“1+X”群文閱讀議題精準設(shè)置方法的探索

□甘肅省張掖市山丹縣南關(guān)學(xué)校 劉莉

閱讀是我們語文教學(xué)的生命線，而我們目前的語文教學(xué)卻處在很尷尬的境地：課本成了學(xué)生閱讀的主陣地，學(xué)生沒有時間進行課外閱讀，也很少自主地進行課外閱讀。這樣，學(xué)生沒有閱讀量，任我們語文教師千般用力，學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)也很難真正得到提升。群文閱讀就是在這種尷尬的氛圍中應(yīng)運而生，而且它近十年的研究效果已經(jīng)逐漸被教育界更多人認可。

那么，什么是群文閱讀？簡單地講，“群文閱讀”就是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是教師圍繞著一個或多個議題選擇一組文章進行教學(xué)設(shè)計，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識、提升學(xué)生信息整合能力的過程?；诮y(tǒng)編語文教材“1+X”群文閱讀，指以統(tǒng)編語文教材為生發(fā)根基，生發(fā)出來的具有課程性質(zhì)的課外閱讀資源。具體而言，“1”指統(tǒng)編語文教材中的某篇課文（某個文本），也指生發(fā)自某篇課文（某個文本）的教學(xué)點（議題）；“X”，指與統(tǒng)編教材中的某篇生發(fā)議題的文章有相同或不同之處，并且能夠起到印證或拓展遷移的多個自讀文本或課外文本。群文閱讀教學(xué)的意義就是要讓學(xué)生的閱讀從課本走向課外，從單篇走向群文，并且實現(xiàn)“課外拓展閱讀課內(nèi)化”效果。

從上文的表述中可以看出，“議題”在群文閱讀教學(xué)中的重要作用：它是構(gòu)建一節(jié)群文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)和起始點，更是教師選擇群文閱讀篇目的精準抓手。何謂“議題”？就是指一組選文中所蘊含的可以供師生展開討論的話題。在具體的群文閱讀教學(xué)中，總是經(jīng)由議題出發(fā)，開啟一節(jié)群文閱讀教學(xué)設(shè)計：明確教學(xué)內(nèi)容、確立教學(xué)目標、組織文本，解讀文本、設(shè)置問題等。因此，議題在具體的群文閱讀教學(xué)設(shè)計中起到了結(jié)構(gòu)化的作用，是群文閱讀中聯(lián)系“課內(nèi)”與“課外”的紐帶。那么，我們該如何精準地設(shè)置群文閱讀教學(xué)設(shè)計的議題呢？經(jīng)過三年多的學(xué)習(xí)、探索與實踐，我覺得應(yīng)該從以下四個維度去把握議題的設(shè)置。

一、找尋單元主題的人文內(nèi)涵，設(shè)置議題

現(xiàn)行的統(tǒng)編初中語文教材，每個單元圍繞一個主題選編四篇同類體裁的課文。有些單元的人文主題可以直接作為群文閱讀教學(xué)議題，而有些單元主題不能直接作為議題，則可以進行議題的重新提煉。重新提煉后的議題會更加具體，更加強調(diào)對文本人文內(nèi)涵的思考。例如，統(tǒng)編語文教材八（下）第一單元的主題是“多樣的民俗”，除了《安塞腰鼓》和《燈籠》的主要內(nèi)容是直接體現(xiàn)文本的人文內(nèi)涵外，其他幾篇文本都只是在文本內(nèi)容中簡單地涉及了一些民俗，但每種民俗都有自己的人文內(nèi)涵。因此，我便從本單元的主題“多樣的民俗”出發(fā)，結(jié)合每一課的人文內(nèi)涵，確定了議題：“豐富的民俗文化多樣的價值意義”。由這個議題出發(fā)，我便以《安塞腰鼓》為“1”，《窗花》《酒》《布鞋》（三篇文本均為課外資源）為“X”，進行“1+X”群文閱讀教學(xué)設(shè)計。這樣，通過本節(jié)群文閱讀課，學(xué)生清晰地認識了漢民族民俗的多樣性及其豐富內(nèi)涵，拓寬了眼界，豐富了認知。

二、瞄準時代背景，提煉議題

統(tǒng)編初中語文教材中，許多文章或詩詞的寫作背景，距離現(xiàn)今學(xué)生的生活現(xiàn)實比較久遠，學(xué)生理解此類文章所表達的主旨和作者的情感時有一定的難度。教師在進行群文教學(xué)時瞄準時代背景，并恰當?shù)剡x擇文本，一切問題都將迎刃而解。如蘇軾是北宋重要的豪放派詞人，被貶官期間，他的詞句中尤其能體現(xiàn)他的博大胸襟和豪放情懷。因此，我確定了群文閱讀議題：人生失意多貶謫，壯詞灑脫抒胸懷。從這個議題出發(fā)，我挑選了蘇軾被貶官時期的詩詞文章進行群文閱讀教學(xué)設(shè)計：以《水調(diào)歌頭·中秋》為“1”，以《記承天寺夜游》《密州出獵》為“X”組成群文，學(xué)詩詞讀人、知胸懷悟詞，使學(xué)生從整體上把握了蘇軾的豪放胸懷。

三、緊扣課內(nèi)文本的主題，確定議題

每篇文章都有自己表達的主題，我們在選擇群文閱讀議題時可以以課內(nèi)文本主題為出發(fā)點，廣泛涉獵與課內(nèi)閱讀文本主題相同的課外閱讀內(nèi)容作為群文篇目，從而完成一堂群文閱讀教學(xué)的設(shè)計。比如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，我以“厚重親情里的父愛歌吟”為議題，以《背影》為“1”，選擇了有相同主題的三篇散文：林清玄的《期待父親的笑》、龍應(yīng)臺的《目送》和梁曉聲的《普通人》為“X”來構(gòu)成群文閱讀篇目。通過這節(jié)群文閱讀課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對天下父愛有了更深的了解，對自己父親的沉默和木訥也有了更多的理解。

又如，另一位教師在進行《愛蓮說》的教學(xué)時，以“愛蓮說”的主題為基點，提煉出了“文人雅士多君子，志潔行廉品自高”的議題，選擇了《五柳先生傳》《陋室銘》與《愛蓮說》組成了群文。學(xué)生通過分析問題、品味語言，清楚地理解了周敦頤、劉禹錫和陶淵明這些文人雅士志潔行廉的君子品格，并產(chǎn)生了敬仰之情。

四、利用教材閱讀文本的寫作手法，確定議題

統(tǒng)編教材中選用的文本，無論寫作手法、語言特色和表達方式等方面，都是我們學(xué)習(xí)的范本。教師在進行群文閱讀教學(xué)時，完全可以從其中某個方面來入手確定議題。

（一）以“側(cè)面烘托之妙用”為議題

側(cè)面烘托在初中語文文本中是一種常見且重要的寫作手法，但是側(cè)面描寫在每冊書的文本中是零星分布的，學(xué)生對這種寫法并沒有一個清晰且具體的認識。我們可以做如下設(shè)計：以“側(cè)面烘托之妙用”為議題，以課文《口技》為“1”，選取《小石潭記》《記承天寺夜游》中的側(cè)面描寫片段為“X”構(gòu)成群文篇目，通過分析“寫什么、怎么寫、好處是什么”等問題的設(shè)計與解決，不僅能使學(xué)生理解側(cè)面描寫的概念和作用，還能使學(xué)生明白巧妙使用側(cè)面描寫對作品內(nèi)容豐富性和人物形象豐滿性的重要意義。

（二）欲揚先抑的手法也是文本教材中常用的寫作手法

有位教師在進行群文閱讀教學(xué)設(shè)計以“文似看山不喜平，欲揚先抑起波瀾”為議題，選擇了魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》為“1”、以賈平凹的《丑石》和網(wǎng)絡(luò)美文《木棉樹》作為“X”群文篇目。這三篇選文，作者對文中人或物的情感都是先否定、后肯定，形成鮮明的對比，是典型的欲揚先抑的寫法。這樣的群文學(xué)習(xí)與知識歸納，真正起到了“他山之石可以攻玉”的作用，學(xué)生對“欲揚先抑”的用法及效果從此應(yīng)該了然于心，運用起來也應(yīng)該是得心應(yīng)手了，更重要的是學(xué)生整合信息的能力得到了有效提升。

綜上所述，議題的確定是多角度是多方面的，但是不管哪個方面，都應(yīng)該呈現(xiàn)教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的“深度”走向，實現(xiàn)單篇與群文的融合共生。