本性·本色·本心：例談詠物詩(shī)的教學(xué)

胡月菊

【摘? ?要】《石灰吟》和《竹石》都是詠物詩(shī)。教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，教師可從詩(shī)作所詠嘆事物的“本性”“本色”和“本心”三個(gè)方面展開探討分析，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，層層深入，通過事物的表象關(guān)注詩(shī)歌所寄寓的人生哲理，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的豐富情感。

【關(guān)鍵詞】詠物詩(shī);解讀;策略

統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第四單元《古詩(shī)三首》中的三首詩(shī)都是詠物詩(shī)。課文安排這一組詠物詩(shī)，是為了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，掌握詠物詩(shī)的特征及其人文內(nèi)涵。以《石灰吟》和《竹石》為例，在教學(xué)這類詩(shī)時(shí)，教師可從詩(shī)作所詠嘆事物的“本性”“本色”和“本心”三個(gè)方面展開探討分析，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，層層深入，通過事物的表象關(guān)注詩(shī)歌所寄寓的人生哲理，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，體會(huì)詩(shī)人豐富的情感。

一、析本性，解詩(shī)題

詠物詩(shī)往往以詠嘆的對(duì)象作為詩(shī)歌的標(biāo)題，《石灰吟》《竹石》就是如此。物是詠物詩(shī)的根，也是詠物詩(shī)詠嘆的起點(diǎn)。物必須具有獨(dú)特性，形象清晰，內(nèi)涵豐富，這樣才會(huì)達(dá)到物有所指、意有所寓的效果。所以在教學(xué)詠物詩(shī)時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詠嘆對(duì)象的本質(zhì)特征進(jìn)行分析探究，了解作者塑造的事物形象。

以《石灰吟》和《竹石》為例，教學(xué)圍繞三組問題展開。

◎石灰和巖竹有哪些特征或習(xí)性？它們所處的環(huán)境是怎么樣的？

幻燈片出示石灰和巖竹的圖片。學(xué)生誦讀全詩(shī)。師生共同完成梳理。學(xué)生知道，石灰石經(jīng)過開鑿、運(yùn)輸、煅燒，最后形成純白的石灰粉。生長(zhǎng)于貧瘠巖石中的巖竹在大風(fēng)的吹打中穩(wěn)穩(wěn)扎根，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。它們的形象變得生動(dòng)而具體。詩(shī)歌通過一些獨(dú)特的手法，使所詠之物給人留下深刻的印象，之后體會(huì)其寓意就是撥云見日、水到渠成的事情了。

◎《石灰吟》和《竹石》中，作者詠嘆的對(duì)象最主要的特征是什么？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行點(diǎn)撥：石灰最突出的特征是純白;竹子最主要的特征是根深，抗大風(fēng)，生命力頑強(qiáng)。抓住了事物最主要的特征，就為后面理解全詩(shī)做好了鋪墊。

◎看一看《石灰吟》和《竹石》的詩(shī)題，想一想，針對(duì)這兩種事物，還可描繪哪些內(nèi)容？你覺得還可以從哪些角度來著筆題詩(shī)？

這是一個(gè)比較開放的問題，頗能激發(fā)學(xué)生的思維。課堂中，有學(xué)生提出石灰“為千家萬(wàn)戶做裝飾材料”，可以從“甘于奉獻(xiàn)”的角度題詩(shī)。還有學(xué)生提出“石灰石由堅(jiān)硬的巖石變成了細(xì)微的粉末”，可以從“生活的磨難可以粉碎人的棱角”的角度題詩(shī)。課堂中引導(dǎo)學(xué)生品悟詩(shī)題，能加深他們對(duì)詩(shī)人意志、情感的理解。

二、析本色，悟詩(shī)情

所謂“本色”，是指詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言讓事物呈現(xiàn)出來的品質(zhì)和精神。詩(shī)人所處的社會(huì)地位不同，人生志向、生活態(tài)度、現(xiàn)實(shí)際遇等各有差異，對(duì)同一事物的看法就會(huì)不一樣，故通過特定事物所傳遞出來的情感色彩也各有不同。通過分析詠物詩(shī)中事物的本色，能很好地體會(huì)作者的內(nèi)心感受。

在《石灰吟》和《竹石》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)石灰和巖竹的“本色”，理解作者所寄寓的感情，教師設(shè)計(jì)如下兩個(gè)活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生思考。

◎活動(dòng)一：石灰和巖竹本身都是沒有思想的，但兩首詩(shī)讀來卻能讓人感受到這兩種事物都有血有肉、鮮活有力。從哪些句子可以看出來？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行歸納總結(jié)：石灰看似平平常常、普普通通，卻有著不同尋常的經(jīng)歷。它歷經(jīng)千錘百煉、烈火焚燒、粉身碎骨等艱難險(xiǎn)阻，對(duì)此等閑視之。從陡峭堅(jiān)硬的巖石中生長(zhǎng)出來的巖竹深深扎根青山，歷經(jīng)狂風(fēng)吹打等磨難，依然屹立不倒。石灰和巖竹的鮮活形象就從詩(shī)中的“若等閑、渾不怕”和“不放松、還堅(jiān)勁”等語(yǔ)句中體現(xiàn)出來。詩(shī)人把沒有感情的事物進(jìn)行了擬人化，使之變成了有血有肉的鮮活個(gè)體。

◎活動(dòng)二：這兩首詩(shī)分別體現(xiàn)了石灰和巖竹的哪些本色？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、不畏艱險(xiǎn)、直面慘淡、潔身自好、泰然自若、不怕犧牲……巖竹堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)執(zhí)著、甘于清貧、不怕打擊、無畏無懼……

通過這兩個(gè)活動(dòng)的引導(dǎo)，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人所詠之物的本色。詩(shī)作如果沒有賦予這些事物獨(dú)特的本色，就不能承載作者的內(nèi)心情感和人文情懷。所以“析本色”為詩(shī)作最后的托物言志打開了一扇窗。

三、析本心，品詩(shī)意

詠物類詩(shī)歌都有一個(gè)共同指向，就是最后必須落腳在托物言志上。這個(gè)“志”就是作者的心愿，是作者的理想所在、希望所在、立場(chǎng)所在。詩(shī)人往往通過塑造事物獨(dú)特的形象去傳遞自己的心意，可以說事物的本色中往往蘊(yùn)藏著詩(shī)人的本心。教師要抓住“本心”進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去品味、琢磨詩(shī)歌的“形”與“意”。怎樣讓學(xué)生把握《石灰吟》和《竹石》中的“本心”，站在特定的視角去理解作者要傳遞的精神和志向？教師在教學(xué)中做了如下處理。

師：讀完《石灰吟》，短短的幾句詩(shī)就讓我們感受到了山中石灰坎坷曲折的一生，其艱辛的歷程讓我們久久難以忘懷。詩(shī)人這樣著筆有何用意？

生：這樣寫突出了石灰的鮮明形象。它不向困難低頭、立場(chǎng)堅(jiān)定、潔身自好的高貴品質(zhì)就會(huì)自然而然地呈現(xiàn)出來。

師：在詠物詩(shī)中，常?？梢泽w會(huì)到“文如其人”，由此我們可以把事物的品質(zhì)與作者的身世背景聯(lián)系起來以加深對(duì)詩(shī)文的理解。這首詩(shī)的作者通過對(duì)石灰的詠嘆來抒發(fā)怎樣的思想感情？

生：作者當(dāng)時(shí)身處黑暗官場(chǎng)。這首詩(shī)表明作者不愿同流合污，堅(jiān)持廉潔正直的道德操守，要像石灰一樣在世上留下清白的形象。

師：作者借事物的本質(zhì)特征來委婉地表明自己的心愿與志向，我們稱這些心愿與志向?yàn)樽髡叩摹氨拘摹薄Ｔ佄镌?shī)中都會(huì)有這樣的“本心”?！吨袷愤@首詩(shī)亦是如此。它表達(dá)了作者什么樣的心愿？

生：我認(rèn)為，作者借這首詩(shī)表達(dá)自己要像巖竹一樣，雖處險(xiǎn)境，但剛強(qiáng)勇敢，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭。

師：這兩首詩(shī)都是詠物詩(shī)，都是通過塑造事物的形象來表達(dá)自己的思想感情，所以我們也稱這類詩(shī)為托物言志詩(shī)。這兩首詩(shī)所言之“志”也有共同的地方，那就是剛才同學(xué)們所說的：要做一個(gè)廉潔正直、頑強(qiáng)向上、不怕困難、剛強(qiáng)勇敢的人。

教學(xué)過程中，教師沒有直接點(diǎn)出詩(shī)的寓意，而是讓學(xué)生去思考、去品味，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)。學(xué)生很快就在教師的引導(dǎo)下理解了詠物詩(shī)所隱藏的作者的“本心”。

分析詠物詩(shī)，“本性”是根，“本色”是魂，“本心”是情，從本性到本色再到本心，由表及里，逐步提升。在教學(xué)中，教師要把握好這一脈絡(luò)，層層深入，讓學(xué)生真正理解作者的真實(shí)情感。

（湖南省郴州市第十六完全小學(xué)? ?423000）