新高考下高中美術(shù)欣賞課與創(chuàng)新教育路徑探究

鄧其九

摘要：人的創(chuàng)造性的審美意識(shí)與活動(dòng)常常建筑在興趣的基礎(chǔ)之上，把審美教育局限在幾幅插圖和幾段解說的文字上，限制了學(xué)生的興趣激發(fā)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造審美興趣的勃發(fā)。因此，我覺得教材只能作為教學(xué)的基本依據(jù)，教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)其時(shí)其地的具體情況，根據(jù)學(xué)生內(nèi)在的審美要求隨時(shí)隨地調(diào)整與更新教學(xué)內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生求知與發(fā)展的需要。達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先必須具備創(chuàng)新素質(zhì)，并營造一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性形成的學(xué)習(xí)機(jī)制，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的目的。本文就新高考下高中美術(shù)欣賞課與創(chuàng)新教育的路徑進(jìn)行探究。 關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;創(chuàng)新素質(zhì);學(xué)習(xí)機(jī)制;創(chuàng)新教育

新高考背景下，美術(shù)教育得到了很大的關(guān)注和重視，提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)變成了高中美術(shù)教學(xué)工作的主要任務(wù)之一。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要注重開展美術(shù)欣賞課教學(xué)工作，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理設(shè)計(jì)出不同的意境主題內(nèi)容，帶給學(xué)生全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，達(dá)到了既定的高中美術(shù)課程教學(xué)工作的目標(biāo)。高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。由于美術(shù)欣賞課界定在“欣賞”，不能像初中、小學(xué)美術(shù)課那樣“動(dòng)手”，而有很大的發(fā)揮、創(chuàng)造余地。其教學(xué)方法不外乎是“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的“授受型”教學(xué)法。大量的教材內(nèi)容，眾多的名詞術(shù)語，古今中外，紜紜流派，所涉五花八門，教者常常不得已而拼命“灌輸”，學(xué)生也只得“全盤接受”。這種傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的接受型的教學(xué)方式，雖然學(xué)生能學(xué)到不少“審美知識(shí)”，但畢竟束縛了師生的手腳，阻礙了教學(xué)的主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮，更束縛了學(xué)生創(chuàng)造性才能的發(fā)展。

創(chuàng)造型的審美教學(xué)，不以“灌輸”為主要手法，而是以“啟發(fā)”的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美，而重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)欣賞的創(chuàng)造美是不同的，前者是通過具體的技法，構(gòu)成了美的實(shí)體;而后者是通過若干美學(xué)知識(shí)構(gòu)成美的精神，美的理念。美術(shù)欣賞所創(chuàng)造的美，不但是一種藝術(shù)精神，也是一種人文精神，它能陶冶人，改造人，使人的精神境界得到升華。

創(chuàng)造型的審美教學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)常常有異于授受型，并不完全依據(jù)預(yù)先教學(xué)設(shè)計(jì)，不以是否能完成本次教學(xué)任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生是否有效發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來時(shí)刻調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)。凡對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生積極有效的作用的教學(xué)行為就強(qiáng)化與肯定，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)生特別濃厚的興趣時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的好奇心與求知欲，積極培養(yǎng)，引導(dǎo)他們的探索精神，創(chuàng)新精神?？傊瑹o論教師有多好的教學(xué)形式，也要服從創(chuàng)新的內(nèi)容。 創(chuàng)造性的美術(shù)欣賞教學(xué)，首要的任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性。所謂創(chuàng)造個(gè)性，主要是指實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造所表現(xiàn)出來的與一般人不同的心理特征。具有創(chuàng)造性審美心理的人，常常具有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)審美對(duì)象有濃厚的興趣，對(duì)美有執(zhí)著的追求，自信心強(qiáng)，喜歡標(biāo)新立異等等，個(gè)性越突出，創(chuàng)造力越強(qiáng)。在整個(gè)的美術(shù)欣賞教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性就顯得尤為重要。

一、教師首先得具有創(chuàng)新的素質(zhì)

教師的創(chuàng)新素質(zhì)是能運(yùn)用最新的教育科學(xué)成果，解決教育、教學(xué)問題的求異性、新穎性和高效性。一個(gè)創(chuàng)造性的教師，要具有創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。要以教師的創(chuàng)造教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。教師要做到教學(xué)創(chuàng)新，就必須把握教育科學(xué)發(fā)展的形式，積極汲取本學(xué)科的知識(shí)。在實(shí)施教案的過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、教材和教學(xué)環(huán)境的變化以及自己教學(xué)的特色，巧妙地加以運(yùn)用，創(chuàng)造新的、高效的教學(xué)方法。比如我教《建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》一課時(shí)，我著重介紹了“悉尼歌劇院”本來只是一張即興素描草圖，歷時(shí)17年才完成，突出了“創(chuàng)造是一個(gè)過程”的思想;而講“美國流水別墅”時(shí)，則插進(jìn)了一個(gè)小故事：當(dāng)時(shí)的工人在完工時(shí)害怕結(jié)構(gòu)支持不住，遲遲不敢拆除支撐平臺(tái)的模板，還是萊特親手舉斧砍斷支撐木。意在說明，任何創(chuàng)新精神都必須具有科學(xué)精神，科學(xué)是創(chuàng)造的基石。

教師在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性過程中進(jìn)行創(chuàng)造教學(xué)，就必須在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)求異性，新穎性。數(shù)、理、化的創(chuàng)造教學(xué)，是“殊途同歸”，而美術(shù)欣賞教學(xué)卻是“一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)于同一審美對(duì)象，完全可以有，也完全應(yīng)該有不同的理解。在講《現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)》時(shí)，我組織學(xué)生以無錫的典型建筑為例，進(jìn)行評(píng)論，各抒己見，哪怕是“離經(jīng)叛道”，只要言之有理，都予以肯定。不必固守程序與模式，根據(jù)其時(shí)其地其人其情其景去合理組織教學(xué)內(nèi)容和過程，靈活機(jī)動(dòng)地采取學(xué)生認(rèn)可的新的方式方法，將自己的創(chuàng)造性貫穿于教學(xué)過程。

二、教師要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性形成的學(xué)習(xí)機(jī)制

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造地學(xué)習(xí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性形成的學(xué)習(xí)機(jī)制是必然要求。以往的教學(xué)方法一般是教師給一張“圖紙”，一堆“材料”，讓學(xué)生按圖施工。創(chuàng)造性教學(xué)是讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)藍(lán)圖，自己施工。書本不是唯一正確的。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己獨(dú)立地提出一個(gè)與課本不同的思想，一個(gè)與權(quán)威不同的見解。這種思想，這種見解或許目前還不能被承認(rèn)，但是它卻是一種智慧的火花，無數(shù)的這樣的火花，創(chuàng)新教育才可能有燎原之勢(shì)。有時(shí)學(xué)生獨(dú)立見解的提出，可能引起哄笑，但真理常常掌握在少數(shù)人手中。對(duì)不完善的見解，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步挖掘。逆向思維，放射思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)。誘導(dǎo)學(xué)生在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)新意識(shí)的激勵(lì)下把所學(xué)的知識(shí)化為自己的營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的動(dòng)力。

美術(shù)欣賞的本質(zhì)就是對(duì)自然的欣賞，對(duì)社會(huì)的欣賞，對(duì)人生的欣賞。它的目的在于探討什么樣的人才是最完美的人，什么樣的生活才是最美好的生活。因此，在創(chuàng)造教學(xué)的過程中，在創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性形成的機(jī)制中，教師的一切行為，始終不能離開這個(gè)目標(biāo)。

疑問是創(chuàng)造之母。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多問“為什么”，并能提出新的、合乎邏輯的見解。美術(shù)欣賞，常常是仁者見仁，智者見智，并非上了書本就是唯一正確的。學(xué)生可以針對(duì)書本，針對(duì)老師的觀點(diǎn)提出異議，同老師爭論。如果老師被問得啞口無言，那么，創(chuàng)新教學(xué)才大有希望，教師要善于啟發(fā)，精心設(shè)置問題情境，于平常處設(shè)問，于無疑處生疑，培養(yǎng)學(xué)生求異思維，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，這就是審美創(chuàng)造教學(xué)的一般過程。

美育的實(shí)施離不開藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美兩大領(lǐng)域。藝術(shù)美是美的集中表現(xiàn)形態(tài)，他對(duì)提高欣賞和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)人的進(jìn)步審美理想有重要意義。這樣，從一般意義而言，中學(xué)美術(shù)欣賞課也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、啟迪創(chuàng)新思維、發(fā)展創(chuàng)新能力的任務(wù)，但更為重要的是美術(shù)欣賞創(chuàng)新應(yīng)該新在讓欣賞成為激發(fā)創(chuàng)新的動(dòng)力。

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