“習(xí)近平書單”的文化傳播學(xué)意義解讀

畢耕 屈自

摘 要： 近幾年來(lái)，許多新聞媒體多次發(fā)布習(xí)近平總書記的“私人書單”“閱讀寶典”“最全書單”。這些書單涵蓋古今中外文史哲等各類書籍，既是習(xí)總書記勤奮好學(xué)的真實(shí)反映，同時(shí)也是民族精神與文化傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。目前，在國(guó)家發(fā)布實(shí)施《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》之際，運(yùn)用文化傳播學(xué)的理論與方法，分析探討“習(xí)近平書單”的文化意義與傳播功能，對(duì)于促進(jìn)“全民閱讀”的發(fā)展普及，無(wú)疑具有重要的參考價(jià)值和啟示意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平書單 文化意義 傳播功能 全民閱讀

自2014年以來(lái)，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)和《生命時(shí)報(bào)》《重慶晨報(bào)》等新聞媒體，多次發(fā)布習(xí)近平總書記的“私人書單”“閱讀寶典”和“最全書單”。例如，2016年10月15日，人民網(wǎng)微信號(hào)刊登《別說(shuō)太忙，習(xí)近平勸你多讀書》一文，并附上一份“習(xí)近平書單”。這些書單一經(jīng)發(fā)布之后，立即受到廣大讀者的熱情追捧，同時(shí)也得到了出版社、書店的積極響應(yīng)。目前，在國(guó)家發(fā)布實(shí)施《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》之際，運(yùn)用文化傳播學(xué)的理論與方法，分析探討“習(xí)近平書單”的文化意義與傳播功能，對(duì)于促進(jìn)“全民閱讀”的發(fā)展普及，無(wú)疑具有重要的參考價(jià)值和啟示意義。

一、“篤信博學(xué)”：反映崇尚學(xué)習(xí)的人文傳統(tǒng)

“習(xí)近平書單”所載書目眾多，涵蓋古今中外的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)與科學(xué)等各類書籍，不僅囊括我國(guó)古代經(jīng)史子集和現(xiàn)當(dāng)代名篇佳作，而且還有古希臘、印度、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯和意大利等國(guó)的歷史文化名著。在中國(guó)文史書籍方面，既有《論語(yǔ)》 《老子》 《孟子》 《大學(xué)》等古代文化元典，也有《資治通鑒》《史記》《三國(guó)志》等歷史著作，還有《詩(shī)經(jīng)》《東坡樂(lè)府》《紅樓夢(mèng)》《人間詞話》和魯迅、柳青、路遙和賈平凹等人的文學(xué)作品。在國(guó)外書籍方面，包括美國(guó)的《老人與?！贰锻郀柕呛贰稖肥迨宓男∥荨贰恫萑~集》《百萬(wàn)英鎊》《野性的呼喚》、蘇俄的《鋼鐵是怎樣煉成的》《靜靜的頓河》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《怎么辦？》、法國(guó)的《悲慘世界》《基度山伯爵》《包法利夫人》《茶花女》《羊脂球》、英國(guó)的莎士比亞戲劇和《簡(jiǎn)·愛(ài)》《圣女貞德》《魯濱孫漂流記》《霧都孤兒》《雙城記》、德國(guó)的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《浮士德》《陰謀與愛(ài)情》《單向度的人》，以及古希臘的《理想國(guó)》《政治學(xué)》等?！傲?xí)近平書單”的來(lái)源主要是“夫子自述”，即根據(jù)習(xí)近平在各種場(chǎng)合提及和引述的書目，以及他發(fā)表電視講話時(shí)畫面上的書架存書整理而成。據(jù)人民網(wǎng)提供的最全書目統(tǒng)計(jì)，涵蓋我國(guó)古今書籍57種、外國(guó)書籍123余種，作者超過(guò)150余人。

從上述篇目可以看出，習(xí)近平是一位興趣廣泛、博覽群書的人，古今中外的文史哲著作均有涉獵，并且對(duì)中外文藝作品特別感興趣。究其原因，主要與個(gè)人經(jīng)歷與生活環(huán)境有關(guān)。習(xí)近平曾回憶說(shuō)：“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴?！盿無(wú)論是在陜西插隊(duì)、清華求學(xué)的艱苦歲月里，還是在從河北、福建、浙江到中央的繁忙政務(wù)中，習(xí)近平始終“把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求”b。由于長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀學(xué)習(xí)，他不僅收獲了豐富的文化知識(shí)，而且還增強(qiáng)了個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)了人文情懷，鍛煉了意志品質(zhì)，從一個(gè)下鄉(xiāng)知青逐步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人。

《論語(yǔ)》云：“篤信好學(xué)”，“學(xué)而不厭”“敏而好學(xué)”c，都是強(qiáng)調(diào)做人要勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取。于是，崇尚讀書、書香傳家便成為千百年來(lái)社會(huì)公眾普遍的文化心理與精神追求，成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。由此可見(jiàn)，“習(xí)近平書單”不僅僅是習(xí)總書記個(gè)人勤奮好學(xué)的真實(shí)反映，同時(shí)也是民族精神與文化傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)，并為當(dāng)代人讀書學(xué)習(xí)樹立了光輝典范。

二、“明道救世”：折射讀書學(xué)習(xí)的社會(huì)功用

無(wú)論古今中外，讀書學(xué)習(xí)都被視為修身立德的根本和建功立業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)古代先賢對(duì)于讀書的實(shí)用價(jià)值與社會(huì)功能，均有廣泛而深刻的論述。孔子教導(dǎo)弟子云：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！眃歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)說(shuō)“：立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”e顧炎武認(rèn)為“：君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也?！眆盡管古人也曾極力宣揚(yáng)“學(xué)而優(yōu)則仕”和“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”g，但根本目的還是激勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)讀書來(lái)改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值目標(biāo)。對(duì)于讀書的文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，習(xí)近平明確指出：“要堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人?！県這段看似平常的話語(yǔ)，卻揭示出習(xí)近平對(duì)讀書的重要性的深刻認(rèn)知。作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平不僅自己如饑似渴地勤奮讀書，而且還經(jīng)常勉勵(lì)廣大黨員干部、青年學(xué)生和社會(huì)各界要愛(ài)讀書、讀好書和善讀書。他強(qiáng)調(diào)，只要對(duì)讀書產(chǎn)生濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干和提升能力，為建設(shè)和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，全球化、市場(chǎng)化與信息化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，知識(shí)與信息呈爆炸式增長(zhǎng)，讀書學(xué)習(xí)變得日益重要。一日不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)被時(shí)代所淘汰?！傲?xí)近平書單”的重要意義，不僅是對(duì)千百年來(lái)傳統(tǒng)讀書觀念的繼承與發(fā)展，而且是對(duì)讀書學(xué)習(xí)的價(jià)值功能的認(rèn)同與肯定，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)下流行的“讀書無(wú)用論”的否定與批判。

三、“詩(shī)書傳家”：強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承意義

習(xí)近平酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，經(jīng)常閱讀古代文獻(xiàn)典籍，不斷豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，努力汲取精神營(yíng)養(yǎng)。他說(shuō)：“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義。”i老子主張“道法自然”，孔子宣揚(yáng)“仁者愛(ài)人”，墨子強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)”“非攻”，孟子提出“君輕民貴”，莊子主張“天人合一”，這些傳統(tǒng)的思想文化觀念，至今仍然具有不可磨滅的價(jià)值，同時(shí)也對(duì)世界文化產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

在“習(xí)近平書單”中，諸子百家、經(jīng)史子集等都名列其中，說(shuō)明習(xí)近平對(duì)古代文史典籍都很熟悉，尤其對(duì)古典詩(shī)詞更是偏愛(ài)有加。《人民日?qǐng)?bào)》社組織編寫的兩冊(cè)《習(xí)近平用典》，從他的幾百篇講話和文章中，選出最能體現(xiàn)其治國(guó)理政理念的283個(gè)典故加以解釋說(shuō)明，從中可以看出習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)文化的熟稔程度與靈活運(yùn)用。習(xí)近平在曲阜參觀孔子研究院時(shí)，對(duì)《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》表示出濃厚的興趣。這條新聞引起媒體和公眾的強(qiáng)烈關(guān)注與解讀，兩本書也因而“一夜暢銷”。

通過(guò)對(duì)古代文史典籍的閱讀學(xué)習(xí)，習(xí)近平不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了深刻的理解，而且對(duì)如何繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有了明確的認(rèn)知，并提出了一些真知灼見(jiàn)。他認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德修養(yǎng)的“好教材”，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部多讀古代文化典籍，經(jīng)常接受傳統(tǒng)文化熏陶。他還對(duì)目前中小學(xué)教育重外文、輕中文的傾向表示擔(dān)憂，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課應(yīng)該多學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典。因此，通過(guò)“習(xí)近平書單”可以看出，中華民族博大精深的思想觀念與文化傳統(tǒng)，必須通過(guò)讀書學(xué)習(xí)來(lái)加以傳承，并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大。

四、“海納百川”：展現(xiàn)胸懷世界的文明風(fēng)范

在“習(xí)近平書單”中，除了我國(guó)古代文史典籍之外，還有古希臘、印度、歐美等國(guó)大量的歷史文化名著，這充分反映出習(xí)近平立足中華、胸懷世界的宏大氣魄與文明風(fēng)范。以“海納百川”的包容精神，以持之以恒的努力堅(jiān)持，通過(guò)廣泛閱讀國(guó)外名著來(lái)汲取世界文明的營(yíng)養(yǎng)，這是習(xí)近平讀書的另一大特色。據(jù)報(bào)道，由于喜歡海明威的《老人與海》，習(xí)近平在兩次訪問(wèn)古巴期間，先后來(lái)到海明威當(dāng)年生活的地方，感受海明威寫作時(shí)的精神狀態(tài)和創(chuàng)作氛圍，以便增強(qiáng)對(duì)作品的理解與認(rèn)知。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)以“船堅(jiān)炮利”敲開了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門，導(dǎo)致西方文化如洪水決堤般洶涌而入。五四新文化運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地打出了“民主”“科學(xué)”的旗號(hào)，“全盤西化”演變成一股重要的思想潮流，魯迅甚至主張“不看中國(guó)書，多看外國(guó)書”。j盡管“不看中國(guó)書”的說(shuō)法已經(jīng)遭到當(dāng)今流行的“國(guó)學(xué)熱”的徹底否定，但“多看外國(guó)書”仍然是非常正確的選擇。習(xí)近平曾回憶說(shuō)，年輕時(shí)讀車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，心中引起了很大的震動(dòng)。在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，來(lái)回走了30里路去借閱《浮士德》。由此可以看出，習(xí)近平對(duì)世界文化的深切向往與精神世界的不懈追求。

無(wú)論是在開會(huì)、演講之際，還是在接受媒介采訪等諸多場(chǎng)合，習(xí)近平曾數(shù)次談到閱讀世界優(yōu)秀文化名著的深刻體會(huì)與感悟。例如，在索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)，他詳細(xì)地列舉出普希金、果戈理、萊蒙托夫、屠格涅夫等11位俄羅斯作家的名字，同時(shí)流露出對(duì)俄羅斯文化的喜愛(ài)之情。在巴黎出席中法建交50周年的紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表講話說(shuō)：“我青年時(shí)代就對(duì)法國(guó)文化抱有濃厚興趣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著我?！眐他隨后列舉出孟德斯鳩、伏爾泰、巴爾扎克、雨果等19位著名思想家和作家的名字，并表達(dá)閱讀這名家著作后對(duì)人類社會(huì)、歷史與文化的認(rèn)知與思考。在習(xí)近平看來(lái)，閱讀世界文化名著不僅可以加深對(duì)世界各民族的了解與認(rèn)知，增進(jìn)對(duì)不同歷史文化的理解與尊重，而且還有利于汲取世界文明的豐富營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)中國(guó)與世界的文化交流與和平發(fā)展。

五、“書香中國(guó)”：引領(lǐng)國(guó)民閱讀的重要標(biāo)桿

據(jù)中國(guó)新聞出版研究院2018年4月發(fā)布的《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，2017年我國(guó)成年國(guó)民包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為80.3%，數(shù)字化閱讀方式的接觸率為73%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.66本，人均電子書閱讀量為3.12本。l雖然閱讀人口與人均數(shù)量均有所增長(zhǎng)，但同世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有巨大差異。世界人均讀書量排名前5位的國(guó)家是：俄羅斯55本，以色列50本，德國(guó)47本，日本45本，奧地利43本。美國(guó)CEO人均年閱讀量105萬(wàn)字，中國(guó)的企業(yè)家人均年閱讀量5.7萬(wàn)字。m這說(shuō)明，由于平時(shí)不注重閱讀學(xué)習(xí)，導(dǎo)致全體國(guó)民文化科技素質(zhì)普遍較低，進(jìn)而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文明程度的提高。

為了徹底改變這種現(xiàn)狀，國(guó)家特地制定和頒布了《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》，并在全社會(huì)進(jìn)行宣傳、推廣和實(shí)施?！兑?guī)劃》指出：“在新的歷史條件下，深入開展全民閱讀對(duì)于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！眓要把這一規(guī)劃目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量，大力開展“書香中國(guó)”系列活動(dòng)，并通過(guò)大眾傳媒的廣泛宣傳，營(yíng)造全民閱讀的良好氛圍，促進(jìn)全民閱讀活動(dòng)真正走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

由此可見(jiàn)，“習(xí)近平書單”的文化意義與傳播功能，就是在于通過(guò)向全社會(huì)公開展示習(xí)近平的閱讀書目，生動(dòng)再現(xiàn)和廣泛傳播一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)十年如一日勤奮讀書的故事，并以此樹立一個(gè)光輝的榜樣和重要的標(biāo)桿，引導(dǎo)全社會(huì)形成好讀書、會(huì)讀書、讀好書的社會(huì)風(fēng)氣，從而提高全民族的文化科技素質(zhì)。習(xí)近平的讀書精神與讀書之道，也必將啟發(fā)、教育和影響更多的人熱愛(ài)讀書，進(jìn)而促進(jìn)和推動(dòng)全民閱讀不斷掀起新的熱潮。

abh 余亦青：《習(xí)近平的讀書生活》，《生命時(shí)報(bào)》2016年3月4日。

cd孔丘：《論語(yǔ)》，濟(jì)南出版社2016年版，第76頁(yè)，第63頁(yè)。

e 徐雁：《全國(guó)閱讀推廣手冊(cè)》，海天出版社2011年版，第330頁(yè)。

f 〔明〕顧炎武：《顧亭林詩(shī)文集》，中華書局1983年版，第98頁(yè)。

g 李寅生：《中國(guó)古典詩(shī)文精品讀本（下）》，國(guó)家行政學(xué)院出版社2013年版，第384頁(yè)。

ik習(xí)近平：《在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月29日。

j魯迅：《青年必讀書》，《京報(bào)》1925年2月21日。

l 魏玉山、徐升國(guó)：《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)》，《出版發(fā)行研究》2018年第5期。

m 哪些國(guó)家最愛(ài)讀書？[EB/OL].http：//www.sohu.com.2017-07-21

n 全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃[EB/OL].http：//www. xinhuanet.com.2016-12-27

基金項(xiàng)目： 本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“農(nóng)家書屋與全民閱讀研究”（2662016PY083）的階段性成果

作 者： 畢耕，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授兼中華文化傳播研究中心主任；屈自，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com