語言接觸視角下少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語相關(guān)問題探究

譚波爾

（新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆昌吉 831100）

語言接觸即不同特色的語言在接觸的過程中，所呈現(xiàn)出來的功能特點或結(jié)構(gòu)特點等方面的變化。我國本身就是一個多民族的國家，雖然漢語普通話是我國的主要語言形式，但是很多少數(shù)民族依然在沿用著自己民族的語言和文字[1]。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，各個地區(qū)之間的交流也更加頻繁和密切，為了能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族和漢族之間的高效交流，一些少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開展了漢語普通話的學(xué)習(xí)，緩解了各個民族交流障礙方面的問題。在語言接觸的視角下，必須加強少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的活動力度，提升少數(shù)民族的漢語水平，為了達(dá)到這一目標(biāo)，仍需對具體的策略進(jìn)行深入的探析。

1 語言接觸對少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的影響

（1）語言接觸視角下少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語成為發(fā)展趨勢。

對每一個國家而言，都有屬于自己國家的語言，不同地區(qū)之間的語言差異化也比較明顯?，F(xiàn)如今，很多地區(qū)都已經(jīng)出現(xiàn)雙語交流、甚至多語交流的現(xiàn)象，導(dǎo)致這種情況發(fā)生的絕大部分原因都是語言接觸的影響。從現(xiàn)階段來看，世界上絕大多數(shù)的人都處于語言接觸的環(huán)境當(dāng)中[2]。

我國歷史文化悠久，在不斷發(fā)展的過程中，各個民族之間的接觸也是以語言作為主要的交流方式，而少數(shù)民族和漢族之間的接觸也同樣體現(xiàn)了少數(shù)民族語言和漢語之間的相互碰撞，結(jié)合我國5 000 多年的發(fā)展歷程來看，少數(shù)民族人民和漢族人民相比，在學(xué)習(xí)漢族語言所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出漢族人民。

語言是人與人之間主要的交流工具，與文字等的交流方式相比，語言顯然具有絕對性的優(yōu)勢。語言環(huán)境存在差異化，就會對語言功能產(chǎn)生不同程度的影響，這同樣也是語言接觸所導(dǎo)致的一種現(xiàn)象。語言接觸是有規(guī)可循的，在語言接觸不斷推進(jìn)的過程中，不同類型的語言地位也會出現(xiàn)一定的變化，從而呈現(xiàn)出一種強者更強、弱者更弱的發(fā)展現(xiàn)狀。然而，語言功能的強弱和語言本身沒有多大的關(guān)聯(lián)性，更多地取決于應(yīng)用這類語言的人口規(guī)模、該人群的文化水平以及經(jīng)濟水平。

就目前來看，漢族人民在語言應(yīng)用方面就具有較大的優(yōu)勢，漢語在我國的語言體系當(dāng)中也占據(jù)較高的地位，其中很大一部分原因是我國漢族人民的數(shù)量龐大，在人口數(shù)量占據(jù)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，漢族人民在文化、科技等領(lǐng)域所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于少數(shù)民族的人民，所以，在漢族人民和少數(shù)民族人民進(jìn)行交流的過程中，始終處于比較優(yōu)勢的地位，對少數(shù)民族的語言造成的影響程度越來越大[3]。在這種社會背景下，很多少數(shù)民族已經(jīng)兼用漢語，甚至直接將漢語作為主要的語言形式，這也使?jié)h語的學(xué)習(xí)成為一種風(fēng)尚。為了能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族和漢族之間的無障礙交流，滿足少數(shù)民族對漢語的需求，傳承我國的民族語言文化，在少數(shù)民族地區(qū)實施漢語學(xué)習(xí)的相關(guān)教學(xué)活動符合我國目前的發(fā)展趨勢。

（2）語言接觸視角下少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的條件得以優(yōu)化。

隨著時代的不斷發(fā)展，很多少數(shù)民族的語言雖然已經(jīng)發(fā)生一定程度的改變，但是仍然保留著原有的語言特色，然而和漢語相比，仍然處于劣勢，究其根本，這是因為少數(shù)民族的人口數(shù)量和漢族相比不具有優(yōu)勢。在語言接觸的視角下，少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)漢語的環(huán)境中和漢語學(xué)習(xí)的質(zhì)量具有密切的關(guān)聯(lián)。比如，少數(shù)民族人民如果在漢族的區(qū)域范圍之內(nèi)，由于漢族在該地區(qū)的人口比重較大，就能夠為少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語提供比較好的語言接觸條件。在這種情況下，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語就能取得比較好的效果，并且學(xué)習(xí)的效率也能夠大大提升。

對于任何一個民族而言，在接納和學(xué)習(xí)其他民族的語言的過程中，都具有較大的難度，都會經(jīng)歷一個過渡的階段，逐漸從自身的民族語言向中介語言轉(zhuǎn)變，再步入漢語的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。中介語言即是指介于母語和漢語之間、卻又完全不同于兩者的一種語言形式，只是學(xué)習(xí)的人在母語和漢語之間的一個轉(zhuǎn)變過程。如果母語和漢語的語言特點較為接近，那么中介語言就會更趨近于漢語。反之，如果母語和漢語的相似程度較低，那么中介語言就會更趨近于母語。因此，少數(shù)民族人民在學(xué)習(xí)漢語的過程中，語言接觸環(huán)境往往會對學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量造成比較大的影響。

2 語言接觸視角下少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的策略探析

（1）利用借用成分強化漢語教學(xué)。

在語言接觸的視角下，借詞是最早出現(xiàn)的，然而漢語中出現(xiàn)少數(shù)民族詞匯的概率較低，出現(xiàn)的詞匯也基本上都屬于名詞的范疇，僅靠這一點難以對少數(shù)民族學(xué)生的名詞教學(xué)產(chǎn)生較大的作用。一些少數(shù)民族的漢語方言當(dāng)中涉及大量的少數(shù)民族語言的借詞，由于這是少數(shù)民族學(xué)生自身使用語言中的主要成分，相對比而言，少數(shù)民族學(xué)生對這種借詞掌握得更加扎實[4]。所以，在開展?jié)h語教學(xué)的過程中，教師需要讓學(xué)生明確借詞的形式，從而幫學(xué)生更加快速地了解漢語中的一些詞匯，讓少數(shù)民族的學(xué)生感受到漢語的魅力，從而產(chǎn)生一種深深的成就感。這樣的方式能夠使少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的難度大幅度降低，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)速率。

（2）通過剖析語言混同開展?jié)h語教學(xué)。

隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升，少數(shù)民族和漢族之間的接觸和交往也更加密切，少數(shù)民族語言和漢語之間的接觸也更加深入，在這種情況下，少數(shù)民族語言和漢語語言當(dāng)中產(chǎn)生了很多語言混同的現(xiàn)象，這讓少數(shù)民族人民和漢族人民之間擁有了很多共同語。因此，在開展?jié)h語教學(xué)的時候，教師需要利用語言混同的現(xiàn)象對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并對這種語言形式的形成過程進(jìn)行深入的剖析，讓學(xué)生明白少數(shù)民族語言和漢族語言之間的異同點，從而讓學(xué)生進(jìn)一步明確漢語的語言結(jié)構(gòu)，熟悉漢語中的某些常規(guī)情況。

就新疆地區(qū)少數(shù)民族的漢語教學(xué)來講，新疆地區(qū)的語言形式基本上都受到了阿爾泰語系S+O+V的句式影響，導(dǎo)致新疆地區(qū)的漢語句子當(dāng)中有很多都是以賓語從句的形式出現(xiàn)，也有一些句子對賓語的認(rèn)知和使用比較模糊。針對這一問題，在開展?jié)h語教學(xué)的時候，就需要為學(xué)生深入的講解語言結(jié)構(gòu)混同的情況，以學(xué)生能夠清晰了解的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，從而確保學(xué)會生的漢語語言水平能夠有所提升。

（3）避免語言中介對漢語教學(xué)的影響。

少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中，會遇到由母語逐漸向漢語演變的過程中，在這個過程中就會出現(xiàn)一種過渡語言，也就是中介語言。中介語言其實并不屬于一種語言形式，任何民族在學(xué)習(xí)除了母語之外的語言的時候，都會產(chǎn)生中介語言。在學(xué)習(xí)母語外的另一種語言時，人們通常都會對母語和母語的語言形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將其意義和文化等轉(zhuǎn)移到目標(biāo)語當(dāng)中，中介語言也就因此而形成[5]。究其根本，母語和目標(biāo)語接觸的過程中，語言結(jié)構(gòu)的相互滲透讓學(xué)習(xí)者自然而然地觸動了母語的負(fù)遷移理論，從而利用母語的一些文化形式來代替目標(biāo)語，這種情況下，學(xué)習(xí)者在使用目標(biāo)語的時候，就會不由自主地使用母語語言的思維應(yīng)用目標(biāo)語。所以說，語言中介的現(xiàn)象對漢語教學(xué)的影響非常大，如果教師沒有對這種情況加以阻攔，而是任由學(xué)生運用中介語言，就會讓學(xué)生在運用母語和漢語之間處于一種非常尷尬的境地，漢語水平也會停滯不前。

為了避免語言中介的現(xiàn)象對漢語教學(xué)產(chǎn)生過大的影響，學(xué)校可以創(chuàng)建一個關(guān)于中介語言的資料庫，并將一些教師和少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)常會接觸到或者使用的中介語言放進(jìn)資料庫里面，然后對這些中介語言的規(guī)律進(jìn)行分析，找出學(xué)生語言錯誤的原因，這樣不僅能夠盡量避免語言中介現(xiàn)象對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語產(chǎn)生的不利影響，也能夠總結(jié)歸納出一套有利于學(xué)生進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)的相關(guān)對策。另外，在對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)的時候，教師可以將少數(shù)民族學(xué)生的母語和漢語進(jìn)行比較，從而正確地引導(dǎo)學(xué)生，防止學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)母語負(fù)遷移的現(xiàn)象。除此之外，學(xué)校也需要對教學(xué)的模式進(jìn)行創(chuàng)新，采用更加新穎的模式提供給學(xué)生更多和漢語語言規(guī)則接觸的機會，適當(dāng)?shù)臏p少一些語言模擬訓(xùn)練的活動，進(jìn)而幫助少數(shù)民族學(xué)生更加靈活的應(yīng)用漢語。

（4）通過簡化漢語的方式進(jìn)行漢語教學(xué)。

由于少數(shù)民族的學(xué)生很少接觸和運用到漢語，再加上漢語本身就比較復(fù)雜，所以在學(xué)習(xí)的時候還是具有一定難度的。為了讓學(xué)生更高效的掌握漢語語言，教師需要利用簡化漢語的方式開展教學(xué)，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。但是在此之前，教師也需要注意簡化漢語的運用程度，堅決不能用大量的中介語言代替漢語進(jìn)行教學(xué)，不然反而會對學(xué)生學(xué)習(xí)漢語造成不利的影響。教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，可以適當(dāng)?shù)貙h語進(jìn)行簡化，并且需要采取正確的教學(xué)方式進(jìn)行漢語教學(xué)。

現(xiàn)如今，我國各個地區(qū)之間在文化、經(jīng)濟、旅游等方面的交往日益頻繁，漢語在各個地區(qū)之間都具有重要的作用，然而對于一些比較偏僻的地區(qū)，少數(shù)民族的語言仍然具有絕對的優(yōu)勢，在少數(shù)民族的生活中同樣也發(fā)揮著不可忽視的作用。針對這種情況，教師對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)就具有較大的難度，由于少數(shù)民族學(xué)生接觸漢語的頻率較低，并且對漢語的認(rèn)同感不高，所以教師需要根據(jù)學(xué)生的情況，選擇合適的教學(xué)方法開展教學(xué)，避免學(xué)生產(chǎn)生一種抵抗心理，甚至?xí)绊憥熒g的友好關(guān)系。教師可以將自己的語言水平盡量調(diào)整到和學(xué)生語言水平相似的階段，在此基礎(chǔ)上多和學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，不僅能夠建立和諧的師生關(guān)系，也有利于為少數(shù)民族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)提供更大的幫助。然而目前來看，很多教師沒有意識到漢語簡化在漢語教學(xué)中的重要意義，很難受到學(xué)生的認(rèn)同和喜愛，不僅不能夠幫助學(xué)生更好地理解漢語，反而會對學(xué)生漢語水平的提升產(chǎn)生阻礙。

比如，漢語當(dāng)中涉及很多量詞的使用，在使用這些量詞的時候需要遵循一定的規(guī)律，漢語的量詞很少能夠在少數(shù)民族語言當(dāng)中找到一致的詞匯，這樣就會為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語帶來一定的困擾。所以，教師在教學(xué)的時候，可以重點講解一些常用量詞的使用，確保少數(shù)民族學(xué)生能夠正確地運用量詞。如“小明想買（）筆”，這個句子當(dāng)中缺少量詞就難以闡述真正的購買意圖，無法進(jìn)行正常的交易。所以，教師也可以為學(xué)生示范錯誤的量詞應(yīng)用的示例，從而讓學(xué)生明確根本問題出現(xiàn)在哪里，有助于促進(jìn)學(xué)生漢語學(xué)習(xí)效果的提升。

（5）提升語言轉(zhuǎn)換速度開展?jié)h語教學(xué)。

在語言接觸的過程中，語場也會產(chǎn)生一定的變化，這種變化有利于促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生語言水平的提升。少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的時候，不僅會經(jīng)歷一個語言逐漸轉(zhuǎn)變的過程，心理也會產(chǎn)生一系列的變化，教師需要對學(xué)生的心理變動正確的把握，不應(yīng)該過度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的進(jìn)度，應(yīng)該根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生各自的語言性質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。利用簡化漢語的方式和學(xué)生進(jìn)行交流，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)更深層次的漢語語言[6]。另外，教師可以為學(xué)生創(chuàng)建相應(yīng)的語言交際應(yīng)急的情景，開展相應(yīng)的限時語言訓(xùn)練，進(jìn)而逐漸提升學(xué)生的語言轉(zhuǎn)換速度，強化學(xué)生的瞬間思維。

（6）強化學(xué)生雙語意識進(jìn)行漢語教學(xué)。

少數(shù)民族人民和漢族人民在接觸的過程中不可避免的會出現(xiàn)交流障礙，在現(xiàn)實生活中很多少數(shù)民族會逐漸形成一些雙語使用區(qū)域，在該區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族和漢族之間的交流也會更加方便。但是另一方面來講，很多少數(shù)民族人民從小就運用自己的民族語言，這種長時間保持的語言習(xí)慣想要真正轉(zhuǎn)變是非常具有難度的，所以這類人群在學(xué)習(xí)漢語的時候也會比較困難，這也是導(dǎo)致很多少數(shù)民族潛意識就抗拒學(xué)習(xí)漢語和使用漢語的主要原因之一。尤其針對少數(shù)民族人民聚居的區(qū)域，該區(qū)域內(nèi)的人們使用漢語進(jìn)行交流的次數(shù)少之又少，所以想要實現(xiàn)這種語言習(xí)慣上的跨度還是需要一定的時間堆積。教師需要經(jīng)常鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常運用漢語進(jìn)行交流，長此以往學(xué)生就會逐漸掌握漢語的語言特色和使用技巧，同時養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，這樣的方式會促使學(xué)生更愿意在生活中使用漢語。另外，教師需要讓學(xué)生明白雙語對自身發(fā)展和國家建設(shè)以及民族統(tǒng)一的重要意義，以此端正少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3 結(jié)語

綜上所述，隨著少數(shù)民族和漢族之間的交流越來越頻繁，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語也成為一種必然趨勢。在語言接觸的視角下開展?jié)h語教學(xué)，需要對少數(shù)民族語言的特性進(jìn)行深入的分析，多采用簡化漢語的方式開展教學(xué)，加強和學(xué)生之間的交流，從而增強少數(shù)民族學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語的主觀意識，有利于更加快速地掌握和運用漢語。