論當(dāng)代中國科學(xué)精神與人文精神的融合發(fā)展

摘要：科學(xué)精神是人類理性的源泉，是科技文化精髓，人文精神是人類社會(huì)和諧進(jìn)步的基礎(chǔ)，二者是人類文化的重要組成部分，也是展現(xiàn)科學(xué)和人文活動(dòng)內(nèi)在意義的東西。從內(nèi)涵與本質(zhì)、相互關(guān)系以及歷史發(fā)展來看，二者具有融合發(fā)展的可能性?？茖W(xué)精神與人文精神的融合已成為當(dāng)代中國的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神;人文精神;融合發(fā)展

一、引言

科學(xué)精神和人文精神是人類內(nèi)在精神的重要組成部分，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用?？茖W(xué)精神作為實(shí)踐領(lǐng)域中的共同價(jià)值導(dǎo)向，能夠推進(jìn)社會(huì)行為方式的文明化;人文精神作為社會(huì)發(fā)展成熟的基本標(biāo)志，是人類社會(huì)和諧與進(jìn)步的基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神與人文精神是相互關(guān)聯(lián)、密不可分的，只有二者同時(shí)具備，人類的實(shí)踐才更自覺。科技的飛速發(fā)展，造成了科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立，給人類文化發(fā)展帶來了危機(jī)和困境。近年來，科學(xué)精神與人文精神逐漸呈現(xiàn)融合之勢(shì)，做到二者的和諧融通，既是文化發(fā)展需要解決的重大課題，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

二、科學(xué)精神與人文精神融合發(fā)展的可能性

（一）科學(xué)精神與人文精神在內(nèi)涵和本質(zhì)上具有一致性?？茖W(xué)精神是科學(xué)家群體在科學(xué)活動(dòng)中形成的、以科學(xué)理性為基礎(chǔ)的科學(xué)本質(zhì)、核心和靈魂，是激發(fā)科學(xué)活動(dòng)的思想動(dòng)力。科學(xué)精神作為一種科學(xué)人從業(yè)的內(nèi)在精神要求，是價(jià)值取向、行為規(guī)范的總和。人文精神作為蘊(yùn)含在人文科學(xué)中的一種精神，將人作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)的是對(duì)人的自由發(fā)展與完善、生存意義與價(jià)值理想的追求的精神。人文精神是一種自由精神、主體精神，還是一種求善求美的精神。[2]因此，從內(nèi)涵和本質(zhì)上來看，科學(xué)精神與人文精神具有一致性，都是以人為指向和尺度，體現(xiàn)的是對(duì)人的價(jià)值和處境的無限關(guān)切。

（二）科學(xué)精神與人文精神在相互關(guān)系上具有相容性。人文精神本身就是一種科學(xué)精神，它展現(xiàn)的是科學(xué)精神的價(jià)值。將人文精神與科學(xué)精神相融合，以人文精神指導(dǎo)人類實(shí)踐，不僅體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀目的性的統(tǒng)一，而且還使每一項(xiàng)科學(xué)活動(dòng)打上了人性的烙印?？茖W(xué)精神蘊(yùn)含著深刻的人文意義。許多優(yōu)秀的研究人員將全部精力傾注在事業(yè)上，為真理、科學(xué)和人類進(jìn)步而斗爭，他們?cè)趶氖驴茖W(xué)活動(dòng)時(shí)不僅要遵循傳統(tǒng)的道德觀念，淡泊名利、不求聞達(dá)，還要顧及科學(xué)活動(dòng)的人文社會(huì)后果，這都是科學(xué)精神和人文精神相容的體現(xiàn)。

（三）科學(xué)精神與人文精神在歷史發(fā)展上具有融合性。隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，文化分工逐步深化，科學(xué)的地位和作用被無限夸大，人文文化被忽視、被冷落，科學(xué)精神與人文精神處于完全對(duì)立的狀態(tài)?？茖W(xué)主義的霸道是造成人文文化衰微的重要原因。

三、當(dāng)代中國科學(xué)精神與人文精神融合發(fā)展的路徑

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到高科技時(shí)代，實(shí)現(xiàn)高科技精神與社會(huì)主義新人文精神的融合發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求。科學(xué)史家薩頓認(rèn)為，科學(xué)是我們精神的中樞，我們必須在人性化的科學(xué)之上建立一種新人文主義文化，從而為科學(xué)精神和人文精神的融合提供新的思路。[5]但科學(xué)精神與人文精神的融合，不僅應(yīng)以人文眼光考察科學(xué)，還需要對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行人文思考，這樣才能使科學(xué)精神與人文精神的融合向著利于人類發(fā)展的方向前進(jìn)。

（一）大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力是人們改造自然的能力，科學(xué)技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的工具，一旦滲透和作用于生產(chǎn)過程，就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的、直接的生產(chǎn)力，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提高，為科學(xué)精神與人文精神的融合提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素滲透，因而，現(xiàn)階段大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力就必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

（二）充分發(fā)揮科技倫理的規(guī)范作用。科技倫理通過道德教育和輿論宣傳的手段，對(duì)他們的思想觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，提高科技工作者的道德覺悟，使他們自覺地遵守道德準(zhǔn)則。因此，在當(dāng)代中國，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的融合發(fā)展必須充分發(fā)揮科技倫理的規(guī)范作用。科技倫理對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用具有規(guī)范和調(diào)節(jié)作用。

（三）改革不合理的社會(huì)制度。沒有合理的社會(huì)制度就沒有人和社會(huì)的全面健康和諧發(fā)展。在合理和完善的社會(huì)制度的規(guī)范和指引下，科學(xué)精神與人文精神的融合發(fā)展雖具有強(qiáng)制性意味，但卻是較為有效的手段。這就要求政府應(yīng)將宏觀指導(dǎo)與微觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)手段與行政手段相結(jié)合，在大力弘揚(yáng)科學(xué)精神的同時(shí)，突出人的主體地位和價(jià)值，建立完善的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以嚴(yán)格的行政執(zhí)法促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神融合發(fā)展。

（四）從教育改革入手，培養(yǎng)綜合型人才。人類社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的自由全面發(fā)展和全人類的解放，教育作為一項(xiàng)基本策略則是達(dá)成這一目的的有效手段。因此，應(yīng)從教育改革入手，以人才的全面發(fā)展為目標(biāo)，破除學(xué)科界限，培養(yǎng)綜合型人才：既要以人文關(guān)懷和生態(tài)關(guān)懷為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文因素、人文文化與科學(xué)精神的相互融合，又要對(duì)現(xiàn)代科學(xué)教育進(jìn)行全面改革，將科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)在融合;在學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域，既要樹立多樣化思維方式，打破過細(xì)的專業(yè)設(shè)置，使學(xué)生具備科學(xué)的內(nèi)在氣質(zhì)和廣闊的人文視野，又要超越學(xué)科界限和狹隘眼界，提倡科學(xué)精神和人文精神的均衡培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然的意識(shí)，使學(xué)生成為科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)、科學(xué)精神和人文精神同時(shí)具備的高素質(zhì)的綜合型人才。

當(dāng)代社會(huì)，要想使科學(xué)精神與人文精神保持必要的張力，實(shí)現(xiàn)二者的相互融合發(fā)展，不僅要高揚(yáng)人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，將人文精神的思想灌入科學(xué)精神中，而且還要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，將科學(xué)精神求真務(wù)實(shí)的風(fēng)范引入人文精神，唯有如此，才能促進(jìn)社會(huì)的真正進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韓文甫，趙紅光，成月季.現(xiàn)代化進(jìn)程中科學(xué)精神與人文精神的融合[J].河南社會(huì)科學(xué)，2002，（2）.

作者簡介：任小平（1970-），女，滿族，遼寧丹東人，副教授，主要從事寫作、茶文化、美育教育研究。

本文系沈陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2021年度立項(xiàng)課題“關(guān)于沈陽培育壯大“新字號(hào)”的對(duì)策研究”的階段性成果 編號(hào)：SYSK2021-01-032