小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)思考

朱德榮

摘要：近年來，學(xué)生教育成為當(dāng)前所重視的教學(xué)內(nèi)容，新教材中納入了很多法治教育內(nèi)容。如何在課堂教學(xué)中潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)小學(xué)生的法治意識，是每個道德與法治教師的新課題。為此，本文就從以下幾個方面來簡單介紹如何在課程教學(xué)中有效滲透道德與法治教育，以期提升小學(xué)生的德育精神。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);生活化案例;法治意識

引言：

道德意識的產(chǎn)生和行為的發(fā)展，與家庭、學(xué)校以及社會息息相關(guān)。小學(xué)生道德意識淡薄，道德標(biāo)準(zhǔn)模糊，意識發(fā)展由淺顯到深刻，道德評價標(biāo)準(zhǔn)由考慮行為效果到動機(jī)與效果的統(tǒng)一，仍缺乏穩(wěn)定性和全面性。

1.現(xiàn)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問題

現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)意識越來越高，小學(xué)老師逐漸認(rèn)識到道德與法治教學(xué)的重要性。但是，在具體的教學(xué)活動中，仍然存在一些問題。

首先，小學(xué)道德與法治的教學(xué)形式比較單一，這是現(xiàn)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的最嚴(yán)重的問題?，F(xiàn)在部分小學(xué)老師教學(xué)觀念仍然比較落后，所有的教學(xué)活動都是圍繞教材展開的，并沒有在教學(xué)過程中融入社會實(shí)踐，這就使得課堂教學(xué)活動比較枯燥，學(xué)生往往對學(xué)習(xí)沒有較高的興趣，也無法準(zhǔn)確理解相應(yīng)的知識，這在很大程度上影響了道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升。

其次，小學(xué)道德與法治教學(xué)缺乏專業(yè)的老師，在小學(xué)階段，道德與法治教學(xué)活動都是由其他學(xué)科的老師開展的，他們沒有受到專業(yè)培訓(xùn)，自身缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，無法系統(tǒng)全面地開展道德與法治教學(xué)活動。在具體的教學(xué)活動中，這些老師往往使用原來的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容刻板枯燥，學(xué)生往往很難理解和掌握教學(xué)相關(guān)的知識。

最后，小學(xué)道德與法治教學(xué)沒有有效聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，也無法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這是因?yàn)樾W(xué)生在社會中的接觸不多，無法將課堂中的理論知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這就使得小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量較差，效果不明顯。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，老師需要重視生活化教學(xué)法的應(yīng)用，進(jìn)而有效提升小學(xué)道德與法治課程的實(shí)用性，使學(xué)生能夠更好地理解教材內(nèi)容，并且將課本知識應(yīng)用到實(shí)踐中，只有這樣才能將學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為己有，才能全面提升自身的水平。

2.道德與法治生活化教學(xué)的提升策略

2.1實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)制定的生活化

要想提高小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量，就需要重視生活化教學(xué)法的應(yīng)用，在具體的教學(xué)活動中，老師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，還需要全面考慮學(xué)生的性格特征，然后在此基礎(chǔ)上聯(lián)系教材，使教學(xué)目標(biāo)具有較強(qiáng)的針對性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成就感比較強(qiáng)，也能夠更加自信地學(xué)習(xí)。例如，在小學(xué)道德與法治“我不拖拉”的學(xué)習(xí)過程中，為了使學(xué)生能夠充分認(rèn)識到自己在現(xiàn)實(shí)生活中的拖拉現(xiàn)象，理解時間的重要性，明確生活中拖拉現(xiàn)象產(chǎn)生的不良影響，需要制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，不斷提高課堂教學(xué)效率，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，改變學(xué)生的拖拉現(xiàn)象。生活化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能夠使學(xué)生改變以往的生活態(tài)度，使小學(xué)道德與法治教學(xué)具有良好效果，使小學(xué)生具備較高的綜合素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視品德養(yǎng)成

在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方式枯燥，只是將品德掛在嘴邊，所講內(nèi)容沒有對學(xué)生起到啟發(fā)作用，從而導(dǎo)致學(xué)生身心健康受到影響。比如，當(dāng)教師在進(jìn)行《我是班級值日生》這一課程教學(xué)時，通常教師僅僅依靠教材內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行概念引導(dǎo)，這一教學(xué)方式帶來的影響就是，學(xué)生在學(xué)習(xí)完課程后，依舊所學(xué)知識概念處于“懵懂”狀態(tài)，根本不知道課程要表達(dá)什么，教師又沒有進(jìn)行深入的講解，使得這堂課程教學(xué)沒有對學(xué)生帶來幫助。因此，教師在教學(xué)過程中，就應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，突破教材中局限的內(nèi)容，結(jié)合班級中所發(fā)生的實(shí)際案例，對學(xué)生進(jìn)行課程講解，重視對學(xué)生品德意識的培養(yǎng)。比如，教師可以將今天的值日生請到講臺上，并對其提問：“你今天是負(fù)責(zé)班級中哪里的衛(wèi)生？”學(xué)生回答結(jié)束后，教師繼續(xù)問： “那你覺得今天的值日有哪些困難？”，如果學(xué)生說有同學(xué)亂扔廢紙，教師就可以根據(jù)這一問題，對學(xué)生進(jìn)行課程教學(xué)：“既然某某同學(xué)提出了亂扔廢紙這個問題，那么我們應(yīng)該怎么做？”，學(xué)生一定會說不扔廢紙了，與此同時，教師還要對學(xué)生進(jìn)行更深層次的引導(dǎo)：“不亂扔廢紙這個問題，同學(xué)們一定要認(rèn)真落實(shí)，同學(xué)們可以換位思考一下，要是當(dāng)你們做值日時遇到了這樣的問題，是不是也會十分頭疼？”通過換位思考的方式，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到課程內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立“保護(hù)衛(wèi)生，人人有責(zé)”的思想觀念，使學(xué)生逐漸樹立正確品德意識。

2.3加大生活化案例的解讀

小學(xué)中的道德與法治課程，并不是憑空出現(xiàn)的課程，而是有關(guān)部門通過分析這一年齡段學(xué)生心理存在的問題，而開展的一種心理健康教育課程，課程的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生社會價值觀，提高學(xué)生對人生價值觀的看法，保證學(xué)生身心健康發(fā)展。所以，教師在進(jìn)行課程教學(xué)時，一定要以道德教育為核心，法律教學(xué)為依托，對學(xué)生進(jìn)行深入的課程教學(xué)，提高學(xué)生對社會的理解能力，從而達(dá)到道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)。比如《中華民族一家親》這一課程，教師不僅要通過家庭方面來引導(dǎo)學(xué)生，還要對課程進(jìn)行拓展，利用幸福生活作為拓展線路，將幸福提升到民族方面，讓學(xué)生通過多方面對幸福進(jìn)行定義。首先，教師可以先為學(xué)生介紹什么是幸福，使學(xué)生對幸福有一個大概的理解，小學(xué)階段的學(xué)生，對幸福的理解還比較淺薄，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，播放留守兒童對幸福理解的視頻，讓學(xué)生感受到其實(shí)普通的生活，就是我們幸福的源泉，更正學(xué)生錯誤觀念。其次，教師還可以為學(xué)生講解，班級中的幸福，班級內(nèi)的同學(xué)相互幫助、和諧友愛，構(gòu)建了這個幸福的班級，幫助學(xué)生將幸福的概念擴(kuò)大。

結(jié)論：

教育體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，法治教育并不是說在教學(xué)中簡單的幾節(jié)課中就能夠完全滲透，需要教師在平時生活中和課下時候?qū)⒎ㄖ沃R滲透到其中。小學(xué)道德與法治課程，要與兒童的生活密切相聯(lián)，培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。