樹立正確黨史觀應(yīng)堅持的原則方法

蔣太生

〔摘要〕 在當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育活動中，要堅持正確黨史觀，一要堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo)，活用唯物史觀的內(nèi)容，堅決反對歷史虛無主義;二要堅持人民至上的價值立場，通過黨史學(xué)習(xí)提升黨員的使命意識;三要堅持實事求是的思想路線，分清主流支流，進行科學(xué)評價;四要堅持系統(tǒng)整體的思維方法，以理論思維、系統(tǒng)思維、整體思維和大歷史觀學(xué)習(xí)研究黨史;五要堅持以史鑒今的基本邏輯，切實發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育提振精神和推動實踐的作用。

〔關(guān)鍵詞〕 黨史學(xué)習(xí)教育;正確黨史觀;唯物史觀

〔中圖號〕D23 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2021）04-0027-05

歷史觀問題是研究學(xué)習(xí)歷史必須解決的首要問題?！叭绻麣v史觀錯誤，不僅達不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)。”〔1〕24 習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出“黨史觀”的概念，強調(diào)樹立正確黨史觀，為當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育活動的開展提供了根本遵循，具體而言，需要從以下五個方面把握堅持正確黨史觀的原則。

一、堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo)

堅持正確的指導(dǎo)思想是樹立正確黨史觀的前提，學(xué)習(xí)黨史必須堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo)。歷史唯物主義從根本上解構(gòu)了以往哲學(xué)和歷史學(xué)對舊的社會制度的辯護，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，無論是在觀點上還是在方法上都具有徹底的革命性，因此是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識歷史的根本方法。

堅持歷史唯物主義需要以唯物史觀的基本原理和觀點作為黨史學(xué)習(xí)的指南。我們必須認(rèn)識到生產(chǎn)力是衡量社會發(fā)展程度的標(biāo)準(zhǔn)，上層建筑的形態(tài)取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，黨百年來所探索出的道路、理論、制度和文化都是由中國具體國情所決定的，是歷史的必然;必須認(rèn)識到社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，解決中國社會主要矛盾，實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福是中國共產(chǎn)黨的歷史使命;必須認(rèn)識到人民群眾是社會發(fā)展和變革的決定力量，中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活和歷史偉業(yè)的過程。只有在黨史學(xué)習(xí)中堅持并運用這些原理和觀點，才能抓住黨的百年歷史的根本脈絡(luò)。

堅持歷史唯物主義必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，以真實的史料和清晰的話語激濁揚清。歷史虛無主義本質(zhì)上是一種唯心史觀，在自媒體時代，它以網(wǎng)絡(luò)平臺為主陣地，以“還原”“重評”“解密”歷史為旗號，以歪曲歷史事實，丑化、詆毀黨的領(lǐng)袖與革命英雄為主要手段，企圖達到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的目的，具有極強的蠱惑性和危害性。滅人之國，必先去其史。習(xí)近平總書記指出，蘇聯(lián)解體前的一段時期，其國內(nèi)“全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了”〔2〕5，這是蘇聯(lián)分崩離析的重要原因。黨史不容抹黑，面對歷史虛無主義等錯誤思潮的滲透，我們必須正本清源、固本培元，要進一步堅持歷史唯物主義，去偽史、野史，存正史、信史。同時也要“加強思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解”〔1〕25，在抵御和批駁各種歷史虛無主義謬論的過程中加深對黨史的感悟和理解，增強歷史自覺與自信。

二、堅持人民至上的價值立場

立場決定觀點，正確的黨史觀必然是站在廣大人民的立場上的。唯物史觀告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的最高實踐主體和價值主體，是歷史的真正“主角”，全體黨員必須從人民的歷史活動中把握百年黨史的發(fā)展軌跡，通過黨史學(xué)習(xí)提升自身的使命意識。

第一，通過黨史學(xué)習(xí)深化對黨的性質(zhì)和宗旨的認(rèn)識，站穩(wěn)以人民為中心的根本立場。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，這一政治屬性決定了黨具有無比的先進性和徹底的革命性，能夠克服地主階級、資產(chǎn)階級等一切剝削階級的利益局限和狹隘眼光，站在人民的立場上看問題，帶領(lǐng)人民朝著民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)共同富裕的方向邁進。我們黨把全心全意為人民服務(wù)作為立黨的宗旨，徹底改變了幾千年來人民處于被剝削壓迫和被邊緣化的歷史地位。黨把人民的根本利益作為推進革命、建設(shè)和改革的價值主線，把與人民利益密切相關(guān)的問題放在工作的首位，把人民獲得感、幸福感、安全感的提升作為評價工作的重要尺度，所以能夠贏得人民的支持，帶領(lǐng)人民不斷推進中國革命、建設(shè)和改革的歷史進程。

第二，通過黨史學(xué)習(xí)強化對黨的初心和使命的認(rèn)識，把人民放在最高位置。習(xí)近平總書記指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史?！薄?〕15 黨為人民而立，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，而黨也因人民而興，人民的支持是黨克服困難和危險的最大底氣，是黨不斷開創(chuàng)歷史偉業(yè)的力量源泉。正是依靠人民群眾，黨完成了民族獨立和解放的歷史任務(wù)，并在曲折的探索中開辟了中國特色社會主義道路，使中國和中國人民實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。江山就是人民，人民就是江山。在當(dāng)前建黨百年的歷史節(jié)點，新冠肺炎疫情的有效遏制和脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利進一步證明，雖然當(dāng)今世界處于百年未有之大變局中，但我們黨必將因人民而愈加強大。

第三，通過黨史學(xué)習(xí)增強為人民利益而奮斗的行動自覺，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”〔3〕3。美好生活的內(nèi)涵是不斷發(fā)展的，人民在不同歷史時期對美好生活的期盼有明顯差別，但無論時代如何變化，實現(xiàn)人民美好生活的目標(biāo)都應(yīng)以保障人民的根本利益和實現(xiàn)人民的眼前利益為基礎(chǔ)。近代以來，中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過數(shù)代人的接力奮斗，依次實現(xiàn)了獨立解放、解決溫飽、實現(xiàn)小康等目標(biāo)。當(dāng)前，脫貧攻堅的成績還有待鞏固，一些民生問題還有待解決，這需要我們黨在新時代的歷史方位下繼續(xù)奮斗，全體黨員要以學(xué)習(xí)黨史為契機踏踏實實為群眾辦事，把人民的小事當(dāng)作大事來抓，在行動中把人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、堅持實事求是的思想路線

黨史學(xué)習(xí)是主觀見之于客觀的活動，對待黨史的態(tài)度直接決定著黨史學(xué)習(xí)的成效。如果沒有正確的態(tài)度，歷史就會失去其本來面目，對人們的啟迪和警醒作用也就無從談起。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，只有實事求是地看待歷史，認(rèn)真從歷史中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，才能夠有效發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)的教育作用。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上先后四次提到“實事求是”，強調(diào)要在黨史學(xué)習(xí)中“堅持實事求是的思想路線”〔1〕4，“實事求是看待黨史上的一些重大問題”〔1〕24。

（一）分清主流和支流，對黨史形成正確認(rèn)識

一是準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。毋庸置疑，我們黨的奮斗歷程和偉大成就構(gòu)成了黨史的主題主線、主流本質(zhì)，不能舍本逐末，以歷史支流遮蔽歷史主流。黨的成立是中國近代史中開天辟地的大事，黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命決定了黨的地位、民族的前途和國家的面貌，因而是歷史的主流。在過去一百年里，我們黨緊緊圍繞初心和使命，團結(jié)和帶領(lǐng)人民克服一個又一個難關(guān)，最終“開辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗”〔1〕5，使久經(jīng)壓迫和奴役的中華民族煥發(fā)蓬勃生機，日益朝著偉大復(fù)興和共同富裕的目標(biāo)邁進。

二是正確認(rèn)識黨在歷史探索中出現(xiàn)的失誤和曲折。失誤和曲折雖然是黨史的支流，但也不應(yīng)被忽視或遺忘，不應(yīng)被粉飾或放大，而是要實事求是地去認(rèn)識、去總結(jié)。習(xí)近平總書記指出：“一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個最重要最可靠的尺度?！薄?〕57 我們黨歷來敢于承認(rèn)錯誤，并且能夠正確分析和堅決糾正錯誤，故而能愈挫愈勇、歷久彌堅。農(nóng)村包圍城市的革命道路是在吸取右傾機會主義和“左”傾冒險主義失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，改革開放道路是在總結(jié)“大躍進”和“文化大革命”失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。由此可見，失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗一樣，都是我們黨的歷史教材和寶貴財富，我們“既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就”〔1〕24-25。

（二）堅持正確的原則，對黨史進行科學(xué)評價

第一，以實踐為評價黨史的最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東指出，“實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點”〔4〕284，“馬克思主義者不是算命先生”〔4〕106，一切以本本為標(biāo)準(zhǔn)、從書本上討生活的共產(chǎn)黨員是危險的。鄧小平指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是?！薄?〕382他進一步將實踐標(biāo)準(zhǔn)具體化，提出“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，為我們評價改革開放和現(xiàn)代化各項事業(yè)提供了總原則。

第二，“以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)”〔1〕24。習(xí)近平總書記提到的兩個決議，一個是在1945年4月黨的六屆七中全會上通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，該決議對黨成立以來的重大歷史問題作出正式結(jié)論，總結(jié)并肯定了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，同時清算了黨內(nèi)“左”、右傾錯誤，對毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位及理論貢獻作了高度評價。另一個是在1981年6月黨的十一屆六中全會上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，該決議對新中國成立以來黨的重大歷史問題作了總結(jié)和評價，尤其是實事求是地評價了毛澤東的歷史地位和功過是非，充分肯定了毛澤東思想對黨和國家事業(yè)的偉大指導(dǎo)意義。這兩個決議都是在黨的重大歷史關(guān)頭產(chǎn)生的，是對黨的重要經(jīng)驗和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，揭示了黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，是我們學(xué)習(xí)黨史的原則遵循。此外，還要以黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，對黨史上的重大事件、重要會議、重要人物的評價采取實事求是的態(tài)度，警惕因喪失原則而陷入歷史虛無主義的泥潭。

四、堅持系統(tǒng)整體的思維方法

正確的黨史觀必然包含著科學(xué)的方法論。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就提出了如何研究黨史的問題，他指出：“現(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗，要有系統(tǒng)地去考慮。”〔6〕399 應(yīng)該把“整個黨的發(fā)展過程”〔6〕399 作為研究對象，而不是只研究哪一步或只研究個別細(xì)節(jié)。當(dāng)前，面對豐富的黨史材料，我們需要進一步探索科學(xué)的黨史學(xué)習(xí)方法。

第一，強化理論思維，將掌握黨史材料與學(xué)習(xí)黨史理論相結(jié)合，防止膚淺化和碎片化。就認(rèn)識的過程而言，感性認(rèn)識需要上升為理性認(rèn)識，才能更好地指導(dǎo)實踐，這也是黨史學(xué)習(xí)的基本過程。黨史故事、紅色文物是我們學(xué)好黨史所必要的感性材料，但如果離開了理論分析，我們就容易迷失于歷史的碎片而缺少宏觀的洞見，也就無法對黨史材料背后的本質(zhì)與規(guī)律形成深刻認(rèn)識。所以，“講故事、聽故事”是學(xué)習(xí)黨史的必要途徑，但“學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽故事層面”〔1〕27，而是要把黨史故事上升為理論，用理論化的黨史知識把握黨史發(fā)展的基本脈絡(luò)與邏輯。

第二，堅持系統(tǒng)思維，從多維度、多領(lǐng)域把握黨史進程。堅持系統(tǒng)觀念是我們黨治國理政的重要傳統(tǒng)，黨的十九大報告從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、國防、外交、黨建等多個方面總結(jié)出新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，這些基本方略的形成是我們黨革命、建設(shè)和改革實踐探索的結(jié)果，有著深刻的歷史淵源，需要我們從黨史中仔細(xì)發(fā)掘。雖然我們黨在不同歷史時期面臨著不同的歷史任務(wù)，工作重心也會相應(yīng)地發(fā)生轉(zhuǎn)移，但不能以此忽略對工作重心以外其他內(nèi)容的關(guān)注。黨史包含很多內(nèi)容，正如武裝斗爭不是新民主主義革命時期黨史的全部，經(jīng)濟建設(shè)也不是改革開放后黨史的全部，如果不注重在黨史學(xué)習(xí)中運用系統(tǒng)思維，就會造成認(rèn)識和理解的片面化，無法把握黨史的全貌。

第三，樹立整體思維，要認(rèn)識到黨的百年歷史是一個有機整體，不能割裂各個歷史時期之間的內(nèi)在聯(lián)系。為了更深度地認(rèn)識和剖析歷史，我們往往會依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對黨的歷史進行階段劃分，對于歷史發(fā)展脈絡(luò)或局部歷史的研究來說，這種分階段的方法是可行的也是必要的。但是，我們不能因此而機械地看待黨不同時期的歷史，割裂它們之間的有機聯(lián)系，甚至以某一個時期的歷史去否定另一個時期的歷史。習(xí)近平總書記曾就改革開放前和改革開放后兩個歷史時期提出了“兩個不能否定”的重要論斷，指出雖然兩者在方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者“決不是彼此割裂的，更不是根本對立的”〔2〕4，這為我們從整體上認(rèn)識黨的不同歷史時期之間的區(qū)別與聯(lián)系提供了科學(xué)指南。

第四，善用大歷史觀，在深化對黨史的認(rèn)知中把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢。歷史發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，只有研究并掌握復(fù)雜歷史現(xiàn)象背后的規(guī)律性，才能在歷史變局中居于主動。研究歷史規(guī)律需要長遠的、宏大的歷史視野，對此，習(xí)近平總書記強調(diào)，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律”〔1〕14。以大歷史觀來研究黨史，就是要打破局部歷史的時空邊界，在時間和空間上對百年黨史作必要延展，從而使黨史宏大化，使之在時間上與中國歷史長河相聯(lián)系，在空間上與世界歷史相聯(lián)系。這需要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，通過學(xué)好“四史”找準(zhǔn)中國特色社會主義新時代和新發(fā)展階段的歷史坐標(biāo)，深刻認(rèn)識新時代條件下社會主要矛盾變化、黨的戰(zhàn)略安排等基本問題，以更加清醒的頭腦和更加主動的姿態(tài)應(yīng)對復(fù)雜的時代挑戰(zhàn)。

五、堅持以史鑒今的基本邏輯

習(xí)近平總書記指出，“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量”〔1〕4。要發(fā)揮黨史的教科書、清醒劑和營養(yǎng)劑的功能，就必然要讓黨史學(xué)習(xí)回歸現(xiàn)實，達到“以史鑒今、資政育人”的目的，讓黨史在解決實際問題的過程中“活”起來。

（一）以黨史學(xué)習(xí)教育的成效提振開拓前進的精神

“人無精神則不立，國無精神則不強”〔7〕，對于一個政黨來說，精神面貌決定其戰(zhàn)斗能力和歷史命運，精神渙散必然導(dǎo)致組織渙散、力量渙散，經(jīng)不起歷史和實踐的考驗。中國共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大、由弱到強，一個重要因素就是有強大的精神力量作支撐、作引領(lǐng)、作滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨史是汲取精神力量的重要途徑，主要體現(xiàn)在三個方面：

一是“學(xué)史明理”，就是要在黨史學(xué)習(xí)中感悟馬克思主義的真理力量，用黨的指導(dǎo)思想尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一認(rèn)識和行動。黨在我國革命、建設(shè)和改革的過程中，不斷推動馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，它們是對黨百年歷史的高度總結(jié)，是解決中國具體問題的理論武器和思想指南。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”〔8〕。學(xué)黨史要和悟思想結(jié)合起來，以黨的思想理論凝聚人心和力量。

二是“學(xué)史增信”，就是要在黨史學(xué)習(xí)中堅定理想信念，以歷史自信增進“四個自信”。中國共產(chǎn)黨的自信以黨百年來的偉大成就為基礎(chǔ)，新中國的成立、社會主義改造的完成、改革開放的成功等歷史功業(yè)徹底改變了中國近代以來積貧積弱的面貌和任人宰割的地位，彰顯出黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)改革的卓越能力和對中華民族的偉大貢獻。黨史學(xué)習(xí)是一次精神上的“補鈣”，廣大黨員群眾通過對黨史的深入了解，“深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”〔1〕9，進而能堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信仰和信心，把理想信念轉(zhuǎn)化為“亂云飛渡仍從容”的政治定力。

三是“學(xué)史崇德”，就是要在黨史學(xué)習(xí)中傳承紅色基因，弘揚黨的偉大精神、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨人在百年的艱苦斗爭中形成了長征精神、延安精神、抗美援朝精神等偉大精神，形成了對黨忠誠、團結(jié)統(tǒng)一、民主集中等光榮傳統(tǒng)，形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評等優(yōu)良作風(fēng)，形成了嚴(yán)格而優(yōu)秀的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。紅色基因保證了黨的先進性和戰(zhàn)斗力，并且代代相傳，具有跨越時空的屬性。學(xué)史崇德就是要在黨史學(xué)習(xí)中傳承紅色基因，發(fā)揚革命精神、斗爭精神，讓黨的優(yōu)良品格成為新時代繼續(xù)攻堅克難的利器。

（二）把黨史學(xué)習(xí)教育的成果轉(zhuǎn)化為解決實際問題的行動

實際問題是黨史學(xué)習(xí)的落腳點，脫離現(xiàn)實來談歷史就會犯形而上學(xué)的錯誤，把黨史學(xué)習(xí)變成一種純粹的文獻考究和理論思辨，喪失其服務(wù)實際的作用。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上開宗明義地指出，黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央“為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策”〔1〕1，他強調(diào)要把黨史學(xué)習(xí)教育“同解決實際問題結(jié)合起來”，同黨和國家中心工作、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，以及動員人民群眾創(chuàng)造美好生活緊密結(jié)合起來?？梢?，黨史學(xué)習(xí)必須“力行”，行動是落實黨史學(xué)習(xí)教育活動總要求的關(guān)鍵。

在全面建成小康社會已經(jīng)取得決定性成就的條件下，我國的綜合國力、社會生產(chǎn)力和人民生活水平都實現(xiàn)了歷史性跨越，需要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。與此同時，我們黨面臨的國內(nèi)外風(fēng)險挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，如果沒有埋頭苦干的行動，改革發(fā)展穩(wěn)定的目標(biāo)就無法實現(xiàn)，民族復(fù)興的偉大夢想就會淪為空想?？照?wù)`國，實干興邦，黨史學(xué)習(xí)教育是聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實的橋梁，只有堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，把解決實際問題作為基本導(dǎo)向，做到學(xué)之有用、行之有效，才能真正體現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育的價值。“學(xué)史力行”在本質(zhì)上就是要把內(nèi)含于黨史的精神力量轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實問題的物質(zhì)力量，因此要杜絕形式主義等錯誤學(xué)風(fēng)，防止學(xué)習(xí)與實踐“兩張皮”;要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和改正工作中的不足，推動自我革命，把提高業(yè)務(wù)能力、增強應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的斗爭本領(lǐng)作為緊迫任務(wù);要為黨和國家的中心工作服務(wù)，做好對脫貧攻堅戰(zhàn)和新冠肺炎疫情防控成果的鞏固，集中精力解決人民“急難愁盼”的問題，將學(xué)習(xí)的成效放在為人民辦實事的實踐活動中來檢驗。

“總結(jié)歷史是為了開辟未來”〔5〕271，我們黨已經(jīng)在歷史的風(fēng)雨中走過了一百年的光輝歷程，這是一個篳路藍縷的歷程，也是一個創(chuàng)造奇跡的歷程，一百年來的艱苦奮斗奠定了國家富強、民族振興和人民幸福的堅實基礎(chǔ)。一百年風(fēng)華正茂，我們有理由堅信，永葆初心和使命的中國共產(chǎn)黨不僅能創(chuàng)造光輝的歷史，更能開辟光明的未來。全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下必定能攻堅克難、再創(chuàng)奇跡，到新中國成立100周年之時，建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2021.

〔2〕習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史〔M〕.北京：中央文獻出版社，2021.

〔3〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：3.

〔4〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔5〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔6〕毛澤東文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔7〕習(xí)近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2020：16.

〔8〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：11.

責(zé)任編輯 王亞峰