基于建構(gòu)主義的思政課線上線下混合式教學(xué)之思考

曲藝 彭春艷

摘要：建構(gòu)主義汲取前人理論基礎(chǔ)之上，對于學(xué)習認知方面，逐漸形成了自己的特色。建構(gòu)主義認為學(xué)生在對學(xué)科內(nèi)容進行認知、理解的時候，會依據(jù)之前經(jīng)驗去建構(gòu)新的內(nèi)容，也就是學(xué)生在接受新內(nèi)容的時候，并非對信息被動接受，而是積極主動建構(gòu)信息，學(xué)生對知識進行意義建構(gòu)，也是在舊有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上進行的，新舊經(jīng)驗之間相互作用，不斷豐富其內(nèi)容。建構(gòu)主義關(guān)注以現(xiàn)有經(jīng)驗更好建構(gòu)新內(nèi)容，建構(gòu)主義延伸到思政課混合式教學(xué)，能夠分析出傳統(tǒng)教學(xué)與線上線下混合式教學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系，進而得出混合式教學(xué)運用于思政課的教學(xué)思考。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;思政課;線上線下;混合式教學(xué)

一、建構(gòu)主義理論闡述

建構(gòu)主義理論產(chǎn)生于上個世紀80年代，自產(chǎn)生之后，通過不斷發(fā)展，其思想理論影響力不斷擴大，在教育領(lǐng)也有所影響。建構(gòu)主義其實就是對認知理論的深化和拓展，建構(gòu)主義認為受教育者在學(xué)習過程中具有自主學(xué)習的能力，這種獲取知識的主動性在教育中有著至關(guān)重要的意義。所以，當代教育認為建構(gòu)主義學(xué)說是有其價值的?？梢哉f，建構(gòu)主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展是有一個過程的，此理論最早是維科提出來的，維科主要從哲學(xué)方面來闡釋，他認為想要獲得正確的認識，就需要人們在行為上進行構(gòu)建。在他之后，皮亞杰主要也是從心理學(xué)的角度出發(fā)，他認為結(jié)構(gòu)是由人們的心理所產(chǎn)生出來的，心理、認識就是由低級結(jié)構(gòu)向高級結(jié)構(gòu)的演進，人們的思想和認識主要就是通過結(jié)構(gòu)之間的互相作用才得以構(gòu)建。皮亞杰的這種認識論為建構(gòu)主義理論思想的發(fā)展奠定一定的思想基礎(chǔ)。后來，維果斯等一些學(xué)者又推動理論的進一步發(fā)展，最終形成并得以確立。建構(gòu)主義理論的系統(tǒng)化，對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，也就是心理與教育有了交叉和交融，相互作用、相互影響。建構(gòu)主義在教育過程中主要指個體在學(xué)習知識的時候，是基于受教育者之前的已有經(jīng)驗以及與社會互動的過程。教育領(lǐng)域的建構(gòu)主義理論認為外部環(huán)境是客觀存在的，人們對外部社會的了解和認識具有主體方面的因素，每個學(xué)習者或受教育者，他們的思想和認識是以自身的實際經(jīng)驗來構(gòu)建的。

科學(xué)的理論指導(dǎo)著社會科學(xué)的發(fā)展，思想政治屬于社會科學(xué)的范疇，需要有相關(guān)理論作為支撐，這樣才能彰顯出思想政治理論的價值與科學(xué)性質(zhì)。高校思想政治理論課程，其理論內(nèi)容主要是以馬克思主義理論作為指導(dǎo)，對大學(xué)生進行教育的通識課程。作為通識課程，高校思想政治教育理論課主要教學(xué)目標就是立德樹人，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展。這就需要把握教育的發(fā)展特點和規(guī)律，需要一些理論作為指導(dǎo)。高校思想政治理論課混合式教學(xué)，建構(gòu)主義理論是支撐教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)之一，確保高校思想政治理論順利開展和進行，有科學(xué)的依據(jù)。

二、思政課混合式教學(xué)的價值意蘊

新時代，中國特色社會主義如何更好地融入世界，如何更好地發(fā)展，需要培養(yǎng)出有理想、有道德、有擔當?shù)臅r代新人，因此要結(jié)合時代背景，解答時代新課題，不斷創(chuàng)新。高校思政課程，在教學(xué)方式、教學(xué)模式等方面革新，教學(xué)內(nèi)容也需要與時俱進，充實理論內(nèi)容，體現(xiàn)時代發(fā)展的新特點，這也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

（一）思政課混合式教學(xué)改革是時代發(fā)展之要求

新時代的中國特色社會主義，奮斗的目標是具有時代特征的，有新的任務(wù)和目標。在新的時期，社會主義矛盾發(fā)生了深刻的變化，更加注重人的思想，人的生活感受，把人民對未來美好生活的向往作為奮斗之目標，需要解決不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的變化，也就要求相應(yīng)的任務(wù)目標與之前有所不同。中國特色社會主義新時代，有責任感、有擔當精神的時代新人才是符合國家發(fā)展的，這其實也就涉及到培養(yǎng)什么人的問題。大學(xué)生的培養(yǎng)和教育，就是使其成為有理想、有道德、有本領(lǐng)的時代新人，這樣國家和民族就會有希望。具有強烈使命感和責任感的建設(shè)者，會把個人的理想目標同國家民族緊密聯(lián)系在一起，與祖國和人民同呼吸、共命運。人才培養(yǎng)的主要目標就是把馬克思主義先進思想和理論，融入高校大學(xué)生的日常學(xué)習生活之中。大學(xué)生的成長需要以馬克思主義理論作為指導(dǎo)，因為他們是未來國家的建設(shè)者，大學(xué)生的思想信念是否正確和堅定，決定著國家的未來。如何對當代大學(xué)生進行正確有效教育，知識的講授是一方面，更為重要的是對大學(xué)生歷史使命和責任感的培養(yǎng)，把學(xué)到的知識內(nèi)化于心，外化成實際行動。高校思政課混合式教學(xué)模式，通過教學(xué)方式的創(chuàng)新，使思想政治理論課發(fā)揮其教育效果。

高校思政課改革、創(chuàng)新，是各種因素合力作用的結(jié)果，為了培養(yǎng)符合時代發(fā)展的時代新人，早日實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標，教學(xué)改革非常有必要?；旌鲜浇虒W(xué)模式，使高校思想政治理論課教學(xué)更為立體，多方式、多層次、多角度的教學(xué)手段，對當代高校大學(xué)生的成長有著積極的推動作用。

（二）思政課混合式教學(xué)改革體現(xiàn)了培育新人之需要

回顧歷史，自從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國進入半殖民地半封建社會，備受帝國主義壓迫與欺凌，曾經(jīng)很多仁人志士探索如何救國，嘗試了很多方法，也選擇不同的發(fā)展方向和道路，可結(jié)果是都無法使中國擺脫外國的侵略。中國共產(chǎn)黨肩負起歷史和時代的使命，勇挑重擔，實現(xiàn)了中華民族獨立、復(fù)興的夢想。中國共產(chǎn)黨一直都是把人民的幸福和利益放在首位，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了外國侵略者，推翻三座大山，在新中國建立之后，中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)全體人民的共同富裕，實行改革開放，經(jīng)過辛勤奮斗，人民生活水平有了顯著提高。進入到新時代，國家綜合國力躋身世界前列，真正實現(xiàn)了復(fù)興夢。中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展，需要每一代青年的辛勤付出和接力奮斗。中華民族偉大復(fù)興是一個長期的過程，新時代的大學(xué)生需要有艱苦奮斗的精神，高度的使命感。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越接近中國夢的實現(xiàn)，在這個關(guān)鍵的歷史時期，當代大學(xué)生應(yīng)當充滿信心，不斷為之奮斗。

大學(xué)生是國家的未來，是國家的希望，而他們所面對的環(huán)境是復(fù)雜的，也會接觸到一些不良的觀點、輿論，這些會對當代大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，大學(xué)生的價值取向有多元化的趨向。每個歷史時期都會有其主要矛盾，新時代的主要矛盾呈現(xiàn)新的特點，高校思政課需要有新的調(diào)整。這主要是由于大學(xué)生在新的時代背景下有新的需求，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代，智能化、信息化，高校思政課的教學(xué)模式需要有所創(chuàng)新。如何做到思政課教學(xué)模式就是學(xué)生所需要的，二者之間相匹配，這個問題是需要思考和研究的。如何增強新時代大學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力，樹立正確的價值觀，如何使大學(xué)生更好應(yīng)對各種思潮的影響，是高校思政課教學(xué)工作的重點?；旌鲜浇虒W(xué)是時代發(fā)展的產(chǎn)物，適應(yīng)智能化、信息化發(fā)展的需求，通過現(xiàn)代教育理念，使思想政治教育工作更加符合新時代大學(xué)生的認知和接受心理。

三、思政課混合式教學(xué)具體實施路徑

混合式教學(xué)模式，促進高校思政課立德樹人的教育目標的實現(xiàn)。高校思想政治教育課程，促進當代大學(xué)生從以往被動學(xué)習、被動接受，到主動學(xué)習、主動參與的轉(zhuǎn)變。

（一）專題化講授、課外實踐、互聯(lián)網(wǎng)三者有機融合

建構(gòu)主義認為，學(xué)習者具備自身的知識背景。也就是說，大學(xué)生在接受新的內(nèi)容知識的時候，他們通過之前的經(jīng)驗和學(xué)習，對事物是有自己的觀點和看法的。在繼續(xù)學(xué)習的過程之中，學(xué)生并非處于對內(nèi)容不知曉的情況，即使有之前尚未接觸過的內(nèi)容，學(xué)生也能夠按照以往的經(jīng)驗進行解決。因此，在進行具體教學(xué)的時候，教師應(yīng)當更加關(guān)注學(xué)生對于內(nèi)容的理解程度，而不單純是課程的講授者，了解學(xué)生的知識背景和知識結(jié)構(gòu)，掌握學(xué)生觀點的來源，引導(dǎo)學(xué)生形成新的認知，對問題的全面認識和理解需要進行交流。教學(xué)是師生之間對內(nèi)容的共同探索的過程，思政課教師進行教學(xué)的時候，需要樹立以學(xué)生為中心的觀念，培育學(xué)生認知體系的構(gòu)建。

專題化教學(xué)的開展和進行，主要是通過專題化內(nèi)容的講授，使學(xué)生對思想政治理論課程有更深層次的理解和掌握，學(xué)生依據(jù)專題化教學(xué)的學(xué)習要求，積極參與，主動對自身進行反思，對自己有一個正確的衡量和評價，最終符合社會主義新時代的發(fā)展要求。課外的實踐教學(xué)活動，學(xué)生是實踐的主體，參與具有教育和社會意義的實踐，體驗生活，在實際參與的過程中形成正確的思維和認識，從而對思政課育人目標的認同，明辨是非，有分析問題和解決問題的能力。學(xué)生在實踐的同時，堅定信仰，堅定馬克思主義和社會主義。比如，組織學(xué)生去紅色紀念館，具有紅色文化的基地參觀考察，身臨其境去感受革命的艱辛和不易，更加珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活。通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教育學(xué)生在日常的學(xué)習生活中如何去做?；ヂ?lián)網(wǎng)教學(xué)環(huán)節(jié)，高校思政課程教學(xué)運有網(wǎng)絡(luò)空間作為承載，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化，有助于學(xué)生學(xué)習自主性的提高，激發(fā)學(xué)習的動力和興趣，確保教學(xué)質(zhì)量。

互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)平臺，打破了之前的地理限制，超越時空，增添思政課的學(xué)習興趣，在教師講授課程的同時，學(xué)生會主動獲取知識，也是線下教學(xué)向線上教學(xué)的延伸。線上學(xué)習的同時，需要學(xué)生有分析、甄別的能力，能夠在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界辨別真?zhèn)?，不受錯誤思想的影響，有堅定的政治方向和立場，樹立正確的三觀，這一系列環(huán)節(jié)能夠使思政課內(nèi)容不斷深化。

混合式教學(xué)模式的開展，四門課程的專題化教學(xué)，對學(xué)生掌握思政課的內(nèi)涵和精髓有著至關(guān)重要的作用?；旌鲜浇虒W(xué)，使學(xué)生更加清楚地認識到課程內(nèi)容所蘊含的哲理，積極參加實踐。課外的社會實踐，提供學(xué)生學(xué)以致用的機會，互聯(lián)網(wǎng)平臺的學(xué)習，體驗自我學(xué)習的情景，增強自主學(xué)習能力，成為教學(xué)的主體。

（二）重視互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)分析及情境教學(xué)設(shè)計

建構(gòu)主義者認為，學(xué)習其實是意義建構(gòu)的一個過程，是經(jīng)由人們之間的合作，在特定的情境之下所進行的意義建構(gòu)之過程。在思政課教學(xué)方面，情境教學(xué)基本囊括知識、問題、協(xié)作等情境，這就要求教師在進行思政課教學(xué)的時候，從有助于大學(xué)生對思政課內(nèi)容意義建構(gòu)為出發(fā)點，明確教學(xué)任務(wù)和目標，建構(gòu)豐富的教學(xué)情境，增強老師與學(xué)生之間的互動，達到提升教學(xué)效果的目的。

第一，思政理論課應(yīng)當培育學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的意識，進行系統(tǒng)分析的方式，因為這樣得出的數(shù)據(jù)會更加準確，能更好地反映學(xué)生線上學(xué)習的具體情況。在課程學(xué)習之前開展網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于課程內(nèi)容的興趣點，把握好重難點，進而更為形象生動地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更精準的指導(dǎo)。互聯(lián)網(wǎng)時代，為大數(shù)據(jù)的采集提供了便利條件，能夠看到具體的細節(jié)數(shù)據(jù)，得出的結(jié)果既全面又客觀。

第二，通過數(shù)據(jù)對學(xué)情進行分析，有助于教師為學(xué)生開展具有個性化的學(xué)習模式。通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的反饋，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習進行動態(tài)跟蹤，了解和掌握學(xué)生的學(xué)習狀況，進一步明確思政課教學(xué)的重點和難點，為個性化教學(xué)的實現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)新提高教學(xué)的效果。與以往傳統(tǒng)教育模式有所不同，教育更具針對性和多樣化，更加注重線上與線下的有機結(jié)合，創(chuàng)新思政課教學(xué)方式方法。

第三，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)為教學(xué)的動態(tài)化和智能化提供了數(shù)字支撐，在了解當代大學(xué)生的認知狀況之后，優(yōu)化豐富思政課的形式及內(nèi)容，比如進行情境再現(xiàn)、課程內(nèi)容視頻化等，使思政課學(xué)習內(nèi)容更具感染力和趣味性，從而使學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習內(nèi)容中來。在未來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的升級，情境化、虛擬化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有效開展，學(xué)生會在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習中受益匪淺。除此之外，時刻關(guān)注社會熱點，充分挖掘與思政課相關(guān)的問題，對于大學(xué)生所熱切關(guān)注的問題進行整理分析，創(chuàng)設(shè)形成相關(guān)的專題內(nèi)容，與學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)互動，幫助大學(xué)生樹立正確的立場、觀點和方法，對于熱點問題能夠理性的分析，突破了思政教育的時空界限，同時實現(xiàn)了思政課對現(xiàn)實問題的關(guān)注。

參考文獻：

[1]袁超，熊娜，陳夢然.多元融合：高校思想政治理論課混合式教學(xué)的路徑[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2021（10）.

[2]吳華春.線上線下混合式教學(xué)模式在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].教師，2021（28）.

[3]何磊.“金課”視域下高校思政課混合式教學(xué)研究[J].財富時代，2021（08）.

作者簡介：

曲藝（1986—），女，漢族，吉林省吉林市人，法學(xué)博士，北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事高校思想政治教育教學(xué)研究。

彭春艷（1985—）女，漢族，湖北宜昌人，文學(xué)學(xué)士，北部灣大學(xué)圖書館館員，研究方向：讀者服務(wù)，文獻信息服務(wù)。

基金：

1.融合·構(gòu)建·創(chuàng)新—基于教育信息化的高校思政課混合式教學(xué)研究與實踐（21JGA013）;

2.北部灣大學(xué)“線上線下示范課”建設(shè)計劃項目（19SFKC03）。