高中美術(shù)欣賞課程“意境”主題授課探究

□

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的賞析與品鑒能力是高中美術(shù)欣賞課的目標(biāo)，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。為此，“意境”主題的美術(shù)欣賞課程可以幫助教師順利實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。本文以高中美術(shù)“意境”主題欣賞課程為研究?jī)?nèi)容，探討在課堂教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師應(yīng)通過(guò)哪些方法才能有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的意境賞析能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的全面提升。

一、注重文化知識(shí)積累夯實(shí)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)

對(duì)于高中美術(shù)欣賞課程“意境”主題授課來(lái)說(shuō)，教師不僅需要從美術(shù)教學(xué)的角度去培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合能力，更需要從學(xué)生全面發(fā)展的角度思考問(wèn)題，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和積累各科文化知識(shí)，如此才能更加深厚地夯實(shí)美術(shù)鑒賞能力基礎(chǔ)。要知道，對(duì)于美術(shù)作品意境的欣賞，單純依靠技能技巧是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)，也絕不是懂得繪畫(huà)技法，便懂得對(duì)作品意境進(jìn)行賞析?？梢哉f(shuō)“意境”是美術(shù)作品的靈魂，而技巧只是美術(shù)作品的軀干。想要實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)作品意境做到準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)馁p析，則必須使自身保持對(duì)美術(shù)作品背后歷史人文知識(shí)的熟知。

例如，對(duì)于“歷史畫(huà)”或“生活畫(huà)”為主題的意境美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，作為教師需要擁有龐大的歷史人文知識(shí)基礎(chǔ)，才能幫助學(xué)生對(duì)畫(huà)中的生活意象和作者的意圖進(jìn)行詳細(xì)的理解。作為學(xué)生亦是如此，想要自身具備一定的美術(shù)意境鑒賞能力，則務(wù)必從歷史人文知識(shí)的日常積累做起，逐漸增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。如對(duì)于《清明上河圖》的意境鑒賞來(lái)說(shuō)，就需要學(xué)生具備相當(dāng)豐富的文化基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確表達(dá)出自己對(duì)該幅美術(shù)作品的欣賞之處，才能確保自身有能力對(duì)該幅作品給出準(zhǔn)確而客觀的評(píng)價(jià)。

二、豐富課堂教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)抽象意境轉(zhuǎn)化

對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，大多數(shù)作品都是強(qiáng)調(diào)“意象”，這種在美術(shù)作品中表現(xiàn)的意象是存在于抽象與具象之間的一種寫(xiě)意性表現(xiàn)手段。通過(guò)賞析美術(shù)作品，鑒賞者可以看到美術(shù)作品本身所呈現(xiàn)的內(nèi)容，即具象，但對(duì)于美術(shù)作品的意境來(lái)說(shuō)，這種具象往往只是作者所借助的一種工具，在具象的下面往往還隱藏著一層抽象的內(nèi)涵。齊白石先生曾提出“似與不似之間”的作畫(huà)理論，說(shuō)的就是這種具象與抽象相互統(tǒng)一。這與西方的思維方法不同，西方對(duì)于抽象繪畫(huà)的理解主要是得益于邏輯分析，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更加注重對(duì)于繪畫(huà)作品的整體感知，這種整體感知既包括對(duì)作品本身的直觀感受，又包括對(duì)作品意境的“只可意會(huì)，不可言傳”的領(lǐng)悟。為此，教師需要借助多種課堂授課方法，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，從而學(xué)會(huì)透過(guò)意象本身參透作品意境實(shí)質(zhì)。

例如，對(duì)于《列女仁智圖》《女史箴圖》等美術(shù)作品的意境賞析，它所反應(yīng)的是美術(shù)與道德的完美結(jié)合。道德是人們根據(jù)所處環(huán)境而形成的一定的社會(huì)規(guī)范，它為人們的社會(huì)行為提供指導(dǎo)，同時(shí)也能對(duì)藝術(shù)家的思想意識(shí)予以影響。這兩幅作品所描繪的社會(huì)生活代表了作者的道德觀念傾向，同時(shí)也作為一種指導(dǎo)思想指導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)作。反過(guò)來(lái)講，美術(shù)作品也在傳遞著某種道德觀念，起到移風(fēng)易俗的作用。此外，教師還可以創(chuàng)設(shè)宗教意境主題、哲學(xué)意境主題、政治意境主題等美術(shù)鑒賞課程，從而鍛煉學(xué)生的全面能力。

三、恰當(dāng)創(chuàng)建意境主題提高學(xué)生探究興趣

對(duì)于高中美術(shù)課堂授課來(lái)說(shuō)，在整體過(guò)程的推進(jìn)當(dāng)中，無(wú)論是美術(shù)欣賞還是創(chuàng)造都是美術(shù)作品在發(fā)揮價(jià)值的過(guò)程。欣賞活動(dòng)的前提是藝術(shù)作品的創(chuàng)造，而藝術(shù)作品的審美價(jià)值能得到不斷地再創(chuàng)造與延伸需要藝術(shù)欣賞活動(dòng)的支持。二者相互作用的基礎(chǔ)上，藝術(shù)或者美術(shù)作品才能獲得無(wú)限的挖掘與創(chuàng)造。所以，對(duì)于學(xué)生的意境主題欣賞能力的培養(yǎng)，需要教師結(jié)合課程需要，以及學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和興趣愛(ài)好的需求進(jìn)行美術(shù)意境主題的恰當(dāng)創(chuàng)建，從而吸引學(xué)生更踴躍地參與美術(shù)欣賞課程，進(jìn)而獲得良好的教學(xué)效果。

例如，以美術(shù)作品內(nèi)容層面為依據(jù)進(jìn)行意境欣賞主題的創(chuàng)建。這種內(nèi)容層面是指美術(shù)作品中的藝術(shù)形象和表現(xiàn)主題。它更多地體現(xiàn)在生活化寫(xiě)實(shí)和形象具體的美術(shù)作品中，可以說(shuō)是美術(shù)作品的文學(xué)特征。如表現(xiàn)作者政治觀點(diǎn)的主題意境美術(shù)作品賞析、表現(xiàn)作者宗教信仰的主題意境美術(shù)作品賞析、表現(xiàn)作者哲學(xué)思想的主題意境美術(shù)作品賞析等等。如對(duì)于敦煌壁畫(huà)的意境賞析，教師就可以在授課過(guò)程中從關(guān)于敦煌的傳說(shuō)講起，以吸引學(xué)生的注意力和興趣，然后再結(jié)合敦煌壁畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意境賞析。同時(shí)讓學(xué)生透過(guò)宗教信仰本身，體會(huì)敦煌壁畫(huà)想向人們表達(dá)一種怎樣的思想和精神。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程和主題設(shè)置，學(xué)生在通過(guò)長(zhǎng)期的鑒賞訓(xùn)練，一定能實(shí)現(xiàn)個(gè)人美術(shù)作品鑒賞能力的全面提升。

四、開(kāi)展視聽(tīng)感受教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生審美體驗(yàn)

高中美術(shù)對(duì)于學(xué)生而言，不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手的技藝，也是讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀看和感知美術(shù)，可以通過(guò)某一美術(shù)作品全面感受到它所傳遞的情感和信息，從而讓自己的內(nèi)心活動(dòng)與之產(chǎn)生共鳴，甚至達(dá)到與美術(shù)作品及作者之間的精神交流的狀態(tài)。這是高中美術(shù)欣賞課程“意境”主題授課的重要教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。因此，為了讓高中生可以更準(zhǔn)確、更深刻地提升自身的意境鑒賞能力，教師需要在課堂教學(xué)中借助一些新媒體或網(wǎng)絡(luò)手段，為學(xué)生提供更全面的審美體驗(yàn)。如對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)主題意境進(jìn)行賞析時(shí)，教師可以適當(dāng)借助室內(nèi)多媒體，播放一些關(guān)于山水鳥(niǎo)鳴的自然畫(huà)面，從而讓學(xué)生在觀看視頻和聽(tīng)到蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫時(shí)，腦海中能浮現(xiàn)出中國(guó)山水畫(huà)的意境之美。

例如，以“花鳥(niǎo)畫(huà)”為主題的意境鑒賞來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)史當(dāng)中不可或缺的一部分，其高雅美、韻致美、動(dòng)感美、姿態(tài)美等都是西方美術(shù)所不具備的。教師需要逐一向?qū)W生闡明鑒賞花與鳥(niǎo)的方法，并配合相應(yīng)的多媒體手段，可以在授課過(guò)程中，也可以在課前向?qū)W生展示中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的意境之美的視頻和音頻。如對(duì)于賞花的高雅美時(shí)，除了需要觀看畫(huà)花的顏色、姿態(tài)、線(xiàn)條等，還需要從整體上觀察是否具有神韻，是否表達(dá)了作者的某些思想和情感等。如此，才能幫助學(xué)生從整體上進(jìn)行感性認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)由感性向理性的意境鑒賞過(guò)程。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，“意境”作為中華民族所特有的美術(shù)標(biāo)簽，同時(shí)更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。教師在開(kāi)展高中美術(shù)“意境”主題欣賞課時(shí)，應(yīng)努力將每一個(gè)美術(shù)作品中的內(nèi)涵向?qū)W生闡明清楚。同時(shí)，教師還需要幫助學(xué)生樹(shù)立文化積累意識(shí)和對(duì)意境轉(zhuǎn)化的能力，即不僅要學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品本身的領(lǐng)悟和感知，更要具有能將抽象的“意境”進(jìn)行闡釋的能力，從而可以更充分、更徹底地理解和感悟美術(shù)當(dāng)中的意境之美。