試論六維視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承
——以陜西弦板腔皮影戲?yàn)槔?/h1>
2021-03-07 12:24:34何美娟陳茵茵肖為
文化創(chuàng)新比較研究 2021年10期
何美娟，陳茵茵，肖為
(廣東海洋大學(xué)，廣東湛江 524088)
2004年，中國正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承在此之后有了新的進(jìn)展，還出現(xiàn)了申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，大大促進(jìn)了我國的非遺保護(hù)工作。近年來，非遺保護(hù)的工作已經(jīng)越來越規(guī)范，進(jìn)入了一個保護(hù)非遺發(fā)展成效的新發(fā)展階段。非遺與客觀存在的物質(zhì)遺產(chǎn)不同，它是歷史日積月累的重要文化產(chǎn)物，是人類文明進(jìn)程中智慧的結(jié)晶和文化的典型寫照，是聯(lián)結(jié)中華民族情感的重要紐帶。在如今這個信息化爆炸的時代，各種信息飛速更迭，人們的生活水平提高的同時，對精神享樂的要求也隨之提升，人們不斷追求新鮮的訊息和資源以在這個時代得到滿足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著時代的沖擊，其生存狀況岌岌可危，其保護(hù)和傳承工作迫在眉睫。以下將結(jié)合陜西弦板腔皮影戲具體分析我國非遺保護(hù)與傳承的具體措施。
1 陜西弦板腔的現(xiàn)實(shí)意義
1.1 什么是弦板腔
弦板腔是陜西地方特色劇種之一，其演奏樂器以高音硬弦和板子為主，配以三弦、二胡、笛子及擊鼓樂器，“弦板戲”之名也因此而來。該劇種流行于乾縣、禮泉、興平及關(guān)中西部和隴東地區(qū)，為該區(qū)域的重要民間曲藝。據(jù)歷史記錄，在宋代弦板腔已經(jīng)有了發(fā)展的痕跡。本來和“道情”同臺演唱的“弦板腔”，歷經(jīng)穩(wěn)定和成熟后，形成了獨(dú)特的劇種，開始獨(dú)臺演出。
1.2 弦板腔的特點(diǎn)
“弦板腔”劇目主要特點(diǎn)是故事演繹細(xì)致、傳神，音樂或纏綿委婉，或激越慷慨，無論配樂還是唱腔都以苦音見長，其演出既能表演取材于歷史演義的武打戲，又能表現(xiàn)取材于野史傳說的民間戲。弦板腔的音樂優(yōu)雅、動人，令人聽后感覺愉悅、自然，是其最突出的特點(diǎn)。唱腔特點(diǎn)，悅耳高昂，具有激情，富于表達(dá)劇情人物感情，展示喜、怒、衰、樂的多種情感。
1.3 弦板腔的價值
弦板腔在藝術(shù)方面的獨(dú)特價值內(nèi)涵很大程度上推動了陜西的文化藝術(shù)發(fā)展。弦板腔從古至今不斷影響著人們對藝術(shù)的認(rèn)識和感觀，豐富了人們的精神生活。弦板腔在2006年5月20日入選我國首批國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2 陜西弦板腔面臨的挑戰(zhàn)
2.1 傳承人缺乏
由于弦板腔宣傳方式和渠道的匱乏導(dǎo)致其社會影響小、知名度低。首先，盡管弦板腔是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但仍有許多人并不了解弦板腔或者對弦板腔不感興趣，這些問題都是弦板腔后繼無人的重要原因。其次，弦板腔當(dāng)?shù)貏F(tuán)的藝人大多趨向老齡化，沒有新鮮的血液涌入，弦板腔傳承人的缺乏成為弦板腔發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。而且，政府對弦板腔皮影戲的傳承人保護(hù)措施還很不完善，也沒有傳承人的培養(yǎng)機(jī)制，傳承人在生活上得不到保障，也沒有研究經(jīng)費(fèi)和創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)，難以繼續(xù)在該行業(yè)適應(yīng)生存。
2.2 演出的經(jīng)濟(jì)效益低
弦板腔的皮影制作工序繁復(fù)，加上其手工制作耗時耗力，低成本的機(jī)器生產(chǎn)已逐步替代手工制作的存在。這也導(dǎo)致了許多手工制作藝人面臨著經(jīng)濟(jì)效益降低的風(fēng)險，不能憑借工作養(yǎng)家糊口，自然就越來越多的人選擇退出這樣的舞臺了。
2.3 現(xiàn)代文化沖擊
隨著時代的迅速發(fā)展，在各種新興文化不斷涌現(xiàn)之下，人們逐漸忽略了傳統(tǒng)文化的重要意義。弦板腔的表演大多以大小古典戲?yàn)橹?，難以普及推廣，市場逐年萎縮，受眾范圍有局限性。加之當(dāng)代人群對其歷史、文化、審美價值的忽視，更是導(dǎo)致弦板腔逐步淡出人們視野的重要原因。
3 六維視角下弦板腔的保護(hù)與傳承
3.1 政府維度：發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用和市場的宏觀調(diào)控作用
切實(shí)發(fā)揮政府的引導(dǎo)與倡導(dǎo)作用，營造和諧發(fā)展氛圍，從宏觀上預(yù)測市場并做好調(diào)整，引導(dǎo)經(jīng)營者在市場導(dǎo)向下合法經(jīng)營。文化產(chǎn)品的營銷主要依靠市場運(yùn)作，隨著市場體系的日益健全與完善，在注重文化傳播的同時創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。政府部門應(yīng)積極學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要講話精神，大力支持皮影戲的發(fā)展，發(fā)揮政府的“看不見的手”的作用，整合多種資源，為皮影產(chǎn)業(yè)營造良好的發(fā)展氛圍和外部文化環(huán)境，全面調(diào)動公眾的參與性、積極性和創(chuàng)造性。政府要聯(lián)合各級地方政府，建立健全非遺文化產(chǎn)業(yè)的管理機(jī)制和保護(hù)機(jī)制，建立統(tǒng)一的科學(xué)監(jiān)管體系，使非遺的保護(hù)和傳承規(guī)范化、法制化。
3.2 制度維度：制定相關(guān)的、時效性強(qiáng)的弦板腔皮影戲政策和法規(guī)
促進(jìn)弦板腔的科學(xué)性和穩(wěn)定性發(fā)展，使弦板腔更好地適應(yīng)社會和市場。按照《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》要求，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，陜西地方政府應(yīng)該通過認(rèn)真翔實(shí)的調(diào)研和走訪準(zhǔn)確弄清人民群眾真實(shí)需求，才能制定確實(shí)可行的政策。積極制定保護(hù)弦板腔皮影戲的相關(guān)政策，落實(shí)到獎勵方案、獎勵措施，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識皮影戲的重要意義和作用；在政策實(shí)施后，應(yīng)該定期監(jiān)督和檢查實(shí)施情況，明確其意義、范圍、制度以及保障等各種細(xì)則；及時了解人民群眾的反饋，落實(shí)弦板腔的發(fā)展是否有成果，隨其成果不斷對政策進(jìn)行修正，以保證政策的可行性。
3.3 媒體維度：加強(qiáng)新媒體宣傳，建立完整產(chǎn)業(yè)鏈
目前，新媒體已經(jīng)成為人們獲取信息最常用也是最快捷的方式，要利用好全方位、多渠道的傳播平臺展示弦板腔皮影戲的表演，開拓多面、立體的媒介渠道，以不斷制造與大眾接觸的機(jī)會，創(chuàng)造新的市場需求[1]。利用新媒體技術(shù)，不僅可以吸引人們關(guān)注弦板腔在網(wǎng)絡(luò)上的推廣，為非遺提供適應(yīng)時代潮流的傳播和共享方式，還可以增強(qiáng)人們對弦板腔的好感和認(rèn)同感，激發(fā)人們的關(guān)注和興趣[2]。如今很多新媒體在宣傳力度上相較于以往的傳統(tǒng)宣傳方式就要先進(jìn)且快捷很多。由于短視頻的制作成本較低，時間較短，使其覆蓋面廣，受眾群體也隨之變得廣泛。在短視頻的鏡頭下，很多不知名的人物、事件都能在一夜之間得到很多關(guān)注，短視頻的傳播增加了其熟知度。一些民間藝人可以通過拍攝短視頻的方式來宣傳弦板腔皮影戲，彌合時間和空間，使觀眾能隨時隨地觀賞到皮影戲。在借助新媒體渠道的基礎(chǔ)上，還可以利用產(chǎn)業(yè)化方式建立陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。將弦板腔皮影戲的文化意象融入產(chǎn)品當(dāng)中，提高產(chǎn)品的附加值。結(jié)合時代的發(fā)展需求，研究人們的消費(fèi)心理。產(chǎn)業(yè)鏈的建立可以以陜西的袁家村為例，袁家村在依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)旅游業(yè)并進(jìn)行多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的連接與延伸。袁家村風(fēng)景旅游產(chǎn)業(yè)中結(jié)合弦板腔皮影戲的特色工藝品、食品、風(fēng)俗文化活動等，相關(guān)的特色產(chǎn)品都可以作為商品進(jìn)行售賣，既保護(hù)和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又達(dá)到促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的目的[3]。制造與弦板腔皮影戲相關(guān)的紀(jì)念品，精簡其制作工序，使其成為便宜但不廉價的藝術(shù)品，吸引觀眾、游客的購買，挖掘其獨(dú)特的文化資源。
3.4 人才維度：實(shí)施人才培養(yǎng)與科技創(chuàng)新方案，整合相關(guān)資源
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活的特性，當(dāng)前弦板腔皮影戲的保護(hù)和傳承應(yīng)整合有效的人力資源，培養(yǎng)復(fù)合型的技術(shù)人才。在現(xiàn)代化模式的指導(dǎo)下培養(yǎng)熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展技術(shù)，深刻理解弦板腔的藝術(shù)理論和表演定義，涉及的相關(guān)知識面廣泛，能夠培養(yǎng)技術(shù)和觀念均與時俱進(jìn)的專業(yè)型人才，使弦板腔皮影戲能適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展潮流。將弦板腔融入現(xiàn)代教育體系當(dāng)中，使人們在耳濡目染中感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。推進(jìn)皮影戲走進(jìn)校園，開設(shè)校園非遺知識講座、非遺文化課程等，加強(qiáng)學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知和認(rèn)同感，從孩子抓起，達(dá)到文化普及的作用；利用數(shù)字化展覽、多媒體網(wǎng)頁，以及各種手機(jī)移動客戶端等進(jìn)行傳播，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的發(fā)展尋找適合弦板腔發(fā)展的平衡點(diǎn)，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和保護(hù)弦板腔的形象，為傳播的受眾群體提供一個綜合性、交叉性的文化體驗(yàn)[4]。推進(jìn)文化遺產(chǎn)教育，在學(xué)校舉行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動，向?qū)W生展示非遺的文化內(nèi)涵和魅力，提高年輕一代對非遺文化保護(hù)和傳承意識；融合多學(xué)科，使非遺文化全方位、多角度發(fā)展，培養(yǎng)多元人才。在這一過程中，不僅要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，拓寬其傳播途徑，還應(yīng)促進(jìn)非遺的管理科學(xué)化、規(guī)范化，最終實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)模式多元化，實(shí)現(xiàn)非遺可持續(xù)健康發(fā)展。
3.5 傳承維度：積極扶持和幫助傳承人
學(xué)者王晨認(rèn)為，“非遺傳承是以傳承人機(jī)制為紐帶，將依托于社會框架之上的個體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為集體記憶的社會過程?！盵5]對于弦板腔傳統(tǒng)藝人的培養(yǎng)要按照現(xiàn)代的教育理念和體系，不僅鍛煉從業(yè)人員的技藝，更要提高其文化底蘊(yùn)，使其具備藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新的能力、動力。根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，用經(jīng)濟(jì)資助的形式激發(fā)傳承人的積極性，鼓勵更多年輕人投身于弦板腔的保護(hù)和傳承工作當(dāng)中來。根據(jù)傳承人的每一場演出規(guī)模，給予傳承人一定的補(bǔ)貼，讓傳承人的工作能夠支撐其生活。制定相應(yīng)的非遺傳承人管理制度，使傳承人能在非遺保護(hù)中發(fā)揮科學(xué)、有效的作用，促使非遺的保護(hù)和傳承取得實(shí)際性效果[6]。利用網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，提高人們對傳承人的價值認(rèn)可度，加大傳承人在大眾面前的曝光度，增加人們對非遺文化傳承的行業(yè)關(guān)注度。傳承人與時代真正接軌之后，會得到來自時代的更多關(guān)注和重視，從而為該行業(yè)的傳承提供更多的機(jī)會和發(fā)展空間。
3.6 時代維度：融合時代精神，注入新鮮血液
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和時代的變遷，許多民間傳統(tǒng)特色技藝的使用價值已經(jīng)逐漸消退，弦板腔皮影戲也越來越難展現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。因而，將弦板腔這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種傳統(tǒng)工藝的手段與傳統(tǒng)文化的傳承載體，深刻展示地方文化特色和文化內(nèi)涵是其在新時代中取得發(fā)展的一條必由之路[7]。弦板腔雖然唱法多樣，但其唱詞的表達(dá)形式多為地方方言，且表演內(nèi)容以古典戲?yàn)橹?，為其向社會大眾傳播增添了諸多阻礙。只有當(dāng)弦板腔立足于社會，表演來源于生活，深刻與時代精神結(jié)合，才能真正發(fā)揮其當(dāng)代藝術(shù)的最大價值[8]。實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到藝術(shù)形式上的不斷創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)代的時事熱點(diǎn)，唱出屬于弦板腔的新時代贊歌。弦板腔可以以耳目一新的形式，繼續(xù)走上舞臺，面向更廣闊的世界，不斷汲取其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀養(yǎng)料，獲得人們的文化價值認(rèn)可，從而能更大范圍、更深層次地被普及和傳播。結(jié)合現(xiàn)代化的精神，在這個時代擁有屬于自己的一片光彩，不斷延續(xù)、不斷發(fā)展。
4 結(jié)語
在當(dāng)今社會，雖然陜西弦板腔皮影戲面臨著保護(hù)與傳承的困境，但是以數(shù)年來關(guān)于非遺保護(hù)的一系列措施的基礎(chǔ)，以及傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的時代浪潮的影響下，弦板腔的保護(hù)和傳承必將會有更加明確的方向。我們要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，根據(jù)弦板腔的具體特點(diǎn)，結(jié)合地區(qū)的實(shí)際情況不斷嘗試和探索，使弦板腔更好地適應(yīng)新時代的發(fā)展環(huán)境，煥發(fā)生機(jī)與活力，與時代共進(jìn)。
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(廣東海洋大學(xué)，廣東湛江 524088)
2004年，中國正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承在此之后有了新的進(jìn)展，還出現(xiàn)了申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，大大促進(jìn)了我國的非遺保護(hù)工作。近年來，非遺保護(hù)的工作已經(jīng)越來越規(guī)范，進(jìn)入了一個保護(hù)非遺發(fā)展成效的新發(fā)展階段。非遺與客觀存在的物質(zhì)遺產(chǎn)不同，它是歷史日積月累的重要文化產(chǎn)物，是人類文明進(jìn)程中智慧的結(jié)晶和文化的典型寫照，是聯(lián)結(jié)中華民族情感的重要紐帶。在如今這個信息化爆炸的時代，各種信息飛速更迭，人們的生活水平提高的同時，對精神享樂的要求也隨之提升，人們不斷追求新鮮的訊息和資源以在這個時代得到滿足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著時代的沖擊，其生存狀況岌岌可危，其保護(hù)和傳承工作迫在眉睫。以下將結(jié)合陜西弦板腔皮影戲具體分析我國非遺保護(hù)與傳承的具體措施。
1 陜西弦板腔的現(xiàn)實(shí)意義
1.1 什么是弦板腔
弦板腔是陜西地方特色劇種之一，其演奏樂器以高音硬弦和板子為主，配以三弦、二胡、笛子及擊鼓樂器，“弦板戲”之名也因此而來。該劇種流行于乾縣、禮泉、興平及關(guān)中西部和隴東地區(qū)，為該區(qū)域的重要民間曲藝。據(jù)歷史記錄，在宋代弦板腔已經(jīng)有了發(fā)展的痕跡。本來和“道情”同臺演唱的“弦板腔”，歷經(jīng)穩(wěn)定和成熟后，形成了獨(dú)特的劇種，開始獨(dú)臺演出。
1.2 弦板腔的特點(diǎn)
“弦板腔”劇目主要特點(diǎn)是故事演繹細(xì)致、傳神，音樂或纏綿委婉，或激越慷慨，無論配樂還是唱腔都以苦音見長，其演出既能表演取材于歷史演義的武打戲，又能表現(xiàn)取材于野史傳說的民間戲。弦板腔的音樂優(yōu)雅、動人，令人聽后感覺愉悅、自然，是其最突出的特點(diǎn)。唱腔特點(diǎn)，悅耳高昂，具有激情，富于表達(dá)劇情人物感情，展示喜、怒、衰、樂的多種情感。
1.3 弦板腔的價值
弦板腔在藝術(shù)方面的獨(dú)特價值內(nèi)涵很大程度上推動了陜西的文化藝術(shù)發(fā)展。弦板腔從古至今不斷影響著人們對藝術(shù)的認(rèn)識和感觀，豐富了人們的精神生活。弦板腔在2006年5月20日入選我國首批國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2 陜西弦板腔面臨的挑戰(zhàn)
2.1 傳承人缺乏
由于弦板腔宣傳方式和渠道的匱乏導(dǎo)致其社會影響小、知名度低。首先，盡管弦板腔是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但仍有許多人并不了解弦板腔或者對弦板腔不感興趣，這些問題都是弦板腔后繼無人的重要原因。其次，弦板腔當(dāng)?shù)貏F(tuán)的藝人大多趨向老齡化，沒有新鮮的血液涌入，弦板腔傳承人的缺乏成為弦板腔發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。而且，政府對弦板腔皮影戲的傳承人保護(hù)措施還很不完善，也沒有傳承人的培養(yǎng)機(jī)制，傳承人在生活上得不到保障，也沒有研究經(jīng)費(fèi)和創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)，難以繼續(xù)在該行業(yè)適應(yīng)生存。
2.2 演出的經(jīng)濟(jì)效益低
弦板腔的皮影制作工序繁復(fù)，加上其手工制作耗時耗力，低成本的機(jī)器生產(chǎn)已逐步替代手工制作的存在。這也導(dǎo)致了許多手工制作藝人面臨著經(jīng)濟(jì)效益降低的風(fēng)險，不能憑借工作養(yǎng)家糊口，自然就越來越多的人選擇退出這樣的舞臺了。
2.3 現(xiàn)代文化沖擊
隨著時代的迅速發(fā)展，在各種新興文化不斷涌現(xiàn)之下，人們逐漸忽略了傳統(tǒng)文化的重要意義。弦板腔的表演大多以大小古典戲?yàn)橹?，難以普及推廣，市場逐年萎縮，受眾范圍有局限性。加之當(dāng)代人群對其歷史、文化、審美價值的忽視，更是導(dǎo)致弦板腔逐步淡出人們視野的重要原因。
3 六維視角下弦板腔的保護(hù)與傳承
3.1 政府維度：發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用和市場的宏觀調(diào)控作用
切實(shí)發(fā)揮政府的引導(dǎo)與倡導(dǎo)作用，營造和諧發(fā)展氛圍，從宏觀上預(yù)測市場并做好調(diào)整，引導(dǎo)經(jīng)營者在市場導(dǎo)向下合法經(jīng)營。文化產(chǎn)品的營銷主要依靠市場運(yùn)作，隨著市場體系的日益健全與完善，在注重文化傳播的同時創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。政府部門應(yīng)積極學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要講話精神，大力支持皮影戲的發(fā)展，發(fā)揮政府的“看不見的手”的作用，整合多種資源，為皮影產(chǎn)業(yè)營造良好的發(fā)展氛圍和外部文化環(huán)境，全面調(diào)動公眾的參與性、積極性和創(chuàng)造性。政府要聯(lián)合各級地方政府，建立健全非遺文化產(chǎn)業(yè)的管理機(jī)制和保護(hù)機(jī)制，建立統(tǒng)一的科學(xué)監(jiān)管體系，使非遺的保護(hù)和傳承規(guī)范化、法制化。
3.2 制度維度：制定相關(guān)的、時效性強(qiáng)的弦板腔皮影戲政策和法規(guī)
促進(jìn)弦板腔的科學(xué)性和穩(wěn)定性發(fā)展，使弦板腔更好地適應(yīng)社會和市場。按照《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》要求，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，陜西地方政府應(yīng)該通過認(rèn)真翔實(shí)的調(diào)研和走訪準(zhǔn)確弄清人民群眾真實(shí)需求，才能制定確實(shí)可行的政策。積極制定保護(hù)弦板腔皮影戲的相關(guān)政策，落實(shí)到獎勵方案、獎勵措施，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識皮影戲的重要意義和作用；在政策實(shí)施后，應(yīng)該定期監(jiān)督和檢查實(shí)施情況，明確其意義、范圍、制度以及保障等各種細(xì)則；及時了解人民群眾的反饋，落實(shí)弦板腔的發(fā)展是否有成果，隨其成果不斷對政策進(jìn)行修正，以保證政策的可行性。
3.3 媒體維度：加強(qiáng)新媒體宣傳，建立完整產(chǎn)業(yè)鏈
目前，新媒體已經(jīng)成為人們獲取信息最常用也是最快捷的方式，要利用好全方位、多渠道的傳播平臺展示弦板腔皮影戲的表演，開拓多面、立體的媒介渠道，以不斷制造與大眾接觸的機(jī)會，創(chuàng)造新的市場需求[1]。利用新媒體技術(shù)，不僅可以吸引人們關(guān)注弦板腔在網(wǎng)絡(luò)上的推廣，為非遺提供適應(yīng)時代潮流的傳播和共享方式，還可以增強(qiáng)人們對弦板腔的好感和認(rèn)同感，激發(fā)人們的關(guān)注和興趣[2]。如今很多新媒體在宣傳力度上相較于以往的傳統(tǒng)宣傳方式就要先進(jìn)且快捷很多。由于短視頻的制作成本較低，時間較短，使其覆蓋面廣，受眾群體也隨之變得廣泛。在短視頻的鏡頭下，很多不知名的人物、事件都能在一夜之間得到很多關(guān)注，短視頻的傳播增加了其熟知度。一些民間藝人可以通過拍攝短視頻的方式來宣傳弦板腔皮影戲，彌合時間和空間，使觀眾能隨時隨地觀賞到皮影戲。在借助新媒體渠道的基礎(chǔ)上，還可以利用產(chǎn)業(yè)化方式建立陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。將弦板腔皮影戲的文化意象融入產(chǎn)品當(dāng)中，提高產(chǎn)品的附加值。結(jié)合時代的發(fā)展需求，研究人們的消費(fèi)心理。產(chǎn)業(yè)鏈的建立可以以陜西的袁家村為例，袁家村在依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)旅游業(yè)并進(jìn)行多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的連接與延伸。袁家村風(fēng)景旅游產(chǎn)業(yè)中結(jié)合弦板腔皮影戲的特色工藝品、食品、風(fēng)俗文化活動等，相關(guān)的特色產(chǎn)品都可以作為商品進(jìn)行售賣，既保護(hù)和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又達(dá)到促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的目的[3]。制造與弦板腔皮影戲相關(guān)的紀(jì)念品，精簡其制作工序，使其成為便宜但不廉價的藝術(shù)品，吸引觀眾、游客的購買，挖掘其獨(dú)特的文化資源。
3.4 人才維度：實(shí)施人才培養(yǎng)與科技創(chuàng)新方案，整合相關(guān)資源
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活的特性，當(dāng)前弦板腔皮影戲的保護(hù)和傳承應(yīng)整合有效的人力資源，培養(yǎng)復(fù)合型的技術(shù)人才。在現(xiàn)代化模式的指導(dǎo)下培養(yǎng)熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展技術(shù)，深刻理解弦板腔的藝術(shù)理論和表演定義，涉及的相關(guān)知識面廣泛，能夠培養(yǎng)技術(shù)和觀念均與時俱進(jìn)的專業(yè)型人才，使弦板腔皮影戲能適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展潮流。將弦板腔融入現(xiàn)代教育體系當(dāng)中，使人們在耳濡目染中感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。推進(jìn)皮影戲走進(jìn)校園，開設(shè)校園非遺知識講座、非遺文化課程等，加強(qiáng)學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知和認(rèn)同感，從孩子抓起，達(dá)到文化普及的作用；利用數(shù)字化展覽、多媒體網(wǎng)頁，以及各種手機(jī)移動客戶端等進(jìn)行傳播，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的發(fā)展尋找適合弦板腔發(fā)展的平衡點(diǎn)，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和保護(hù)弦板腔的形象，為傳播的受眾群體提供一個綜合性、交叉性的文化體驗(yàn)[4]。推進(jìn)文化遺產(chǎn)教育，在學(xué)校舉行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動，向?qū)W生展示非遺的文化內(nèi)涵和魅力，提高年輕一代對非遺文化保護(hù)和傳承意識；融合多學(xué)科，使非遺文化全方位、多角度發(fā)展，培養(yǎng)多元人才。在這一過程中，不僅要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，拓寬其傳播途徑，還應(yīng)促進(jìn)非遺的管理科學(xué)化、規(guī)范化，最終實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)模式多元化，實(shí)現(xiàn)非遺可持續(xù)健康發(fā)展。
3.5 傳承維度：積極扶持和幫助傳承人
學(xué)者王晨認(rèn)為，“非遺傳承是以傳承人機(jī)制為紐帶，將依托于社會框架之上的個體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為集體記憶的社會過程?！盵5]對于弦板腔傳統(tǒng)藝人的培養(yǎng)要按照現(xiàn)代的教育理念和體系，不僅鍛煉從業(yè)人員的技藝，更要提高其文化底蘊(yùn)，使其具備藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新的能力、動力。根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，用經(jīng)濟(jì)資助的形式激發(fā)傳承人的積極性，鼓勵更多年輕人投身于弦板腔的保護(hù)和傳承工作當(dāng)中來。根據(jù)傳承人的每一場演出規(guī)模，給予傳承人一定的補(bǔ)貼，讓傳承人的工作能夠支撐其生活。制定相應(yīng)的非遺傳承人管理制度，使傳承人能在非遺保護(hù)中發(fā)揮科學(xué)、有效的作用，促使非遺的保護(hù)和傳承取得實(shí)際性效果[6]。利用網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，提高人們對傳承人的價值認(rèn)可度，加大傳承人在大眾面前的曝光度，增加人們對非遺文化傳承的行業(yè)關(guān)注度。傳承人與時代真正接軌之后，會得到來自時代的更多關(guān)注和重視，從而為該行業(yè)的傳承提供更多的機(jī)會和發(fā)展空間。
3.6 時代維度：融合時代精神，注入新鮮血液
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和時代的變遷，許多民間傳統(tǒng)特色技藝的使用價值已經(jīng)逐漸消退，弦板腔皮影戲也越來越難展現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。因而，將弦板腔這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種傳統(tǒng)工藝的手段與傳統(tǒng)文化的傳承載體，深刻展示地方文化特色和文化內(nèi)涵是其在新時代中取得發(fā)展的一條必由之路[7]。弦板腔雖然唱法多樣，但其唱詞的表達(dá)形式多為地方方言，且表演內(nèi)容以古典戲?yàn)橹?，為其向社會大眾傳播增添了諸多阻礙。只有當(dāng)弦板腔立足于社會，表演來源于生活，深刻與時代精神結(jié)合，才能真正發(fā)揮其當(dāng)代藝術(shù)的最大價值[8]。實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到藝術(shù)形式上的不斷創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)代的時事熱點(diǎn)，唱出屬于弦板腔的新時代贊歌。弦板腔可以以耳目一新的形式，繼續(xù)走上舞臺，面向更廣闊的世界，不斷汲取其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀養(yǎng)料，獲得人們的文化價值認(rèn)可，從而能更大范圍、更深層次地被普及和傳播。結(jié)合現(xiàn)代化的精神，在這個時代擁有屬于自己的一片光彩，不斷延續(xù)、不斷發(fā)展。
4 結(jié)語
在當(dāng)今社會，雖然陜西弦板腔皮影戲面臨著保護(hù)與傳承的困境，但是以數(shù)年來關(guān)于非遺保護(hù)的一系列措施的基礎(chǔ)，以及傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的時代浪潮的影響下，弦板腔的保護(hù)和傳承必將會有更加明確的方向。我們要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，根據(jù)弦板腔的具體特點(diǎn)，結(jié)合地區(qū)的實(shí)際情況不斷嘗試和探索，使弦板腔更好地適應(yīng)新時代的發(fā)展環(huán)境，煥發(fā)生機(jī)與活力，與時代共進(jìn)。
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