比較文學(xué)視域下女性在婚姻中的蛻變

李明道 呂潔

摘 要：楊絳與福樓拜出生于中國(guó)和法國(guó)兩個(gè)不同的國(guó)度，均是作家。其各自代表作《我們仨》和《包法利夫人》均取材于真人真事，在主題思想和敘事上各有其相同和相異之處，但兩部作品中女主人公的命運(yùn)與家庭命運(yùn)卻是天壤之別。而兩位作家又不約而同地將目光聚焦于女主人公內(nèi)心情感的變化，以及生活的細(xì)節(jié)，耐心揣摩作品中女主人公的內(nèi)心世界與行為表現(xiàn)，讀者可以從中發(fā)現(xiàn)愛(ài)瑪?shù)谋瘧K遭遇和楊絳的人生成就背后的原因，為今天女性的家庭與婚姻給予啟示。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí) 家庭 婚姻

引言

在比較文學(xué)的視角下，楊絳的回憶錄《我們仨》與福樓拜（Gustave Flaubert）的《包法利夫人》（Madame Bovary）有較為明顯的可比之處。兩部作品均體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的思想，著筆于日常家庭、婚姻生活的點(diǎn)滴，注目于人物內(nèi)心的情感變化與心理活動(dòng)，以沉穩(wěn)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展示了兩位女主人公與各自家庭的命運(yùn)走向，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行深刻的剖析和反思。《我們仨》是楊絳先生對(duì)他們家庭六十三年快樂(lè)、艱難與離別寫(xiě)成的回憶錄，全文由“我們倆老了”“我們仨失散了”“我一個(gè)人思念著我們仨”三個(gè)部分構(gòu)成，作者通過(guò)“夢(mèng)”和“家”兩個(gè)一虛一實(shí)的意象，建構(gòu)起亦幻亦真的敘事空間，向讀者娓娓道來(lái)一位女性知識(shí)分子在婚姻生活中的精神立場(chǎng)與為人處世。a《包法利夫人》是19世紀(jì)40年代發(fā)生在法國(guó)的真實(shí)事件，寫(xiě)的是接受過(guò)貴族教育的農(nóng)家女孩愛(ài)瑪（Emma），嫁給一個(gè)普通醫(yī)生包法利先生（Bovary）之后，不守本分，兩次出軌，積債如山，走投無(wú)路，最后服毒自盡的故事。b筆者將從五個(gè)方面探討兩部作品中女主人公以及各自家庭命運(yùn)天壤之別背后的原因。

一、主人公與各自家庭命運(yùn)天壤之別的原因

本文從兩對(duì)夫婦的性格、兩位女主人公的教育背景與職業(yè)、兩位女主人公對(duì)待丈夫的態(tài)度、兩位女主人公對(duì)待挫折和苦難的態(tài)度、兩位女主人公對(duì)待金錢(qián)和物質(zhì)的態(tài)度五個(gè)方面探討兩部作品中女主人公命運(yùn)天壤之別的原因。

（一）兩對(duì)夫婦性格對(duì)比分析

在《我們仨》中，丈夫錢(qián)鍾書(shū)從小聰慧過(guò)人、學(xué)貫中西、出匣自鳴、語(yǔ)驚天下、幽默風(fēng)趣c，楊絳先生大智若愚、不顯不露、人淡如菊、不疾不徐。而在《包法利夫人》中，丈夫查理沒(méi)有主見(jiàn)，老實(shí)、勤奮、平庸、無(wú)聊、刻板、懦弱又平凡；妻子愛(ài)瑪很有想法，深受浪漫主義小說(shuō)影響，漂亮而虛榮，喜歡幻想，渴望自己的丈夫英俊帥氣、溫柔體貼、風(fēng)度翩翩，因此極度自私。對(duì)比這兩對(duì)夫妻，在性格因素上，楊絳與錢(qián)鍾書(shū)更勝一籌。

（二）兩位女主人公的教育背景與職業(yè)之對(duì)比分析

楊絳，原名楊季康，中國(guó)著名的女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究學(xué)者，自幼便受到了良好家庭教育，其父親的教育思想寬容而開(kāi)明，她先后通曉中、英、法、西四種語(yǔ)言，1978年翻譯出版的《堂·吉訶德》（Don Quijote de la Mancha）被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯版本。錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“她是這個(gè)世界上最才的女，最賢的妻。我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也未想過(guò)要娶別的女人?！眃公公稱贊她安貧樂(lè)道，別人問(wèn)她的婆婆愿跟誰(shuí)同住，婆婆答“季康”。顯然，楊絳先生十分獨(dú)立，不僅在事業(yè)上有所成就，同時(shí)愛(ài)護(hù)家庭，孝順公婆，是一位不可多得的賢內(nèi)助。而愛(ài)瑪幼年沒(méi)有母親陪伴教導(dǎo)，雖然接受過(guò)修道院的教育，會(huì)彈鋼琴、會(huì)做女紅，卻沒(méi)有出去工作，沒(méi)有用自己學(xué)過(guò)的一技之長(zhǎng)取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而是在物質(zhì)上與精神上均依賴于自己的丈夫。其腦中充滿了不切實(shí)際的幻想，這樣只會(huì)積攢更多的不滿與空虛?？梢?jiàn)，楊絳先生幼年時(shí)期的家庭教育、學(xué)校教育、職業(yè)均優(yōu)于愛(ài)瑪，在充滿變化的人世間，她自己可以給自己一份物質(zhì)保障與精神自由。

（三）兩位女主人公對(duì)待丈夫的態(tài)度

楊絳對(duì)丈夫說(shuō)：“我的心早隨你而去，不知你是否察覺(jué)？”吃著夫君親自做的飯，楊絳幸福地說(shuō)：“這是我吃過(guò)的最香的早飯?！甭?tīng)到愛(ài)妻滿意的回答，錢(qián)鍾書(shū)欣慰地笑了。之后，丈夫錢(qián)鍾書(shū)逝世，楊絳先生則是讀伴青燈，用文字寄托她對(duì)丈夫的思念之情。她的文字含蓄節(jié)制，沒(méi)有哀怨。而愛(ài)瑪以為自己結(jié)婚了就能得到浪漫而美妙的愛(ài)情，婚后卻發(fā)覺(jué)查理是個(gè)平凡而又庸俗的人。她不安于婚姻生活的寂寞與無(wú)聊，對(duì)查理只有嫌棄、指責(zé)、不滿以及厭倦，最后是背叛、出軌。可見(jiàn)，對(duì)待丈夫，楊絳先生更加體貼、忠貞、耐心、寬容；愛(ài)瑪則是一味地索取，不懂奉獻(xiàn)。

（四）兩位女主人公對(duì)待挫折和苦難的態(tài)度

楊絳先生無(wú)論遇到怎樣的境遇，都抱著從容、勇敢的態(tài)度。經(jīng)歷了丈夫與女兒相繼離世，她沒(méi)有怨天尤人、喋喋不休，而是堅(jiān)韌不拔、積極向上地生活。在一次次生活的變故與磨難中，楊絳先生愈發(fā)剛?cè)岵?jì)，一直熱愛(ài)生活。相反，愛(ài)瑪遇到錢(qián)財(cái)危機(jī)，沒(méi)有想過(guò)洗心革面、痛改前非，或者節(jié)省開(kāi)支，努力工作還清債務(wù)，反而匆忙地結(jié)束了自己的生命，留下孤獨(dú)的丈夫收拾殘局，使得女兒無(wú)依無(wú)靠。

（五）兩位女主人公對(duì)待金錢(qián)和物質(zhì)的態(tài)度

楊絳六歲時(shí)把不慎掉落的飯粒撿起放進(jìn)嘴里，旁邊的小朋友看了，也照她的樣子辦。她在文中寫(xiě)道：“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們于世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。”e大限之前，楊絳把她和丈夫的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金。而愛(ài)瑪則大相徑庭，時(shí)裝商人勒樂(lè)看到愛(ài)瑪傾心于上層人士的奢侈生活，便主動(dòng)上門(mén)賒賬于她，滿足她對(duì)物質(zhì)的一時(shí)之歡。另外，愛(ài)瑪愛(ài)上萊昂，為了和他約會(huì)，不惜欠下龐大的債務(wù)。可見(jiàn)，楊絳先生對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度更加淡泊、超脫，她的心靈與精神才更加自由。

二、啟示

（一）就其品性，不斷完善

楊絳先生的一生，都在努力修習(xí)自己的品德。正如她所言：“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！眆“人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求?！眊因此，我們要不斷地修好自身品德，要實(shí)實(shí)在在、中正誠(chéng)懇地往前走，才會(huì)避免嚴(yán)重的過(guò)錯(cuò)，無(wú)妄方可往吉。

（二）渴求知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)

“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得多”，楊絳先生的這句自我勉勵(lì)，時(shí)刻提醒我們不能停止學(xué)習(xí)。作為知識(shí)分子，她一直踐行著“虛懷若谷，藝終無(wú)窮”這句古訓(xùn)。學(xué)習(xí)，于她而言是一輩子的喜好，她生活了一輩子，學(xué)習(xí)了一輩子。學(xué)習(xí)，早已成為她的習(xí)慣，所以她在人生最痛苦的境遇中都有自救的本領(lǐng)。因此，在我們這個(gè)社會(huì)中，女性要一直學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，可以讓我們?cè)谶@個(gè)日新月異的社會(huì)中不斷進(jìn)步，尋得自己的精神家園。

（三）對(duì)待丈夫?qū)捜莨膭?lì)

楊絳先生與丈夫、女兒相同的立場(chǎng)、相合的人生態(tài)度和相似的生活方式匯聚成“我們仨”共同的精神家園，它是真摯樸實(shí)、相依為命、互敬互愛(ài)的知識(shí)分子之家。楊絳把丈夫當(dāng)作朋友，她認(rèn)為夫妻該是終身的朋友，“夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的”h。可見(jiàn)，對(duì)待丈夫，楊絳初心不改，始終給予尊重、關(guān)懷與鼓勵(lì)，真真切切地做到相敬如賓?！跋嗑慈缳e”并非生分疏遠(yuǎn)之意，而是時(shí)時(shí)刻刻認(rèn)真對(duì)待、體貼入微。

（四）對(duì)待苦難從容不迫

對(duì)待生命中的失意，楊絳直言“世事若全何所樂(lè)”。她曾說(shuō)：“上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)?！眎楊絳先生不會(huì)執(zhí)著于追求“萬(wàn)事如意”“完美無(wú)缺”，而是可以接受生活中的無(wú)數(shù)變化，這樣，她就不會(huì)怨天尤人、喋喋不休。因此，在生活的變化中，女性應(yīng)當(dāng)從容應(yīng)對(duì)，明白禍福相依、否極泰來(lái)的道理。

（五）身外之物，淡泊超脫

一旦奢侈，我們的錢(qián)就永遠(yuǎn)不夠用，我們就把修煉自己的時(shí)間拿去比較，因而產(chǎn)生諸多痛苦，這便是自討苦吃。楊絳先生一生都踐行著與世無(wú)爭(zhēng)、艱苦樸素的處世哲學(xué)。她清楚地知道，她出生的時(shí)候，是空空地來(lái)；她走的時(shí)候，也是空空地走。她不貪戀于世間的財(cái)物，大行之前，捐掉所有財(cái)物，準(zhǔn)備“回家”。她沒(méi)有把物質(zhì)看得十分重要，不為物役，活得通透而快樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)對(duì)《我們仨》與《包法利夫人》兩位女主人公及其家庭命運(yùn)的對(duì)比，試著探尋了楊絳先生夫妻和睦、婚姻幸福的秘訣，希望把“我們仨”的幸福啟示播撒于讀者的心田，鑄就我們自身溫暖而幸福的人間家園。

ae 楊絳：《我們仨》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2014年版，第3—9頁(yè)，第38頁(yè)。

b 〔法〕福樓拜：《包法利夫人》，唐靖譯，延邊人民出版社1998年版，第3—5頁(yè)。

c 孫守讓：《夏志清、余英時(shí)與錢(qián)鍾書(shū)的交誼》，《江淮文史》2019年第4期，第79—86頁(yè)。

d 楊絳：《“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚”——我與鍾書(shū)》，《金秋》2015年第22期，第4—5頁(yè)。

fi 楊絳：《百歲感言》，《初中生寫(xiě)作》2016年第3期，第41頁(yè)，第41頁(yè)。

g 楊絳：《雜憶與雜寫(xiě)》，《故事家》2017年第18期，第75頁(yè)。

h 楊絳：《夫妻間最重要的是朋友關(guān)系》，《現(xiàn)代婦女》2015年第3期，第36頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫守讓.夏志清、余英時(shí)與錢(qián)鍾書(shū)的交誼[J].江淮文史，2019（4）.

[2] 楊絳.“我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚”——我與鍾書(shū)[J].金秋，2015（22）.

[3] 楊絳.我們仨[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2014.

[4] 楊絳.百歲感言[J].初中生寫(xiě)作，2016（3）.

[5] 楊絳.雜憶與雜寫(xiě)[J].故事家，2017（18）.

[6] 楊絳.夫妻間最重要的是朋友關(guān)系[J].現(xiàn)代婦女，2015（3）.

[7] 福樓拜.包法利夫人[M].唐靖譯.延邊：延邊人民出版社，1998.

作 者： 李明道，石河子大學(xué)在讀文學(xué)碩士，主要從事比較文學(xué)研究；呂潔，石河子大學(xué)在讀教育碩士，主要從事中外國(guó)文學(xué)研究、中小學(xué)英語(yǔ)研究。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com