名師語文課的人文情懷

摘要：人文情懷與語文核心素養(yǎng)緊密相連，人文情懷的培養(yǎng)已經(jīng)是高中語文教學(xué)工作中的重點(diǎn)。在語文課堂上，特級教師李仁甫是一個(gè)神奇的魔術(shù)師、細(xì)致的協(xié)調(diào)者、深刻的研究者。他所倡導(dǎo)的生成課堂，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著他的人文情懷。對自己的人文要求，對學(xué)生的人文關(guān)注，對文本的人文挖掘，讓他的生成課堂充滿魅力。

關(guān)鍵詞：語文課堂;人文情懷;魔術(shù)師;協(xié)調(diào)者;研究者

人文情懷與語文核心素養(yǎng)緊密相連，人文情懷的培養(yǎng)是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)。

何為“人文”？高煥祥認(rèn)為，“人文”指的是“追求健康與進(jìn)步，堅(jiān)守道義與責(zé)任，向往真善美的文化，是尊重人權(quán)與個(gè)性，維護(hù)自由和平等，重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人以及關(guān)心人類的文化”。高煥祥.人文教育：理論與實(shí)踐[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006：7。而情懷則是一種情感、一種態(tài)度、一種價(jià)值觀。如何在語文課中體現(xiàn)人文情懷？特級教師李仁甫的課堂就給了我們一個(gè)很好的答案。神奇的魔術(shù)師：自身豐富的人文魅力優(yōu)秀的語文教師就如同一位神奇的魔術(shù)師，其課堂就像變魔術(shù)，不停地給學(xué)生新鮮感和神秘感。語文教師深厚的人文底蘊(yùn)是他們的魔術(shù)袋，是能夠吸引學(xué)生的重要因素。同時(shí)，學(xué)生如果對教師感興趣，更會喜歡上他所教授的課程;教師便能在潛移默化中把他的人文素養(yǎng)傳達(dá)給學(xué)生。李老師的課堂就是這樣充分展現(xiàn)了他的人文魅力。

滿腹經(jīng)綸、胸有丘壑是李老師人文魅力的表現(xiàn)之一。在《青玉案·元夕》一課教學(xué)中，李老師在學(xué)生回答“雨巷寂寥處”時(shí)有感而發(fā)，他說：“是的，對于戴望舒來說，眾人尋他千百度，驀然回首，那人卻在，雨巷寂寥處。千百年來，多少人‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，一直在尋找自己心目中的‘那人’。比如，杜甫有一首詩叫《佳人》，開頭四句是‘絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木’。你們能否根據(jù)《佳人》的內(nèi)容，改寫《青玉案·元夕》最后一句？”②③④ 李仁甫.你的語文課也可以這樣靈動(dòng)[M].南京：江蘇人民出版社，2017：136，173，174，41。對于學(xué)生課堂生成的答案，李老師巧妙地進(jìn)行了重新闡釋，然后又如魔術(shù)師般地引用了杜甫的《佳人》，拓展了《青玉案·元夕》的意境。課堂上，李老師隨口吟出諸多詩句，讓人不禁感嘆其深厚的文學(xué)功底;用一首新的詩來解讀詩詞，使課堂成為有源之水、有本之木，既保留了詩歌的蘊(yùn)藉，又讓學(xué)生感悟到原詩獨(dú)特的美。學(xué)生在佩服教師深厚的人文底蘊(yùn)的同時(shí)，愛上了古詩，愛上了語文課。

李老師人文魅力表現(xiàn)之二是他的課堂語言既文采斐然又幽默有趣。在他的課堂上，他時(shí)時(shí)能夠從他的“人文魔術(shù)袋”里拿出各種美好的東西，將任何細(xì)節(jié)都轉(zhuǎn)化成美與善的存在。這種信手拈來的教學(xué)智慧，使得他的每一堂課都有不可預(yù)約的精彩。在《沁園春·長沙》的教學(xué)中，李老師最后說：“其實(shí)，能夠體現(xiàn)當(dāng)代青年人朝氣和活力的典型鏡頭還有很多，比如‘曾記否，高歌一曲，放聲在層樓？’‘曾記否，到操場賽跑，拔得頭籌？’‘曾記否，詩歌朗誦賽，獨(dú)占鰲頭？’”②學(xué)生一片鼓掌叫好。在課堂上遇到學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，李老師說：“你剛剛答對了四題，也就是80分，不過不要緊，你離我最近，還有機(jī)會，多多努力！”學(xué)生大笑。③面對陌生的學(xué)生，他說：“我不緊張，現(xiàn)在大家也都不緊張。我們一起‘莞爾一笑’，好不好？”學(xué)生微笑，齊聲說好。④在他的鼓勵(lì)下，學(xué)生們表現(xiàn)出極大的勇氣和智慧。像這樣的魔術(shù)般的神奇現(xiàn)象，李老師的課堂上比比皆是。李老師字字珠璣，妙語連珠，這樣的人文魅力使得語文課堂充滿了誘惑，充滿了美妙，學(xué)生對教師從敬重到佩服再到崇拜，徹底愛上語文課。所以在李老師《生命中的15.75小時(shí)——來自“語文生成課堂”的真實(shí)報(bào)告》一文中，我們能看到學(xué)生對李老師的眷戀和不舍。細(xì)致的協(xié)調(diào)者：課堂和諧的人文氛圍教師扮演著教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，人文課堂的打造正成為語文教師的追求。新課程理念下的人文課堂應(yīng)組織師生智慧交融、情感共鳴的活動(dòng)，而不是散亂的、無秩序的活動(dòng)。這樣的課堂更需要教師細(xì)致負(fù)責(zé)地協(xié)調(diào)，使語文課堂充滿和諧的人文氛圍。

李老師作為一位細(xì)致的協(xié)調(diào)者，首先能觀察學(xué)生的一切，給予學(xué)生個(gè)性的尊重，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，從而使得課堂其樂融融。李老師曾經(jīng)在梅村中學(xué)教學(xué)《春江花月夜》。面對陌生的學(xué)校和學(xué)生，他始終稱對方學(xué)校為“貴?！?。一個(gè)學(xué)生現(xiàn)場背誦流利，他說：“我來到貴校，看了你們的校訓(xùn)‘至德至賢’，你們很好地踐行了這四個(gè)字?！恋隆婚_始答應(yīng)幫我忙，到現(xiàn)在一直幫我忙，助人為樂;‘至賢’，主動(dòng)發(fā)言，很精彩，現(xiàn)場還能背出來?！恋轮临t’，梅村中學(xué)的學(xué)生真的很棒！”學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生的一舉一動(dòng)，李老師都觀察到位，了然于心。他不錯(cuò)過能與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通的任何一處——在整節(jié)課中，“你們愿不愿意？”“你們?nèi)绾螏椭?？”“你可以加以補(bǔ)充”“你們心目中的好句”“你來表達(dá)自己的觀點(diǎn)” 這樣的教學(xué)語言有十多處，他放低自己的身段與學(xué)生真誠地溝通，尊重學(xué)生的個(gè)性，做到人人平等，這樣的對話才生動(dòng)有效，師生之間的交流才平等和諧。一個(gè)自身有著深厚人文底蘊(yùn)的語文教師，又是一個(gè)細(xì)致的課堂協(xié)調(diào)者，那么他的課堂肯定充滿了和諧的人文氛圍，師生其樂融融，美妙無比。

其次，他在課堂中注重融入活動(dòng)調(diào)節(jié)課堂人文氣氛。在《青玉案·元夕》的教學(xué)中，李老師讓學(xué)生玩一個(gè)文字游戲：仿照戴望舒《雨巷》末段，把詩詞改寫成一段現(xiàn)代詩歌。這樣的活動(dòng)一下子讓課堂活躍起來。學(xué)生改寫的詩歌加上李老師的點(diǎn)評，使得整個(gè)課堂充滿了詩情畫意，師生共同沉浸在濃濃的文學(xué)味中。在《沁園春·長沙》的課堂中，李老師一改以往教學(xué)中教師講授的方法，采用了讓學(xué)生吟誦的方法。作為一個(gè)細(xì)致的協(xié)調(diào)者，他先在吟誦的過程中提醒學(xué)生注意眼神和動(dòng)作，并讓其他學(xué)生評價(jià);然后，讓學(xué)生自由朗讀和表演;最后，通過表演激發(fā)學(xué)生思考進(jìn)而集聚到知識重點(diǎn)和難點(diǎn)。整個(gè)課堂如流水般靈動(dòng)，師生之間不管是活動(dòng)表演還是對話都呈現(xiàn)出和諧融洽的氛圍。這些活動(dòng)都需要教師在課堂中“有所為”，而不是簡單地放任學(xué)生。所謂“有所為”便是協(xié)調(diào)，包括教師的指導(dǎo)、評價(jià)，還有師生之間深度的對話。這樣的“有所為”，能在協(xié)調(diào)中促進(jìn)學(xué)生思維，增進(jìn)師生情感，增強(qiáng)人文氛圍。深刻的研究者：文本充分的人文挖掘王榮生曾說過：“教師作為讀者，其解讀的結(jié)果與普通讀者一致。語文老師的第二個(gè)身份是研究者?！蓖鯓s生.閱讀教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)，2016：43。所謂研究者，需要借助理性反思來把握文本的關(guān)鍵處，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀作品、經(jīng)典作品、偉大作品的敬畏精神。教學(xué)最優(yōu)化理論也告訴我們，在教學(xué)內(nèi)容上最優(yōu)化，要做到分析教材中主要的和本質(zhì)的東西，確保學(xué)生能掌握這些教學(xué)內(nèi)容。文學(xué)本身不是簡單教教材，而是“人學(xué)”。文本蘊(yùn)含豐富的人文資源，需要教師合理、充分、深入地挖掘。語文教師不能簡單地把教參當(dāng)作圣旨，照本宣科。李老師在他的課堂上深挖文本，尋求與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相契合的點(diǎn)進(jìn)行分析闡釋，這不僅是教給學(xué)生閱讀文本的方法，更促進(jìn)了他們思想的成長。

在教學(xué)《呼蘭河傳（節(jié)選）》一課時(shí)，李老師通過讓學(xué)生尋找感嘆號和問號來賞析語言，讓學(xué)生感悟“園子的自由”，進(jìn)而有創(chuàng)造性地體會蕭紅對“自由”的熱愛，由此理解在園子自由的后面是人的自由。李老師不簡單重復(fù)學(xué)生已會的內(nèi)容，而是從作家生活經(jīng)歷出發(fā)，追問其文本的人文內(nèi)涵，最后聚焦到文本深藏的意蘊(yùn)——自由。在教學(xué)《面朝大海，春暖花開》一課時(shí)，李老師帶著學(xué)生對“明天”進(jìn)行解讀，進(jìn)入海子的內(nèi)心世界，感受到海子“逍遙游”背后對現(xiàn)實(shí)的無奈，理解海子既有理想又很孤獨(dú)、憂郁：“他最終決絕而去，善良地祝福世人，幸福給你們，我尋找另外一種生活?！崩钊矢?你的語文課也可以這樣靈動(dòng)[M].南京：江蘇人民出版社，2017：291。對詩人精神世界的探求使得現(xiàn)代詩的教學(xué)進(jìn)入了一種境界，讓學(xué)生明白在閱讀詩歌時(shí)不能僅僅停留在文字的表面，更要深入探究文字背后詩人的內(nèi)心。在教學(xué)《漁父》時(shí)，李老師把大陸版教材和臺灣版教材進(jìn)行比較，通過作者署名的不同（大陸版是“《楚辭》”，臺灣版是“屈原”），來分析句子“遂去，不復(fù)與言”的真正主語，讓學(xué)生理解屈原靈魂深處不同思想的交鋒及最后的堅(jiān)定，理解屈原的人格情操。李老師的古文教學(xué)不僅僅落實(shí)字詞解釋，還教給學(xué)生閱讀的方法，更通過深挖文本的人文性，擴(kuò)展學(xué)生視野，喚醒學(xué)生的生命活動(dòng)。李老師的課堂實(shí)踐充分證明了蘇霍姆林斯基說的“教師對教材有深刻的認(rèn)識——這是教育素養(yǎng)的基本要素之一”。B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1981：86。

李老師在他的語文課上常常扮演神奇的魔術(shù)師、細(xì)致的協(xié)調(diào)者、深刻的研究者等多重角色。他所倡導(dǎo)的生成課堂，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著他的人文情懷。學(xué)生在這樣的課堂上往往如沐春風(fēng)。他的學(xué)識、他的能力、他的風(fēng)度讓學(xué)生嘆服，正如他的學(xué)生所說：“活潑生動(dòng)的課堂，循循不倦的善誘，我們一天天越來越期待語文課，期待那每天只有一節(jié)卻能無拘無束、充滿青春活力的語文課。”李仁甫.你的語文課也可以這樣靈動(dòng)[M].南京：江蘇人民出版社，2017：334。（楊虹，江蘇省前黃高級中學(xué)。常州市學(xué)科帶頭人。）