(diào)控作用，在恰當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，盡可能充分發(fā)揮學(xué)生的探索能力，才是體現(xiàn)教育效果最佳的方法。尤其是對(duì)于目前的勞動(dòng)教育，僅僅將教育局限在課堂，而無(wú)法充分體現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值，在各種科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境下，仍然具有必要的意義。且對(duì)于相關(guān)勞動(dòng)的價(jià)值，和對(duì)于未來(lái)國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，所能發(fā)揮的效果和意義，都無(wú)法進(jìn)行全面地了解和學(xué)習(xí)。另外在目前的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，缺乏相應(yīng)方面的投入，因此學(xué)生無(wú)法直接進(jìn)行新模式下的教學(xué)體驗(yàn)，這在一定程度上很容易對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生相應(yīng)的局限[4]。這也是影響目前高校進(jìn)行勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)的重要因素，尤其是在高校實(shí)踐課程當(dāng)中，不僅僅是社會(huì)缺少相關(guān)的部門進(jìn)行大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐學(xué)習(xí)的組織，同時(shí)由于學(xué)校將大多數(shù)的資金投入到科研設(shè)計(jì)和學(xué)校興修中，所以導(dǎo)致教學(xué)改革工作沒(méi)有足夠的資金支持，造成了勞動(dòng)教育的局限。

3 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要性和主要內(nèi)容

3.1 勞動(dòng)教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的必要性

對(duì)于身處于目前和平年代的大學(xué)生，缺乏中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，因此在安樂(lè)的生活中，總會(huì)容易丟失曾經(jīng)勞動(dòng)人民的精神，在生活中沒(méi)有足夠的實(shí)踐基礎(chǔ)，也難以對(duì)勞動(dòng)的重要性產(chǎn)生體會(huì)。因此從個(gè)人角度來(lái)看，對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，能夠讓學(xué)生對(duì)于歷史中傳遞的精神文明進(jìn)行相關(guān)的理解和學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)未來(lái)的生活和工作，提供必要的準(zhǔn)則支持。進(jìn)行勞動(dòng)教育，更重要的是學(xué)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于人類文明推進(jìn)的意義，同時(shí)將勞動(dòng)含義結(jié)合相關(guān)領(lǐng)域，分析勞動(dòng)不僅是勞作，不同形式下的勞動(dòng)，都能為人類發(fā)展提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)。對(duì)于學(xué)生本人而言，勞動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生積累專業(yè)知識(shí)，在職場(chǎng)中或是生產(chǎn)單位中，足夠的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是必不可少的。因此，對(duì)于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用，勞動(dòng)教育是其未來(lái)發(fā)展的基石，而在整個(gè)社會(huì)中，大學(xué)生所掌握的知識(shí)儲(chǔ)備，相對(duì)于一般人比較多，因此通過(guò)勞動(dòng)教育，能夠盡可能地發(fā)揮高校人才能力，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)水平的快速提升。使高校學(xué)生擁有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，確保當(dāng)代大學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中，成為新時(shí)代繼承傳統(tǒng)文化的第一批人，充分利用目前優(yōu)質(zhì)的高校教育資源。

3.2 勞動(dòng)教育開(kāi)展包含的內(nèi)容

對(duì)于目前所開(kāi)展的勞動(dòng)教育，不僅僅是限于大學(xué)生，未來(lái)整個(gè)華夏民族在不斷的發(fā)展和強(qiáng)盛過(guò)程中，需要對(duì)整個(gè)民族進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，只有真正吸納歷史中的優(yōu)質(zhì)品德，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興。而對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于所占有的優(yōu)質(zhì)教育條件，根據(jù)各大高校的教育能力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的全面開(kāi)展，仍然具有多方面的局限。因此根據(jù)已經(jīng)開(kāi)展的勞動(dòng)教育，以下將結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行勞動(dòng)教育中內(nèi)容的簡(jiǎn)單分析。首先，對(duì)于勞動(dòng)教育課程來(lái)說(shuō)，其中關(guān)鍵的是在學(xué)生心中，建立起相對(duì)良好健康的勞動(dòng)理念，并且根據(jù)科學(xué)的理論體系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知和理解，改善當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)于目前我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)分自信。作為馬克思主義的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)觀念上，進(jìn)行系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)[5]。其次，在勞動(dòng)教育的開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該使學(xué)生能夠真正地意識(shí)到，對(duì)于勞動(dòng)這項(xiàng)行為，應(yīng)該持有表示崇高的敬意。在整個(gè)教育的開(kāi)展過(guò)程中，教師秉承核心不變的引導(dǎo)原則，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于整個(gè)勞動(dòng)的體系，和各個(gè)不同的專業(yè)結(jié)合形式，進(jìn)行相關(guān)的探索和認(rèn)知，通過(guò)對(duì)于勞動(dòng)人民歷史的學(xué)習(xí)和未來(lái)勞動(dòng)意義的展望相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代勞動(dòng)全新的教育形式。對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)所具有的價(jià)值和意義，不能夠僅僅只放在課本上，這樣無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于勞動(dòng)的重視，甚至?xí)绊憣W(xué)生的學(xué)習(xí)效果[6]。

4 目前高校在勞動(dòng)教育中存在的主要問(wèn)題

4.1 與信息時(shí)代結(jié)合的問(wèn)題

對(duì)于目前的勞動(dòng)教育來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)傳統(tǒng)教育的形式，但是在社會(huì)未來(lái)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，勞動(dòng)教育應(yīng)該符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展特征，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)特征改革，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)上。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的結(jié)合，是提高勞動(dòng)教育水平，實(shí)現(xiàn)全面高效化教育的重要途徑。從目前的教育規(guī)劃來(lái)看，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行教學(xué)和任務(wù)的規(guī)劃，不僅能夠提升勞動(dòng)教育的效果，同時(shí)于學(xué)生的接受程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的面授課程，在學(xué)生的興趣范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能夠盡可能地提升學(xué)習(xí)效果。在未來(lái)信息化逐漸普及下，教育必然也要在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，逐漸實(shí)現(xiàn)便捷化，同時(shí)也能夠防止勞動(dòng)教育太過(guò)于局限，尤其是在相關(guān)歷史性和未來(lái)勞動(dòng)重要性展示時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)信息的新鮮度，以及篩選出合適的內(nèi)容板塊，對(duì)于當(dāng)代青年人的吸引力，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的素質(zhì)教育模式。在當(dāng)代快餐文化下，通過(guò)短視頻等新型技術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育在核心內(nèi)容不變的前提下，多樣化信息傳遞形式，帶領(lǐng)更多的當(dāng)代大學(xué)生，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。

4.2 勞動(dòng)教育系統(tǒng)化的問(wèn)題

對(duì)于目前的教育水平來(lái)看，在大學(xué)生的素質(zhì)類教學(xué)中，嚴(yán)重缺乏符合科學(xué)教育觀念的教學(xué)流程，尤其是在勞動(dòng)教育中，學(xué)生盡管自認(rèn)為對(duì)于勞動(dòng)的概念，有一定的認(rèn)知和了解。但是當(dāng)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代社會(huì)形勢(shì)和勞動(dòng)相結(jié)合后，就需要有一個(gè)完善的科學(xué)體系，來(lái)確保勞動(dòng)教育符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展是一門以科學(xué)為基礎(chǔ)，擁有完善教育流程的學(xué)習(xí)系統(tǒng)[7]。但是由于目前大學(xué)教育中，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)教育科目的忽視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于素質(zhì)教育的輕看，也就造成了當(dāng)代人才缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)，在未來(lái)社會(huì)中的工作當(dāng)中，缺乏正確的勞動(dòng)觀念。而對(duì)于勞動(dòng)教育的系統(tǒng)化探索，也并非一蹴而就。在整個(gè)研究的過(guò)程中，不僅需要科學(xué)的調(diào)研數(shù)據(jù)支持，同時(shí)也需要從學(xué)生、教師，到整個(gè)社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)教育的重視，才能夠逐漸使勞動(dòng)教育，趨向于符合當(dāng)下時(shí)代特征的系統(tǒng)化教學(xué)。

4.3 勞動(dòng)教育的目標(biāo)不明確

在整個(gè)勞動(dòng)教育的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于教育流程以及整個(gè)教學(xué)模式中，需要進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)劃分析，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕逃剑约八谠盒５慕?jīng)濟(jì)投入水平，進(jìn)行相應(yīng)策略方案的改進(jìn)。但是在目前統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，目前的高校對(duì)于勞動(dòng)教育，缺乏必要的方案規(guī)劃，因此導(dǎo)致教育沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于最終學(xué)習(xí)效果的審查方法，也缺乏標(biāo)準(zhǔn)的查驗(yàn)形式，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于課程的核心思想以及相應(yīng)的專業(yè)內(nèi)容，具有嚴(yán)重的缺陷和不足。因此在教育開(kāi)展過(guò)程中，大多數(shù)的教師，只向?qū)W生傳授簡(jiǎn)單易懂的內(nèi)容，在將馬克思思想與勞動(dòng)教育相結(jié)合時(shí)，沒(méi)有有效明確的講解方式，最終導(dǎo)致核心內(nèi)容的不明確，同時(shí)也造成了學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育的忽視，嚴(yán)重降低勞動(dòng)素質(zhì)教育的效果。在新時(shí)代的勞動(dòng)教育課程當(dāng)中，將核心思想以通俗易懂的形式講述，傳達(dá)給當(dāng)下的高校人才，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)的繼承。另外，由于學(xué)校對(duì)于素質(zhì)教育的忽視，導(dǎo)致了在課程分配上缺陷明顯，經(jīng)過(guò)調(diào)查后，很多的高校在思想政治課和素質(zhì)教育課程的占比上具有明顯不足，因此也很容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于核心問(wèn)題的學(xué)習(xí)一知半解。從客觀角度上，影響了高校人才在勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)上的效果。

5 改革當(dāng)代高校勞動(dòng)教育的主要方法

5.1 調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)實(shí)踐樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念

在傳統(tǒng)的素質(zhì)教育課程中，一般的面授課程，往往面臨著枯燥和學(xué)生的抵觸情緒，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，盡管通過(guò)考核，也僅僅是在知識(shí)的儲(chǔ)備上，暫時(shí)的進(jìn)行理論記憶[8]。因此為了改善大學(xué)生勞動(dòng)教育的效果，需要盡可能地充分利用，大學(xué)生充足的課外時(shí)間，通過(guò)教師專業(yè)性的引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行相關(guān)的探索，并且在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，由淺入深地進(jìn)行教學(xué)，提高勞動(dòng)教育的層次感，以及學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的接納程度。尤其是在與正確勞動(dòng)觀念的樹(shù)立上，教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要，在課程進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中，不僅需要明確的教學(xué)目的，同時(shí)對(duì)于學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中的感受和思維模式，進(jìn)行及時(shí)的糾正和記錄。

5.2 應(yīng)用新媒體進(jìn)行多元化教學(xué)

對(duì)于當(dāng)下社會(huì)中的教育手段來(lái)說(shuō)，通過(guò)單一課堂講授的方式，尤其是對(duì)于當(dāng)前信息時(shí)代中的大學(xué)生，不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果較差，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一定的抵觸情緒，由此造成課程任務(wù)難以完成。但是隨著信息化的普及，越來(lái)越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為多元化教學(xué)模式，提供了必要的契機(jī)和發(fā)展背景。尤其是在勞動(dòng)對(duì)于未來(lái)發(fā)展前景的展望時(shí)，空口講述不僅缺乏說(shuō)服力，同時(shí)也難以活躍當(dāng)堂的課堂氣氛，造成沉悶的課堂講述，不僅導(dǎo)致課程的無(wú)趣，同時(shí)也很難將切實(shí)有力的證據(jù)展現(xiàn)在學(xué)生眼前。但是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息的組合，以及短視頻的剪輯技術(shù)，能夠更加全面的，將勞動(dòng)人民為世界發(fā)展進(jìn)程，所作出的貢獻(xiàn)展示在眼前，將勞動(dòng)教育水平，逐漸向著時(shí)代特征靠攏[9]。

5.3 以生活為課堂進(jìn)行勞動(dòng)精神的傳承

勞動(dòng)教育的關(guān)鍵就是以生活為平臺(tái)，展示勞動(dòng)對(duì)于人類的重要意義，進(jìn)行勞動(dòng)精神的傳承，大學(xué)生在步入社會(huì)當(dāng)中以后，成功的按照既定的勞動(dòng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的突出表現(xiàn)。在當(dāng)下課堂教育逐漸多樣化的背景下，通過(guò)生活實(shí)踐的例子，進(jìn)行勞動(dòng)帶來(lái)人類社會(huì)進(jìn)步的實(shí)例，能夠更有說(shuō)服力的，將勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)展示在學(xué)生面前，帶動(dòng)學(xué)生更有積極性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。大學(xué)生在日常生活中，通過(guò)對(duì)于勞動(dòng)的體驗(yàn)和感受，來(lái)督促學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)健康的勞動(dòng)習(xí)慣，同時(shí)根據(jù)勞動(dòng)意識(shí)的樹(shù)立，學(xué)生不僅能夠擁有正確的勞動(dòng)意識(shí)，同時(shí)也會(huì)更加珍惜社會(huì)當(dāng)中他人的勞動(dòng)結(jié)果，成為擁有高素質(zhì)、高能力的新時(shí)代大學(xué)生[10]。通過(guò)生活中的實(shí)際體驗(yàn)，將民族品德展現(xiàn)在日常生活中，真正地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值觀的傳承。

6 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于現(xiàn)代的高校人才來(lái)說(shuō)，建立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展前景，以及國(guó)家在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力，都是重要的基礎(chǔ)。因此對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)的教育，是關(guān)乎民族復(fù)興，社會(huì)強(qiáng)盛的重要基礎(chǔ)。