基于動(dòng)態(tài)視角的明清江南私家園林個(gè)體演變機(jī)制探析

袁亦昕

柳 肅

江南地區(qū)私家園林作為中國(guó)古典園林藝術(shù)的杰出代表，有著悠久的發(fā)展歷程，其歷史源頭可以追溯到兩晉南北朝時(shí)期，隋唐宋元皆有所發(fā)展，及至明清走向全盛[1]。明清時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，園林個(gè)體在長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)以一種較為自然的流變形態(tài)進(jìn)行著自身的發(fā)展演變過程，園林構(gòu)建在藝術(shù)審美、風(fēng)格特征的發(fā)展趨向上呈現(xiàn)出整體的統(tǒng)一和個(gè)體的多樣。有關(guān)明清江南私家園林的研究資料極為豐碩，但在園林研究日趨深化的過程中，卻往往忽視了私家園林個(gè)體在演變過程中呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)持續(xù)性。對(duì)于特定時(shí)間刻度下園林具體空間形態(tài)的研究，往往將園林主體置于靜態(tài)，即將園林個(gè)體存在過程中某一時(shí)刻的狀態(tài)作為具體研究的對(duì)象。對(duì)于古典園林截取式的研究有助于深入細(xì)致的探索，卻也忽視了園林個(gè)體從建造伊始到后期存續(xù)一直處于動(dòng)態(tài)發(fā)展變化中的實(shí)際情況。認(rèn)識(shí)園林個(gè)體在長(zhǎng)期演變過程中的動(dòng)態(tài)持續(xù)性，關(guān)注江南園林內(nèi)部的復(fù)雜多樣性[2]，探究其在自然歷史條件下的演變機(jī)制，能夠更加全面地對(duì)園林個(gè)體發(fā)展情況進(jìn)行解讀，同時(shí)為現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下園林的保護(hù)、更新和發(fā)展提供導(dǎo)向性的思路。

1 動(dòng)態(tài)視角下的私家園林個(gè)體演變

“初漸謂之變，變時(shí)新舊兩體俱有，變盡舊體而有新體謂之為化”[3]演變是事物長(zhǎng)期的發(fā)展變化，園林發(fā)生演變的過程即為新舊更替的過程。古典名園大多都有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，園林外圍環(huán)境的變遷、內(nèi)部物質(zhì)造景元素的損毀、理景花木體量的自然生長(zhǎng)等，都在持續(xù)不斷的發(fā)生，許多名園在先后易主的時(shí)候也會(huì)經(jīng)歷一些改造[4]。園林在存在過程中所不斷發(fā)生的易變都在表明著園林并非一個(gè)靜態(tài)的整體，而是具有多樣性的動(dòng)態(tài)演變過程①。

圖1 留園冠云峰

圖2 拙政園圖冊(cè)：小滄浪 文征明

圖3 滄浪亭

私家園林個(gè)體的存在過程經(jīng)歷著復(fù)雜多樣的變革，其自然演變的基本形態(tài)由園林個(gè)體不同層面的發(fā)展變化所構(gòu)成，可以將其簡(jiǎn)要概括為四個(gè)層面，分別是園林物質(zhì)形態(tài)的改變、文化內(nèi)涵的改變、功能使用的改變以及園林所屬的變革。

園林物質(zhì)形態(tài)的改變包含著所處環(huán)境以及園中各種構(gòu)成物的生長(zhǎng)、改動(dòng)、湮滅和新建等內(nèi)容，是園林動(dòng)態(tài)演變最直觀的外在反映；園林文化內(nèi)涵是指園林物質(zhì)形態(tài)背后所潛藏的人文思想或是精神追求，由人為賦予，在園林個(gè)體發(fā)展的過程中不斷地被疊加、更改或刪除，通過影響園林物質(zhì)形態(tài)的變化來實(shí)現(xiàn)更深層次內(nèi)容的呈現(xiàn)；園林的功能使用是復(fù)合的，是耕種、宴飲、居住、園游、讀書、觀戲、觀賞、辦公等多種功能類型的排列組合，會(huì)隨著園林所屬的主觀需求而發(fā)生變化，功能的變動(dòng)隨之而來的是園林物質(zhì)形態(tài)和文化內(nèi)涵上的適應(yīng)性改變；園林所屬的變革，是指因園主更替造成的園林歸屬背景層面的變化。園林作為持續(xù)性的存在，如果不是遇到火災(zāi)、兵禍等非正常的破壞，既成園林的延續(xù)性也不會(huì)由于主人的存亡或朝代改易而終止[5]。園林所屬的變革雖為背景層面的變化，卻會(huì)因?yàn)閳@林所屬權(quán)的更替、不同園主之間的主觀差異進(jìn)而造成形態(tài)、內(nèi)涵和功能層面的改變，對(duì)園林演變的影響最為廣泛而深刻。

2 私家園林個(gè)體演變的動(dòng)因

2.1 物質(zhì)基礎(chǔ)的不穩(wěn)定性

物質(zhì)基礎(chǔ)的不穩(wěn)定性是造成園林發(fā)生外在形態(tài)改變的根本原因。私家園林的構(gòu)成要素相對(duì)普通居住類建筑而言更為復(fù)雜，除去基本的構(gòu)筑物、裝折、器具以外，園林中的地勢(shì)、石體、水體、植被、動(dòng)物等占據(jù)了更為主要的內(nèi)容。構(gòu)園要素自身物質(zhì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定性決定了其外在形態(tài)的穩(wěn)定情況，不同構(gòu)園要素之間因其穩(wěn)定性的差異，會(huì)在園林演變過程中呈現(xiàn)出不同程度的消亡。

穩(wěn)定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)特征為構(gòu)園要素在留存和傳遞過程中保持其自身原有形態(tài)提供了基礎(chǔ)條件。石體作為私家園林重要的構(gòu)園要素之一，具有相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)存于蘇州留園之中的冠云峰奇石（圖1），相傳為明代徐泰時(shí)東園時(shí)期之觀音峰②，東園“地久廢為踹坊”[6]，石體巨大而遺落于民居之間，與后建于此的寒碧莊為鄰，及至盛氏購得劉氏寒碧山莊葺治，同將冠云峰“以善賈得之……購得其前之隙地而筑屋焉”[7]，其峰石歷經(jīng)數(shù)百年至今仍為留園之中最為重要的一景。石體以其穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性質(zhì)在經(jīng)歷了自然的風(fēng)霜雨雪和周邊環(huán)境的滄海桑田后仍保持其原有形態(tài)的穩(wěn)定，而植物、水體等構(gòu)園要素相對(duì)而言不具備穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)，更容易隨著時(shí)間和空間的變化在外力的作用下發(fā)生形態(tài)上的改變或是消亡。如清代范來宗《寒碧莊記》中所云“東園改為民居，比屋鱗次，湖石一峰，巋然獨(dú)存，余則土山瓦阜，不可復(fù)識(shí)矣?！盵8]文中對(duì)徐氏東園荒廢后的遺跡情況進(jìn)行了對(duì)比描述，從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出物質(zhì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定性對(duì)于物質(zhì)形態(tài)在流變過程中的留存和傳遞有著重要影響。

2.2 經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的難以維持

經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的難以維持往往是造成私家園林所屬權(quán)變革的直接原因。明代王世貞在《求志園記》中曾引張鳳翼言，“諸材求之蜀楚，石求之洞庭、武康、英、靈壁，卉木求之百粵、日南、安石、交州，鳥求之隴若閩廣”[9]對(duì)當(dāng)時(shí)私家造園的用料選材情況進(jìn)行了詳細(xì)描述，用料講究的背后是豐厚的財(cái)力支撐。園林活動(dòng)從建造到后期的維持均需要花費(fèi)大量的錢財(cái)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足以維持園林的日常開支時(shí)，往往造成園林所屬的變革。私家園林園主經(jīng)濟(jì)情況復(fù)雜又極具變化，也造成了私家園林流變過程的多樣性和不確定性。

雄厚的財(cái)力支撐是建造及維持園林活動(dòng)的基礎(chǔ)，園主經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)固與否決定著一定時(shí)間段內(nèi)園林的興造與維持能否依照?qǐng)@主的主觀意志穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展下去。明末王時(shí)敏之樂郊園由一代造園名家張南垣所筑“頗極林壑臺(tái)榭之美”，而建成之后“不惟大減資產(chǎn)，心力亦為殫瘁”，又及“二三十年中，曾未得居其半……每歲輸糧，亦復(fù)不易”，終以其“衰遲罄悴，無力整頓……區(qū)劃為四，分授諸兒，令其各自管領(lǐng)?！盵10]園林的建造花費(fèi)了園主大量的資產(chǎn)以至于“半生拮據(jù)”③，徒有園之景貌卻無力維持其態(tài)勢(shì)，終一分為四。同為一代名園的 山園，其園主王世貞在《題 園八記后》一文中曾對(duì) 山園在未來的歸屬有過這樣的期望，“吾茲與子孫約，能守則守之，不能守則速以售豪有力者，庶幾善護(hù)持，不至損夭物性，鞠為茂草耳”[11]，期望園林可以在有雄厚財(cái)力支撐的“豪有力者”手中得以留存而不至于物性損壞，但現(xiàn)實(shí)情況下，一座經(jīng)過悉心建設(shè)需要精細(xì)呵護(hù)的私家園林即便是出售也并非易事，園林相對(duì)廣袤的占地面積、累積在園林內(nèi)的物質(zhì)與文化內(nèi)涵最終均呈現(xiàn)為園林較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，需要購買者擁有過于常人的雄厚財(cái)力以及審美水平，而能夠保證園林穩(wěn)定發(fā)展的“豪有力者”并非一時(shí)可得也，故在園林所有權(quán)變革的過程中往往會(huì)造成園林個(gè)體的離散，因此即便是一代名園 山園最終也難逃“園析而分售他姓”④的命運(yùn)。

圖4 私家園林個(gè)體演變機(jī)制示意圖

2.3 園林主人的主觀意志

園林主人的主觀意志是影響私家園林個(gè)體發(fā)展變化的主要原因。包含園主性格喜好、審美情致、品格追求、使用需求等方面的主觀因素，是影響個(gè)體園林發(fā)展走向的重要風(fēng)向標(biāo)，一定程度上決定了園林的價(jià)值取向和審美意趣。明代陳繼儒曾在《園史序》中提到園有三易“豪易奪，久易荒，主人不文易俗”[12]，園林的建造與養(yǎng)護(hù)對(duì)于園林主人的文化審美水平有著較高的要求。園林作為表達(dá)個(gè)人理想情操的載體，園主的主觀意志會(huì)在園林活動(dòng)中得到充分的體現(xiàn)，小到一草一木大到整個(gè)園林的布局觀瞻，其表現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)性是非常明顯的。園林個(gè)體的發(fā)展變化會(huì)伴隨園主的主觀意志而產(chǎn)生，也會(huì)因園主更替所表現(xiàn)出的主觀差異而形成。人與人之間主觀上的差別主要來自于社會(huì)階層、成長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)背景、人生閱歷等多個(gè)方面，因主觀因素所造成的園林演變，具有個(gè)體差異性和隨機(jī)性。

明代王獻(xiàn)臣所筑之拙政園，時(shí)王寵對(duì)園景有評(píng)述“背廨市面水竹，軒蕪糞莽，取勝自然”[13]，明代文學(xué)家文征明繪有《拙政園圖冊(cè)》（圖2），圖中可鑒，此時(shí)園景仍是一片亭榭疏朗，林木繁盛的城市山林景象。園林易主于閶門外下塘徐氏，王世貞于《古今名園墅編序》中有論“徐鴻臚佳園因王侍御拙政之舊，以己意增損而失其真”[14]繼而園林又幾經(jīng)易主，及至吳三桂女婿王永寧得之，清代徐乾學(xué)《蘇松常道新署記》有記“凡前次數(shù)人居之者，皆仍拙政之舊，自永寧始易置丘壑，益以崇高彤樓，蓋非復(fù)圖記詩賦之云云矣”[15]文中所記以往居之者對(duì)于園貌未有大的改動(dòng)“皆仍拙政之舊”，至王永寧時(shí)“最侈僭”⑤，以金絲楠木筑廳，柱礎(chǔ)皆雕刻升龍，園貌因園主之主觀意志走向恢弘華麗。園林主人的主觀審美受到時(shí)代風(fēng)尚、地位階層、生活環(huán)境、文化素養(yǎng)甚至社會(huì)交往等多個(gè)方面的影響，每個(gè)人呈現(xiàn)出的審美意志各有不同，園林歷代主人的主觀意志在漸次的變革中疊加與刪減，最終呈現(xiàn)以園林“因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌”[16]。

2.4 時(shí)局環(huán)境的動(dòng)蕩不安

從時(shí)局環(huán)境來講，社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)于園林的影響最為致命。江南地區(qū)私家園林曾在元明易代和清末太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)經(jīng)歷過大規(guī)模的毀壞，清代張樹聲《重修滄浪亭記》一文有記，“吳中于東南都會(huì)最號(hào)繁盛，名園古墅，梵宇琳宮，往往前代之遺，越世而不廢。獨(dú)粵逆之亂，為犬豕窟穴者四年，污倍灰滅殆盡。”[17]文中記載了因太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的蘇州園林大規(guī)模的損毀，時(shí)局動(dòng)蕩對(duì)于私家園林實(shí)體的損傷最為嚴(yán)重，其影響最為深刻又不可逆轉(zhuǎn)，甚至?xí)斐晒诺鋱@林演變過程的終止。

3 私家園林個(gè)體演變的形式

園林個(gè)體的演變伴隨著物質(zhì)文化的更替，其基本形式包含原有內(nèi)容的湮滅、舊有內(nèi)容的傳承以及新增內(nèi)容的構(gòu)建。原有內(nèi)容的湮滅是由適應(yīng)到淘汰的過程，它為新的物質(zhì)文化形態(tài)提供了發(fā)展的空間和變革的可能性；舊有內(nèi)容的傳承是園林舊有構(gòu)成的傳遞，使園林的物質(zhì)形態(tài)、文化內(nèi)涵、功能形式抑或情感所寄得以延續(xù)；新增內(nèi)容的構(gòu)建是園林基于以往的發(fā)展，它使園林的形態(tài)布局、功能形制和歷任園主的構(gòu)思所緒得以發(fā)展完善和表達(dá)。

明代王世貞《 山園記》中有載“始余失莢為愚公，其治山，獨(dú)茲 最先就緒，而所徙乃吾麋涇故業(yè)，最饒美石，皆數(shù)百年物，即山足可峰也。所徙即非石而樹，山礬矮松，一尺九節(jié)，虬屈擁腫?！盵18]園主在治 山園的過程中，曾徙祖父王倬故業(yè)麋涇園之山石、古木入 造就一代名園。家族故園的物質(zhì)形態(tài)在這一過程中得以傳遞，而園主的個(gè)人意志以及新的文化內(nèi)涵又在這一過程中不斷增添。王世貞詩作《彥國(guó)過小祗園有作奉和一首》有云“授簡(jiǎn)汝真為上客，移山吾自愛愚公。”⑥在 山園的創(chuàng)作中，通過對(duì)故園山石的遷移從而實(shí)現(xiàn)了效仿愚公移山之意象，以物質(zhì)實(shí)體的傳遞實(shí)現(xiàn)了家族情感的延續(xù)以及文化內(nèi)涵的新構(gòu)，園林在演變過程中被賦予更為深刻的文化意象成為園林主人表達(dá)精神向往的載體，園林的文化內(nèi)涵在這一過程中得到升華。

滄浪亭原為宋代蘇舜欽所構(gòu)，后屢次易主，自元至明，其地廢為僧舍，大云庵僧人文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之馀[19]，期間又廢，及至清代江蘇巡撫宋犖亟謀修復(fù)，“構(gòu)亭于山之巔，得文衡山隸書“滄浪亭”三字揭諸楣，復(fù)舊觀也”[20]，后經(jīng)歷重修，不幸毀于太平軍戰(zhàn)火，同治十二年江蘇巡撫張樹聲又對(duì)其主持了重修。自宋以來，滄浪亭迭有廢興，其原構(gòu)早已不存，但基于滄浪亭意象抽象出的的符號(hào)——以“亭”為范本的構(gòu)筑物，作為滄浪亭的象征不斷地在原址被重新構(gòu)建，通過以物質(zhì)形態(tài)為對(duì)象的新構(gòu)，將“亭”的符號(hào)意象進(jìn)行著持續(xù)地傳遞（圖3）。與此同時(shí)，滄浪亭所具有的象征意義也在演變過程中不斷地得到強(qiáng)化，物質(zhì)符號(hào)代替了原物本身作為傳承的同時(shí)，在不斷地被賦予著更多的內(nèi)涵。清代梁章矩的《重修滄浪亭記》中對(duì)江蘇巡撫宋犖重修滄浪亭一事進(jìn)行了如下評(píng)述“抑吳人眷懷商丘，非僅以亭乎？則一亭之修，而異日民情因之可見?！盵21]重修者的歷史貢獻(xiàn)基于修亭這件事情得以彰顯，滄浪亭不再僅僅是古人遙遠(yuǎn)的一個(gè)意象，伴隨著時(shí)代的發(fā)展交錯(cuò)，新的文化內(nèi)涵與情感所寄也隨之被添加構(gòu)建于物象之中。

私家園林個(gè)體的自然演變過程通過以湮滅、傳承與新構(gòu)為基本的傳遞形式持續(xù)進(jìn)行著，它們?yōu)檠葑冞^程的發(fā)展提供了基本途徑。“構(gòu)園無格”[22]，園林的構(gòu)建并非是程式化的過程，私家園林個(gè)體在復(fù)雜演變過程中呈現(xiàn)出的多樣性是園林在多種動(dòng)因作用下以不同形式進(jìn)行傳續(xù)的表達(dá)，伴隨園林演變的始終。

結(jié)語

“園之興廢成毀，與時(shí)轉(zhuǎn)移，循環(huán)無休息。”[23]在私家園林的個(gè)體演變中，同一地塊伴隨時(shí)間的發(fā)展，其園林活動(dòng)在興廢之間不斷輪換，或分或合，或建設(shè)或湮滅，古典園林的更替往往是基于以往殘余基礎(chǔ)之上的發(fā)展衍變，因此，園林個(gè)體自身很難簡(jiǎn)單地用某一具體名稱或某一刻的具體形態(tài)進(jìn)行完整的概括，其最終呈現(xiàn)出的內(nèi)在與外在形態(tài)均是時(shí)間層次里的不斷疊加。

私家園林個(gè)體的演變過程貫穿其存在的整個(gè)時(shí)間跨度范圍內(nèi)，其演變形式是復(fù)合的，演變過程是復(fù)雜的。園林個(gè)體在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中會(huì)受到各種動(dòng)因多方作用的影響，具有隨機(jī)性的動(dòng)態(tài)因素全方位地作用于園林個(gè)體，使園林的構(gòu)成物在持續(xù)的發(fā)展中以湮滅、傳承與新構(gòu)為基本的演變形式進(jìn)行著各個(gè)層面的演替，導(dǎo)向著園林個(gè)體發(fā)展的多樣性，也影響著園林個(gè)體的“興廢成毀”（圖4）。

基于動(dòng)態(tài)的視角探索江南私家園林個(gè)體的演變機(jī)制，以“更多維的歷史場(chǎng)域”[24]去看待古典園林個(gè)體的發(fā)展變化過程，進(jìn)而對(duì)其在演變過程中所呈現(xiàn)出的規(guī)律性特征進(jìn)行具體分析，可以更為全面地理解中國(guó)古典園林在歷史場(chǎng)域下的演變情況。這也為園林類文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展提供了新的思考，古典園林在現(xiàn)代所處的社會(huì)環(huán)境已與原有時(shí)期大不相同，對(duì)于古典園林的保護(hù)、修葺和重建工作自近代以來一直在不斷地進(jìn)行。透過歷史上園林演變的客觀規(guī)律，我們可以從中汲取園林興廢與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，園林不同于一般的歷史文化遺產(chǎn)，它是活的文化見證。這就要求我們對(duì)于園林演變過程中所經(jīng)歷的歷史階段與留存的歷史信息應(yīng)當(dāng)保持著尊重的態(tài)度，客觀看待園林的發(fā)展變化與新的時(shí)代需求。

資料來源：

圖2：引自美國(guó)大都會(huì)博物館網(wǎng)站（https://www.metmuseum.org/art/collection/search/39654?rp p=30&pg=1&ft=Wen%2bzhengming&pos=1）；

其余圖片均為作者拍攝、繪制。

注釋

① 顧凱《明代江南園林研究》一文中有關(guān)“古典園林動(dòng)態(tài)性、多樣性”的闡發(fā)，成為本文寫作觀點(diǎn)的重要參考。詳見文獻(xiàn)[2]:02-11。

② 葉廷琯撰《歐陂漁話》中有載“墅中舊有奇石曰觀音峰，疑是冠云之訛”。詳見文獻(xiàn)[6]:58。

③ 詳見文獻(xiàn)[10]:104。

④ 引自文后題解.詳見文獻(xiàn)[11]:249。

⑤ 詳見參考文獻(xiàn)[16]:104。

⑥ 王世貞.《 州四部稿》卷三十九。