右玉精神的思想精髓與現(xiàn)實(shí)啟示
——兼論學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記的“兩山論”

關(guān)多義,張民省

(山西大學(xué),山西 太原 030006)

“綠水青山就是金山銀山”(以下簡稱“兩山論”)，是習(xí)近平總書記在地方工作時(shí)萌發(fā)的發(fā)展觀念。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在湖州市安吉縣余村考察時(shí)，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。黨的十九大上，“兩山論”被正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，成為我國生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)指南。2020年5月12日，習(xí)近平總書記第六次談及“右玉精神”，希望山西“牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚(yáng)‘右玉精神’，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理”[1]，再次對中共右玉縣委一班人“迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)”(1)2012年9月28日，習(xí)近平總書記在山西省委上報(bào)的《關(guān)于我省學(xué)習(xí)弘揚(yáng)右玉精神情況的報(bào)告》上作出重要批示：“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)。”來源于右玉縣人民政府網(wǎng)http:∥www.sxsznews.com/html/812/content-440724.html的實(shí)干精神予以高度肯定?？梢哉f，新中國成立以來右玉人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下改天換地的偉大實(shí)踐，為全面學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)“兩山論”提供了雄辯的事實(shí)依據(jù)。有了這樣的思想指引，各地將能更科學(xué)地面對自然、改造自然、利用自然,發(fā)展生產(chǎn)。

一、“對癥下藥”：右玉精神說明改善生態(tài)環(huán)境不僅必要而且可能，“關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路”

山西省右玉縣地處毛烏素沙漠的天然風(fēng)口地帶，生態(tài)環(huán)境很脆弱。歷史上的右玉年均氣溫只有3.6攝氏度，降水量不到400毫米，無霜期不到100天，曾經(jīng)是一片風(fēng)沙成患、山川貧瘠的不毛之地。但是，新中國成立以后，右玉歷任縣委書記從客觀實(shí)際出發(fā)，以百姓心為心，向漫漫風(fēng)沙宣戰(zhàn)，通過連續(xù)數(shù)十年的植樹造林，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了荒漠變綠洲的人間奇跡。習(xí)近平總書記指出:“綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路?！盵2]右玉的發(fā)展正是“關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在思路”的光輝實(shí)踐。

“60多年來，一張藍(lán)圖、一個(gè)目標(biāo)，18任縣委書記和縣委、縣政府一班人，一任接著一任、一屆接著一屆，率領(lǐng)全縣干部群眾堅(jiān)持不懈，用心血和汗水綠化了沙丘和荒山，現(xiàn)在樹木成蔭、生態(tài)良好，年降雨量較解放初期已顯著增加。老百姓記著他們、感激他們，自發(fā)地為他們立碑紀(jì)念?！矣竦目少F之處，就在于始終發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、功在長遠(yuǎn)的實(shí)干精神，在于始終堅(jiān)持為人民謀利益的政績觀。我們抓任何工作的落實(shí)，都應(yīng)該這樣去做?！盵3]這是習(xí)近平同志于2011年3月首次發(fā)表對右玉精神的評(píng)價(jià)，從此右玉精神被全國黨員干部所熟知。可以說，新中國成立后，中共右玉縣委一班人，找準(zhǔn)方向、一路堅(jiān)持，牢記初心、真抓實(shí)干，圍繞植樹造林的一張藍(lán)圖繪到了今天。這是經(jīng)過七十多年實(shí)踐凝練而成的右玉精神最鮮明的特點(diǎn)。從20世紀(jì)50年代到新時(shí)代的今天，他們每十年提煉一個(gè)口號(hào)：“哪里能栽哪里栽，先讓局部綠起來——哪里有風(fēng)哪里栽，要把風(fēng)沙鎖起來——哪里有空哪里栽，再把窟窿補(bǔ)起來——適地適樹合理栽，再把‘三松’引進(jìn)來——喬灌混交立體栽，綠色屏障建起來——退耕還林連片栽，山川遍地靚起來——綠水青山秀塞外，金山銀山富起來?！盵4]這形象生動(dòng)、朗朗上口的七句話，充分反映出右玉人民植樹造林的傳奇經(jīng)歷和生態(tài)環(huán)境一步步從量變到質(zhì)變的改善過程。其中，串起這一系列改變的主人公，是當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾，是他們在環(huán)境艱苦、條件惡劣、設(shè)備落后的條件下，靠著肩挑手抬、風(fēng)餐露宿的苦干精神，憑著“一把鐵鍬兩只手、干罷春夏與冬秋”的勁頭，通過堅(jiān)持不懈的植樹造林，把一片山川貧瘠、風(fēng)沙肆虐的不毛之地變成了“綠水青山”，從而為實(shí)現(xiàn)“金山銀山”創(chuàng)造了條件。

70年砥礪奮進(jìn)，歷任縣委書記硬是憑著持之以恒的意志和頑強(qiáng)拼搏的毅力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民以愚公移山精神封住了風(fēng)口、鎖住了沙丘、防治水土流失，在晉西北高原創(chuàng)造了成功改善生態(tài)環(huán)境的偉大壯舉，鑄就了“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！盵5]的不朽政績。不僅如此，右玉縣歷任縣委領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)令世人敬佩！因?yàn)樗麄円浴肮Τ刹槐卦谖摇钡男貞押汀肮Τ杀囟ㄓ形摇钡木辰?，不忘初心使命，直面艱苦環(huán)境，硬是把一個(gè)貧瘠荒涼、草木稀缺、不適宜人類生存的“風(fēng)沙窩”，變成被聯(lián)合國認(rèn)可的“最佳宜居生態(tài)縣”，為新時(shí)代建設(shè)美麗中國打造了一個(gè)人與自然和諧共生的“樣板”。其功艱辛備至，堪稱可歌可泣！

右玉人民植樹造林、封沙治山艱苦奮斗的過程告訴我們，怎樣使人與所處的自然環(huán)境和諧共生是一項(xiàng)長期性工程。正如習(xí)近平總書記所言：“人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路?！盵6]394這是習(xí)近平總書記基于正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對人與自然關(guān)系的概括，是對領(lǐng)導(dǎo)干部必須珍惜自然環(huán)境、善待自然環(huán)境的諄諄告誡和殷切叮嚀。今天，發(fā)揚(yáng)“右玉精神”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)像右玉的縣委領(lǐng)導(dǎo)一樣，要把積極推進(jìn)人與自然和諧共生的事業(yè)，作為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重大工程和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。保持“寧要綠水青山，不要金山銀山”的戰(zhàn)略定力，不圖一時(shí)功利，以生態(tài)文明建設(shè)助力所轄區(qū)域或地方的高質(zhì)量發(fā)展。

二、“實(shí)事求是”：右玉精神說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須尊重規(guī)律，走生態(tài)優(yōu)先的科學(xué)發(fā)展之路

關(guān)于實(shí)事求是，毛澤東曾作過經(jīng)典闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”[7]中國革命斗爭勝利的經(jīng)驗(yàn)早已證明，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書記在對待環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系問題上，依據(jù)實(shí)事求是的方法提出了“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[8]三個(gè)論斷。其中第一句“既要綠水青山，又要金山銀山”是基本要求，強(qiáng)調(diào)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)并重考慮；第二句“寧要綠水青山，不要金山銀山”是基本原則，強(qiáng)調(diào)如果“魚”與“熊掌”不可兼得時(shí)，則“舍魚而取熊掌也”,把保護(hù)好生態(tài)環(huán)境放在優(yōu)先位置；第三句“綠水青山就是金山銀山”是奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)因地制宜利用好本土資源，發(fā)展適合區(qū)域特色、地方特點(diǎn)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，力爭在不影響更不能破壞生態(tài)環(huán)境的條件下，實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“雙贏”。處理好上述三者關(guān)系，既是高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)，又是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

人不負(fù)青山，則青山不負(fù)人。歷史上的右玉因受地理?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，千百年來干旱少雨、遍地荒蕪、風(fēng)沙為患、民不聊生。新中國成立后，右玉縣委的歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子，認(rèn)識(shí)并做到了只有綠化荒山、改善環(huán)境，才能為人民群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的生存條件，才能為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的健康發(fā)展找到支撐點(diǎn)。其中有一個(gè)人的名字，應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)銘記，他就是右玉縣首任縣委書記張榮懷同志。他第一個(gè)提出“右玉要想富，就得風(fēng)沙??；要想風(fēng)沙住，就得多栽樹；要想家家富，每人十棵樹”[9]的號(hào)召，并且身體力行帶領(lǐng)縣委一班人投入這場“與天斗、與地斗”的植樹造林斗爭中。從此，植樹造林成為右玉縣推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本戰(zhàn)略。1983年，第十二任縣委書記袁浩基主持工作，他在前任基礎(chǔ)上明確提出“種草種樹，發(fā)展畜牧，促進(jìn)農(nóng)副，盡快致富”的“十六字方針”，在全縣推廣退耕還草、林草間作、營造放牧林、圍欄放牧等措施，打造集中連片的沙棘、檸條等灌木資源。至此，生態(tài)畜牧業(yè)上升為右玉的支柱經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，之后，又逐漸帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化旅游、教育體育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的起步和發(fā)展。習(xí)近平總書記說：“綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益?！盵10]361這是右玉實(shí)踐的理論升華。

黨的十八大以來，右玉繼打贏“風(fēng)沙阻擊戰(zhàn)”后，積極推進(jìn)精準(zhǔn)脫貧和鄉(xiāng)村振興，再次打贏“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”。今天的右玉天已經(jīng)藍(lán)了、山已經(jīng)綠了、人已經(jīng)富了，到處有林蔭遮道，更有松柏參天，一幅生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的畫卷已經(jīng)在這片神奇的土地上濃墨重彩地鋪展。如今，在前輩植樹造林、改良土壤和改善環(huán)境的基礎(chǔ)上，今天的右玉人重點(diǎn)發(fā)展藥材產(chǎn)業(yè)、開發(fā)旅游項(xiàng)目，形成了完整的中藥材產(chǎn)業(yè)鏈和旅游生態(tài)鏈，省級(jí)生態(tài)文化旅游開發(fā)區(qū)和生態(tài)文化旅游業(yè)也漸成體系，四通八達(dá)的現(xiàn)代交通通往城鄉(xiāng)各處，白墻紅瓦的民居院落漸成規(guī)模，水、電、氣、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施不斷健全，提升著老百姓的生活質(zhì)量。

回顧右玉70年植樹造林的光輝歷程，感受一批批右玉人“一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底”的堅(jiān)韌與執(zhí)著，能使我們更加深刻地理解習(xí)近平總書記所肯定的“右玉精神”與“兩山論”息息相通。70多年的“綠色接力”“綠色長征”，說易行難。可以說，右玉人民在改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面艱苦卓絕的努力創(chuàng)造的“右玉精神”，不僅彰顯了習(xí)近平總書記“兩山論”的正確性，印證了尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的真理性，而且為新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)打造了一個(gè)樣板工程。右玉70年的偉大實(shí)踐，詮釋的不是人定勝天，而是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。“右玉精神”啟發(fā)所有來到這里參觀考察的黨員干部，在今后的具體工作中一定要理解習(xí)近平總書記“兩山論”的真諦，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中擯棄犧牲綠水青山換取金山銀山的思維，明白保護(hù)自然環(huán)境就是增殖自然價(jià)值和自然資本的過程，就是在保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。

有了綠水青山，才有美好家園。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩山”關(guān)系的思想蘊(yùn)涵著綠色、可持續(xù)發(fā)展的財(cái)富觀，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)都要走生態(tài)優(yōu)先的綠色發(fā)展之路，這是指導(dǎo)我國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)協(xié)調(diào)推進(jìn)的新發(fā)展觀。習(xí)近平總書記的“兩山論”，一方面告訴我們財(cái)富不只是金錢的形式，我們身處的自然環(huán)境、擁有的物產(chǎn)也是財(cái)富，而且更具基礎(chǔ)性。正所謂：留得青山在，不怕沒柴燒。有了常青樹，才有“搖錢樹”。另一方面也在諄諄告誡我們“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚”[11]，而要善于把生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，要努力做到使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明協(xié)同發(fā)展的“蓄水養(yǎng)魚”?？梢哉f，“兩山論”站在人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全局和戰(zhàn)略的高度，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力之間的辯證關(guān)系，標(biāo)志了我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握提升到了一個(gè)新的境界。

三、“生態(tài)宜居”：右玉精神表明良好生態(tài)環(huán)境是民之所愿，也是人民群眾美好生活的“增長點(diǎn)”

“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題?！盵10]360右玉縣歷屆領(lǐng)導(dǎo)干部數(shù)十年來真正把改善人民生活裝在心里，融入長期的奮斗中。

歷史上的右玉，因?yàn)樽匀画h(huán)境惡劣、土地資源貧瘠，全縣人民常常處于“饑寒交迫”的境地。新中國成立后，右玉縣的大多數(shù)群眾仍然生活在國家貧困線之下，長期帶著“貧困帽”，依靠國家財(cái)政轉(zhuǎn)移支付維持基本生活。這種可悲的局面，曾經(jīng)是新中國成立之初右玉縣委多任領(lǐng)導(dǎo)的“切膚之痛”，所以他們下定決心植樹造林、改變環(huán)境，初衷就是讓老百姓能夠吃飽飯、過上好日子。持之以恒的努力，終于使全縣的森林覆蓋率由70年前的0.3%增加到今天的54%，從而為全縣人民帶來了巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。今天，隨著生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化，右玉人民群眾的生存、生產(chǎn)、生活條件徹底改觀，真可謂“苦盡甘來”。2018年8月，右玉終于甩掉了“國家級(jí)貧困縣”的帽子，“兩不愁”(不愁吃、不愁穿)、“三保障”(保障義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全)全部達(dá)標(biāo)，成為山西省首批脫貧摘帽的國家級(jí)貧困縣之一。目前，右玉在全國的知名度不斷提高，依托良好生態(tài)發(fā)展起來的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)已經(jīng)給右玉人民帶來了巨大實(shí)惠。據(jù)報(bào)道，2019年右玉縣全年接待游客388.3萬人次，實(shí)現(xiàn)收入35.6億元，同比分別增長33.8%、31.9%，連續(xù)三年實(shí)現(xiàn)旅游收入年均30%以上增長[12]，生態(tài)興縣在右玉正逐步成為現(xiàn)實(shí)?；钌氖吕C明，只有實(shí)實(shí)在在地改善生態(tài)環(huán)境，才能清除阻擋全體人民過上美好生活的“攔路虎”。

“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”[13]208。右玉的實(shí)踐真正做到了“利在長遠(yuǎn)”。因?yàn)椤百Y源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。要樹立節(jié)約集約循環(huán)利用的資源觀，用最少的資源環(huán)境代價(jià)取得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益”[6]396。習(xí)近平總書記這一觀點(diǎn)旨在告訴我們，金山銀山對提高人們的生活水平固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的根本基礎(chǔ)，是金山銀山所不能代替的。因?yàn)榱己玫纳鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。所以說，我們認(rèn)為“兩山論”其實(shí)還蘊(yùn)涵著人民群眾的幸福觀，即人民的福祉不只體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入的增加、生活水平的提高上，還體現(xiàn)在可以修身養(yǎng)性的生態(tài)環(huán)境上。在新時(shí)代新的發(fā)展階段，黨和政府在制定政策的時(shí)候，要努力使人民群眾一方面能享有豐富的物質(zhì)文化產(chǎn)品，另一方面能擁有良好的自然生態(tài)環(huán)境，達(dá)到“生活富?！迸c“生態(tài)美好”的統(tǒng)一。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向更高水平發(fā)展進(jìn)程中必須積極關(guān)注人民群眾的所思、所想，所急、所盼，這其中絕對不能忘記努力提供更多、更好的生態(tài)環(huán)境，即要讓優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境成為人民群眾幸福生活的“增長點(diǎn)”。

在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們要時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記的囑托，一定要“讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的生態(tài)效益”[14]。為此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為制定政策、推動(dòng)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)，把提高保障和改善民生水平、使全體人民享有更加幸福、安康的生活作為奮斗的最終目標(biāo)。一方面，要清醒認(rèn)識(shí)我國環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)中存在的短板，另一方面，必須認(rèn)真處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。要牢記習(xí)近平總書記的告誡：“發(fā)展是為了讓人民過得更好一些，如果付出了高昂的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，把最基本的生存需要都給破壞了，最后還要用獲得的財(cái)富來修復(fù)和獲取最基本的生存環(huán)境，這就是得不償失的邏輯怪圈”[2]。

如何避免這種為了眼前利益犧牲長遠(yuǎn)利益的“邏輯怪圈”？習(xí)近平總書記告誡、提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，做任何事情都要遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)要努力將經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能對生態(tài)環(huán)境造成的影響降到最低。換言之，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候，要謀求有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的增長，要優(yōu)化生態(tài)、生產(chǎn)和生活三者的關(guān)系，推進(jìn)綠色化、集聚化和特色化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)螺旋式的辯證上升型發(fā)展；在布局生產(chǎn)力發(fā)展結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)項(xiàng)目、生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)分布的規(guī)劃上，要選擇不對生態(tài)環(huán)境造成危害的方位和地點(diǎn)，要注意給生活、生態(tài)留出發(fā)展空間，不能讓今天的發(fā)展成為“明天的包袱”，要“站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共建繁榮、清潔、美麗的世界”[15]，從而“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”[13]211。

右玉精神是習(xí)近平總書記“兩山論”的現(xiàn)實(shí)注腳和光輝驗(yàn)證?！皟缮秸摗笔橇?xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)思想的重要組成部分，是今天學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)右玉精神的光輝指引，是實(shí)現(xiàn)“美麗中國夢”的科學(xué)指南。