紅色文化對(duì)于馬克思主義教育的價(jià)值以及應(yīng)用分析實(shí)踐探究

劉玉英

摘要：紅色文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人以及人民群眾共同創(chuàng)造的一種蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化內(nèi)涵的先進(jìn)文化，紅色文化最大的特點(diǎn)就在于紅色，它與馬克思主義有著共同的意識(shí)形態(tài)屬性，蘊(yùn)含著巨大的教育價(jià)值。尤其是當(dāng)今利己主義、拜金主義流行，精神理想信念迷失的年代，為了幫助人們堅(jiān)守心中對(duì)社會(huì)主義道路的信念和對(duì)馬克思主義的信仰，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須弘揚(yáng)紅色文化、弘揚(yáng)馬克思主義。本文主要闡述了紅色文化具備滿足馬克思主義教育的屬性以及如何利用紅色文化激勵(lì)價(jià)值進(jìn)行馬克思主義教育。

關(guān)鍵詞：紅色文化;馬克思主義;教育價(jià)值

紅色文化自從誕生以來已經(jīng)走過了數(shù)不清的風(fēng)風(fēng)雨雨，它曾經(jīng)在歷史中輝煌過，但也曾一度被人淡忘過。但在今天的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，紅色文化的生命力再一次被喚醒，并在當(dāng)今的社會(huì)中廣為弘揚(yáng)。歸根結(jié)底，紅色文化是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，它與馬克思主義教育思想相融合，在艱苦的歷史條件下不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，最終成為了大眾的科學(xué)的文化。它不但擁有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，還能融合時(shí)代發(fā)展特色，煥發(fā)出無限的生命力。紅色文化與馬克思主義所共同具有的教育價(jià)值為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展帶去了價(jià)值導(dǎo)向作用。

一、紅色文化具備滿足馬克思主義教育的屬性

（一）增強(qiáng)文化認(rèn)同感

紅色文化主要指的是形成于革命斗爭(zhēng)時(shí)期的一種文化，它不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更是支撐我們民族一代又一代人不斷前進(jìn)的精神力量。紅色文化可以有效增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是紅色文化深深植根于傳統(tǒng)文化中，它在特定的歷史時(shí)期中結(jié)合了我國(guó)古代樸素的愛國(guó)主義思想，形成了當(dāng)代的愛國(guó)主義的民族精神，在長(zhǎng)期的民族斗爭(zhēng)中，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們國(guó)家逐漸走向民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，紅色文化也在這一歷史演進(jìn)中形成了堅(jiān)定的政治思想。另一方面，紅色文化不是原地不動(dòng)、固步自封的，而是注重吸收世界各國(guó)其他文化的長(zhǎng)處，以馬克思主義理論作為其文化的基本思想內(nèi)涵，在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的生命力?？梢赃@樣說。紅色文化是在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中逐漸形成的，它是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義以及西方優(yōu)秀文化的吸收和兼并的過程。與此同時(shí)，紅色文化是傳統(tǒng)文化經(jīng)過取其精華去其糟粕后形成的，具備了實(shí)事求是的內(nèi)在精神品質(zhì)，自身也具有了先進(jìn)性，在文化競(jìng)爭(zhēng)的過程中顯示出了獨(dú)特的引領(lǐng)作用和號(hào)召力，使得人們對(duì)民族文化和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感增強(qiáng)。

（二）提升價(jià)值選擇能力

我國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和價(jià)值觀都淋漓盡致地體現(xiàn)在了紅色文化中，其中也蘊(yùn)含了集體主義觀念，現(xiàn)在的很多人都是以自我為中心，沒有強(qiáng)烈的集體主義觀念，而紅色文化中所蘊(yùn)含的集體主義觀念可以讓人們盡量擺脫唯我主義和個(gè)人中心主義，有利于培養(yǎng)集體主義和利他主義。紅色文化中不僅包含著集體主義理念，還有著豐富的愛國(guó)主義精神，可以幫助人們更好地處理國(guó)家利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，還能幫助做出正確的價(jià)值判斷。這樣包括大學(xué)生在內(nèi)的眾多群體就會(huì)逐漸形成國(guó)家利益至上的理念，當(dāng)面對(duì)不良文化和不良外來文化時(shí)就會(huì)自覺抵制。

（三）確立人格崇拜

文化有很多種形態(tài)，不同的文化形態(tài)塑造了不同類型的人格形象，在當(dāng)前文化類型多元化，文化質(zhì)量分別不清的情況下，紅色文化就可以幫助人們以正確客觀的態(tài)度去看待這些文化，從而可以幫助人們進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，進(jìn)而確立自身的人格崇拜。從這個(gè)方面就可以看出，在當(dāng)前多元文化的影響下，包括大學(xué)生在內(nèi)的很多人的人格崇拜會(huì)發(fā)生混亂，而紅色文化可以對(duì)人格形象進(jìn)行理性分析，并且始終遵循實(shí)事求是的原則，幫助人們確立正確的人格崇拜偶像，尤其是幫助大學(xué)生群體在面對(duì)即將步入社會(huì)前可以不受拜金主義和享樂主義的影響，不被物欲橫流的社會(huì)迷失自我，在內(nèi)心深處始終把馬克思主義當(dāng)做最崇高的價(jià)值理念，形成獨(dú)立的人格崇拜。

二、利用紅色文化激勵(lì)價(jià)值進(jìn)行馬克思主義教育

（一）利用豐富的紅色資源提升紅色文化的認(rèn)同感

紅色文化是傳承，馬克思主義是信仰，它們都是可信與確信的統(tǒng)一，而為了使廣大人民群眾對(duì)紅色文化和馬克思主義產(chǎn)生可信感和確信感，尤其是對(duì)于高校大學(xué)生而言。學(xué)校方面就要采取一定的措施，如說理式的方法，來強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們對(duì)紅色文化的可信感。紅色文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在漫長(zhǎng)的歷史變遷中逐漸與人們的生活漸行漸遠(yuǎn)，很多人都對(duì)紅色文化產(chǎn)生了陌生感和距離感，為了增強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，高校應(yīng)當(dāng)將紅色文化植根于馬克思主義教育的課堂中，讓紅色文化的內(nèi)涵和精神深入到學(xué)生的課堂、教材和頭腦中，這需要從兩個(gè)方面采取措施。一方面應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生自身的角度出發(fā)，使理性和現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，還要將大學(xué)生的實(shí)際需求和馬克思主義教育相結(jié)合，盡最大能力為學(xué)生還原真實(shí)的歷史面貌。另一方面，在進(jìn)行馬克思主義教育的過程中，還應(yīng)當(dāng)激發(fā)大學(xué)生對(duì)馬克思主義教育的情感，讓大學(xué)生通過理論分析來正確看待歷史事件，讓大學(xué)生通過對(duì)紅色文化的強(qiáng)化來產(chǎn)生對(duì)紅色文化的自覺行動(dòng)。

（二）宣揚(yáng)紅色文化理念提升價(jià)值判斷能力

馬克思主義的核心思想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活也體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活，為了能使大學(xué)生群體更加有效地在頭腦中形成馬克思主義思想，高校應(yīng)當(dāng)緊緊牢記馬克思主義的核心思想，并將這種思想理念內(nèi)化于心，外化于行。首先，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的過程中應(yīng)當(dāng)使紅色文化精神得到大力弘揚(yáng)，從而為大學(xué)生確立正確的價(jià)值選擇。紅色文化不僅體現(xiàn)了民族精神，體現(xiàn)的更是時(shí)代精神，在進(jìn)行馬克思主義教育的過程中大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)紅色文化精神進(jìn)行大力宣揚(yáng)，其中包括延安精神、井岡山精神、兩彈一星精神等，讓這些精神融入到學(xué)生的實(shí)際生活中，依靠這些精神理念來指導(dǎo)學(xué)習(xí)、指導(dǎo)生活，對(duì)紅色文化進(jìn)行深層次的內(nèi)涵挖掘，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和集體主義精神，還可以在實(shí)現(xiàn)集體主義的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。從另一個(gè)方面來看，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生生活實(shí)際情況，從而進(jìn)一步挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，這樣可以幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到中西方文化在各方面的差異，讓大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中始終保持著清醒的頭腦，利用紅色文化中所提到的實(shí)事求是的價(jià)值理念來展示出多元文化的本來面目，從而使大學(xué)生的價(jià)值選擇能力得到提高。

（三）弘揚(yáng)正面人物形象確立人格崇拜

要讓大學(xué)生在心中形成馬克思主義思想，就必須樹立第二人格的偶像崇拜，而第二人格偶像崇拜卻可以使大學(xué)生形成獨(dú)立的人格崇拜。大學(xué)生在確立第二人格崇拜的過程中，高校要采取一定的措施予以幫助，在形成第二獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成獨(dú)立的批判精神。從一個(gè)方面來說，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)對(duì)革命英雄人物進(jìn)行大力宣傳，讓積極正面的光輝人物的形象深深烙印在大學(xué)生的價(jià)值追求過程中。與此同時(shí)，高校還應(yīng)當(dāng)與當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，切實(shí)解決人民最直接關(guān)心的問題，這將會(huì)體現(xiàn)出為民無私奉獻(xiàn)的精神以及勇于擔(dān)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臑槊袂閼?。除此之外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)正面人物的感人事跡進(jìn)行大力宣揚(yáng)，塑造出有血有肉的正面人物形象，激發(fā)起大學(xué)生對(duì)正面人物形象的崇拜之情，幫助大學(xué)生群體樹立正確的第二人格崇拜。從另一個(gè)方面來說，除了要大力弘揚(yáng)正面人物形象，還要樹立自我批判的精神，引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立人格崇拜。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)日益嚴(yán)峻的社會(huì)背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨可以始終堅(jiān)持正確的道路的原因就是他們具備自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)品質(zhì)，并將這種精神體現(xiàn)在了教育過程中，使學(xué)生群體產(chǎn)生了情感上的共鳴，以此激勵(lì)在今后的學(xué)習(xí)中去踐行這種精神。

結(jié)語

綜上所述，馬克思主義教育屬于文化層面的內(nèi)容，它也必將依賴于文化而為我國(guó)的文化教育體系增添新的內(nèi)容。紅色文化屬于馬克思主義教育核心理念中的重要的一部分，可以將紅色文化的價(jià)值充分發(fā)揮出來，還可以將教育的激勵(lì)作用發(fā)揮出來。紅色文化是一種精神力量，它的思想魅力和精神張力影響了一代又一代人，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利。我們?cè)诮裉炖^續(xù)弘揚(yáng)紅色文化的教育價(jià)值，將其融入馬克思主義教育中，可以有效推動(dòng)雙百戰(zhàn)略目標(biāo)早日完成。

參考文獻(xiàn)

[1]柯焱.淺談紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值功用[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2020，31（4）：347-348.

[2]劉書圻.紅色文化融入高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的路徑[J].文淵（高中版），2021（4）：2076-2077.