辨章今古，考鏡源流

摘 要：姓氏文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每一個姓氏都有屬于自己的獨(dú)特歷史，對于姓氏的研究也有其越來越廣泛的意義。本文結(jié)合語詞和歷史時代背景，對“藥”姓的各種來源進(jìn)行了辨析和猜想；又結(jié)合古籍記載和歷史事件，對“藥”姓的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了解釋和猜想，提出了一些問題和可能性。

關(guān)鍵詞：歷史 民族 讀音 移民

提到“藥”字，我想大多數(shù)人的反應(yīng)都是藥物、藥材，似乎很少有人把它和姓氏聯(lián)系起來，這也是筆者一直以來的苦惱之一：大家總是懷疑我名字的真實性以及“藥”作為姓的讀音。查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，“藥”只有一個讀音“yào”以及四個相關(guān)釋義。相比之下《康熙字典》中對“藥”的注釋更為詳盡：“【唐韻】以灼切【韻會】弋約切，音躍?！中??！就ㄖ尽な献迓浴克幨?，望出河內(nèi)，后漢南陽太守藥崧，晉有牙門藥沖。又【韻會】式灼切，音鑠。灼藥，熱貌?！致米魄?，音略?！帧咎祈嵐乓簟酷t(yī)藥之藥去聲，音効?！盿可以看出，在古代，“藥”至少有四種讀音，而且與現(xiàn)在我們常見的讀音有一定的出入。

其實，“藥”作為姓氏也不是完全不為人知的，比如曾經(jīng)轟動一時的“藥家鑫案”，讓這個姓氏第一次進(jìn)入了全國人民的視線；《宋史·藥元福傳》節(jié)選曾經(jīng)是高中文言文閱讀題；還有一些文學(xué)作品中也有出現(xiàn)，例如玄幻小說《斗破蒼穹》中的藥老“藥塵”，懸疑小說《古董局中局》中的藥家二爺“藥不然”等。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的作者也有進(jìn)行一些關(guān)于藥姓由來的解釋，比如藥塵是遠(yuǎn)古八大族之一的藥族人；藥不然祖上原本姓肖，是耀州窯的龍頭老大，曾為皇家燒制貢瓷，深受皇帝喜愛，北宋時期，皇帝給肖家賜了“藥”姓，世代傳承至今……但這些說法是玄幻或懸疑小說的設(shè)定，大多只是作者的創(chuàng)造或猜想，與藥姓真正的源流并無關(guān)聯(lián)。

一、藥姓的源流

姓氏藥，在不同地域，有yào和yuè兩種讀音，在全國有人口約七千，是一種稀有姓氏，在最新的百家姓中排名第807位，位于糧姓之后，磨姓之前。關(guān)于藥姓的起源存在多種不同的說法。

第一，“藥姓相傳為炎帝后代，是由炎帝后裔姜姓人分衍而來的”。這是在搜索引擎上能搜索到的第一種說法。炎帝，姜姓，連山氏，號神農(nóng)氏，是古代傳說中的天地共主，與黃帝同為華夏始祖。關(guān)于炎帝故里及其后裔分布，由于其活動范圍很廣，且時間久遠(yuǎn)，難以考證，但在陜西、湖北、湖南、山西、河南等地都存在關(guān)于炎帝活動的傳說和遺跡，其中在今山西晉東南地區(qū)存在大量炎帝文化遺存，而藥姓人口中也有很大一部分分布在山西。另外，相傳炎帝牛首人身，親嘗百草，發(fā)展用草藥治病的方法，與“藥”有著密切的聯(lián)系。所以，藥姓為炎帝后代的這種說法具有一定的合理性和可信度。

第二，關(guān)于藥姓另一種有據(jù)可考的說法是樂毅后裔。在今山西省晉中市和順縣西有一個至今仍偏僻閉塞的樂毅村，村中人多為藥姓，相傳為樂毅的后裔，在當(dāng)?shù)胤窖灾小皹贰弊鳛閥uè的讀音與“藥”諧音。舊方志也有“先系出樂毅，由燕奔趙，憂讒避禍，別居梁榆，遺命子孫改姓藥”c的記載。首先，“藥”的繁體寫法是“藥”，而“樂”的繁體寫法為“樂”，看起來似乎有很明顯的聯(lián)系，事實上是因為在中國古代，尤其是中醫(yī)理論中，美好的音樂是有治病的功效的，而且，藥的本義也有使人愉悅、舒適的草藥的含義。有說法稱悅姓和藥姓都系出樂姓，從字源字音上來說，是可以成立的。其次，和順縣，春秋時名蓋與，屬晉；戰(zhàn)國時更名為閼與，先屬韓，后屬趙。根據(jù)樂毅的生平可知，樂毅系趙國人，仕于燕、趙，死于趙國。而和順縣又屬于趙國，因而說樂毅的后人居于和順縣也是有可能的。但是，筆者對舊方志中“憂讒避禍，別居梁榆，遺命子孫改姓藥”的說法存疑。因為樂毅雖然因田單的反間計致使伐齊之戰(zhàn)功敗垂成，害怕燕惠王召他回去是要?dú)⑺?，而投奔趙國，但由于他卓越的軍事才能，趙國并未薄待他，還將觀津封給他，封號為望儲君，以此來威懾燕、齊。后來，燕惠王還把樂毅的兒子樂間封為昌國君，樂毅也與燕國重新交好，燕、趙兩國都任用他為客卿。d由此可見，樂毅其實沒有遇到太多所謂“讒”和“禍”，也沒有改姓藥的特別契機(jī)。另外，樂毅死后，趙孝成王用玉匣做棺為其厚葬。在2012年，文物考古人員就于河北省邯鄲市邯鄲縣代召鄉(xiāng)大樂堡村對樂毅墓進(jìn)行了較為完整的勘察。e由此可知，樂毅在趙國的居住地很可能位于今河北境內(nèi)，與和順縣有一定距離，而且藥姓只在很小的區(qū)域分布，在河北并無分布，因此方志中的記載可能存在傳奇化和夸大的問題。但是我們并不能斷言樂毅的后代不可能居于和順、不可能改姓藥，因而筆者對此說法持懷疑態(tài)度。

第三，還有一種說法是藥姓是岳飛岳姓的改姓。這種說法在山西民間也有一定流傳，筆者就曾經(jīng)從爺爺口中聽到過類似的解釋?！缎帐显~典》中對藥姓的注是：“系改姓。南宋岳飛被害后，其同族懼株連，改姓藥。岳飛昭雪后，其同族又恢復(fù)本姓。也有一些人仍堅持姓藥，用意有二：一是用藥醫(yī)治岳飛之愚忠；一是用藥醫(yī)治皇帝之昏庸?！眆這種說法乍一看似乎有些牽強(qiáng)，因為南宋岳飛是相州湯陰（今河南湯陰縣）人，一生征戰(zhàn)致力于抗金，收復(fù)失地，最后因秦檜等人的誣陷含冤而死，家眷被流放惠州（今屬廣東?。凰涡⒆跁r平反，改葬于西湖畔棲霞嶺；其妻李娃攜子北歸，75歲壽終正寢葬于江州（今江西九江）。g與岳飛及其家人相關(guān)的地域是河南、杭州、廣東、江西等地，而藥姓人口的主要分布地為云南鎮(zhèn)雄、山西汾陽、山西永和、北京等地，除了部分南方地區(qū)能夠與之對應(yīng)，藥姓較多分布的山西似乎與岳飛的一生沒有什么關(guān)系。但其實細(xì)讀岳飛生平，在宣和六年（1124），河北等路發(fā)生水災(zāi)h，岳家生計艱難，岳飛為謀生前往河?xùn)|路平定軍（今山西平定）投戎，這是岳飛抗金軍旅生涯的真正起點，岳飛的次子岳雷就生于山西平定軍。i另外，岳飛的母親姚氏稱其為“五郎”，岳飛應(yīng)當(dāng)有四個哥哥；岳飛還有一個弟弟岳翻，為楊再興所殺。j岳飛有一甥婿高澤民，因此他至少有一個姐姐。這么看來，岳飛的族人很多且經(jīng)歷不詳，所以其后人散落各處也可以說得通。而且為避禍而改姓，以及堅持姓藥的原因也可以說得通。尤其是在山西的許多地方方言中，“岳”和“藥”諧音，所以這種說法并非完全不可信。

第四，以職業(yè)為姓，也是一種較合理的猜測。筆者曾遇到一位中國臺灣的老師，好奇地追問我祖上是否有從事醫(yī)藥行業(yè)，認(rèn)為這是藥姓的起源。其實不論古今中外，醫(yī)藥一直以來都是非常重要的。而對于中醫(yī)藥來說，草藥的種植尤為重要。所以，在中國古代，藥農(nóng)是一個很重要的群體，而且，由于中國古代封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大部分人都是世代務(wù)農(nóng)，藥農(nóng)也不例外。加之中國古代一直都有以官職、職業(yè)、技藝為姓的傳統(tǒng)，藥姓分布的山西、云南等地也都是我國的優(yōu)質(zhì)藥材產(chǎn)區(qū)，例如山西的黨參、云南的三七等都十分有名。另古代河內(nèi)郡懷縣（今河南武陟縣）種植中草藥居多，而藥姓名人藥崧、藥沖、藥子昂都是懷縣人，所以藥農(nóng)以藥為姓也應(yīng)當(dāng)是藥姓的起源之一。

第五，筆者常常會被問是否是少數(shù)民族，就現(xiàn)在來說，筆者是漢族這一點是確定的，但在古代，還真的不一定。《姓氏考略》注藥姓來源“為夷姓。《華陽國志》有巴夷藥何”；《中國姓氏大全》稱藥姓為“歷史上西夏國姓氏”；突厥有藥姓，后唐的招討副使藥彥稠就是沙陀三部落人。另外，筆者在查閱資料時發(fā)現(xiàn)，藥姓的相關(guān)姓氏有“藥羅葛”“藥勿葛”“藥羅”等，經(jīng)過查詢，發(fā)現(xiàn)它們都是歷史上回紇族的姓氏。其中，“藥羅”讀作yào luó或yuè luó，是回紇部族，這里是以部族為姓，一說是藥羅葛的省字，因為唐朝時“回紇常遣藥羅構(gòu)（即藥羅葛）來朝，本唐人，姓呂氏，因入回紇為可汗養(yǎng)子，遂從其姓”；“藥勿葛”讀作yào wù gě或wù gě，是回紇九大姓中的第八大姓；“藥羅葛”讀作yào luó gě、yuè luó gé或luó，是回紇第一大姓，唐貞觀時有回紇酋長藥羅葛·菩薩?，F(xiàn)在的藥姓可能是由這些姓的省字演變而來的。但同時我們也要注意一點，外族姓名多是音譯而來，有可能只是選擇了藥字而已，例如“藥羅葛”還譯作“多蘭葛”“多覽葛”“多濫葛”“多臘葛”，一作“藥葛羅”。當(dāng)然也存在漢化后改姓的可能，但這些民族大多已完全漢化，關(guān)于它們的歷史，除了史書的寥寥幾筆，我們已無從考察。

二、藥姓的發(fā)展

上文已經(jīng)詳細(xì)分析了藥姓的源流，而藥姓在歷史長河中的興衰和發(fā)展演變又是如何呢？下面筆者嘗試從名人處看興衰，從讀音、分布里看發(fā)展，從資料中分析問題。

1.藥姓名人

藥姓在歷史上有很多名人。后漢有藥崧，《后漢書》有記載，他家貧為郎，常常獨(dú)自在尚書臺值班，明帝見他生活困窘，賜尚書以下朝夕兩次公餐，從此成為定制。明帝喜歡用耳目窺探群臣的隱私，曾因事對郎官藥崧發(fā)火，用手杖責(zé)打藥崧，藥崧情急之下說出了那句流傳至今的話：“天子穆穆，諸侯皇皇，未聞人君，自起撞郎?！泵鞯塾谑巧饷饬怂詈蠊僦聊详柼?。k晉代有藥沖，為牙將。l唐代有藥子昂，也是河內(nèi)懷縣人，藥沖后代，代宗時，受詔往勞于太原，密識回紇引軍入塞的虛實m，從雍王往見回紇可汗n，對抗李輔國，官至關(guān)內(nèi)節(jié)度使、御史大夫。五代時后唐有藥彥稠，代北沙陀三部人，驍勇善戰(zhàn)，先后攻破定州，大敗黨項、屈悉保等部落，驅(qū)逐鹽州諸戎；潞王李從珂謀反時，拜招討副使，兵敗被殺；后晉高祖石敬瑭即位后，追贈侍中。o藥縱之，五代后唐，太原人，深受明宗信任，官至曹州刺史。p并州（今山西太原南）藥元福，五代時期名將，一生經(jīng)歷唐、后唐、后晉、后漢、后周、宋共六朝，五朝為官，先后抗擊契丹、大破黨項、連平叛軍，在后晉、后周居太師、侍中之高位，北宋建立后加封為檢校太師，死后追贈侍中。q明代有藥理僉，都御史；又有藥和，寧德知縣……可以看出，藥姓族群一直有相對穩(wěn)定的發(fā)展，雖然稀有，但一直存在。

2.讀音變化

藥作為姓原本是有yào和yuè兩種讀音的，讀作yuè的應(yīng)當(dāng)是樂毅和岳飛后人改姓的兩種，讀作yào的應(yīng)當(dāng)是炎帝后裔、藥農(nóng)以職業(yè)為姓和少數(shù)民族姓氏這三種。但在現(xiàn)行姓氏中，藥姓只有yào這一個讀音。這是怎么一回事呢？其實藥姓分布較多的山西，屬于晉語區(qū)，入聲大量保留，大部分方言中“樂”和“岳”作為yuè的讀音和“藥”作為yào的讀音是相同的，地區(qū)之間可能存在細(xì)微差異，但總體來說都是入聲。所以對于老一輩只說方言的人來說，這兩種讀音沒有太大區(qū)別，但由于我國實行推廣普通話的語言政策，所以年輕幾代的人大多普通話和方言結(jié)合使用，甚至在最年輕的幾輩中已經(jīng)出現(xiàn)不會說方言的現(xiàn)象。對于他們來說，在不明確、不了解姓氏來源的情況下，在需要說普通話的環(huán)境下，要自行鑒別讀音，這不是一件簡單的事情。大多數(shù)人可能只是根據(jù)常識讀作藥材的yào音，只有極少數(shù)地區(qū)或人將藥姓讀作yuè。長此以往，在現(xiàn)行姓氏中，在各大詞典中，藥姓開始變成只有一個讀音yào。也許這一讀音存在誤讀或訛傳，但具體是從哪里從哪一代開始誤讀也無從考究，只不過家人、鄰居、朋友都這么讀了幾十年，這個可能的誤讀也成了約定俗成。新一代人在沒有足夠了解背景的情況下，為了適應(yīng)普通話這個新環(huán)境而對方言中的讀音做出了有偏差的普通化讀音，這可能也是語音變化快的原因之一吧。同時，這也體現(xiàn)了語言的社會性，自然語言從生到長到死的過程都取決于整個社會。自然語言系統(tǒng)和規(guī)則是由特定的社會群體共同約定俗成的，而不是由個別人或少數(shù)人創(chuàng)造的，語言的發(fā)展變化離不開社會。無論是新詞語的產(chǎn)生，還是舊詞語的消亡，都取決于社會交際的需要。

3.藥姓分布

從起源來看，藥姓可能分布在河南、山西、云南和廣東等地?，F(xiàn)在藥姓的分布眾說紛紜，有說在今廣東之乳源，云南之瀘水，山西之太原、晉城、長治、運(yùn)城、忻州等地，漢族、傈僳族有此姓；有說分布于今云南鎮(zhèn)雄，山西汾陽、永和，北京等地；筆者自己的親戚也有在內(nèi)蒙古、陜西等地的，似乎各地都有。這又是怎么一回事呢？因為筆者是山西人，所以首先想到的就是中國歷史上一次大型的移民活動——山西洪洞大槐樹移民。洪洞大槐樹移民是一場耗時長、有組織的官方移民。由于中國人安土重遷的思想，移民一開始很難推進(jìn)，官府為實現(xiàn)移民實行了很多強(qiáng)制措施，其間產(chǎn)生了許多可歌可泣的移民故事。移民從太原、平陽、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣流向山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地，而后輾轉(zhuǎn)遷徙，播向神州大地。其間流傳下來許多傳說、歌謠和詞匯，例如傳說大槐樹移民的后裔走路愛背抄手，腳的小趾甲分兩瓣，這是祖先移民時留下的習(xí)慣和標(biāo)記；一首黃淮地區(qū)廣泛流傳的歌謠“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩”記錄著移民對故土的眷戀；還有一個至今仍在使用的詞語“解手”就來源于當(dāng)時移民路上想方便時與官兵對話的情景。r其中移民姓氏，幾乎涵蓋了北方常見的姓氏。大槐樹移民881個姓氏中筆者也在“艾葉伸展 摸藥杜鐘 飛深秋煙”中找到了“藥”姓?？梢?，藥姓人向外移民，可能遍布神州大地。另外，還有明末清初興盛的“走西口”，走出了晉商文明，走出了艱苦奮斗的精神，甚至走出了山西的大院文化，也把各個姓氏帶到了塞北；明清至民國時期，有山東等地的關(guān)內(nèi)人跨過山海關(guān)前往關(guān)外謀生的“闖關(guān)東”，也將各種姓氏播撒到了更遠(yuǎn)的地方；同一時期還有“下南洋”，各種姓氏又向南方甚至東南亞發(fā)展；再加上中華人民共和國成立后，知青“上山下鄉(xiāng)”、商人“下海經(jīng)商”等一系列人口遷徙活動，使各種姓氏在洪洞大槐樹移民的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更廣泛的傳播，藥姓也屬于其中的一部分，所以遍布各地也就不足為怪了。甚至可以說，由于長期以來規(guī)?；虼蠡蛐〉囊泼窕顒?，以及人們越來越開放的思想，要研究中國的姓氏分布已經(jīng)不是一件簡單的事情了，各類譜牒學(xué)研究也會越來越復(fù)雜、興盛。

4.一些其他問題

在查找資料時，筆者發(fā)現(xiàn)了一個令人比較困惑的問題：筆者通過百度和國學(xué)大師等渠道搜索到的《百家姓大全》的網(wǎng)絡(luò)版中，對于藥姓yào這個讀音的解釋第一句是“現(xiàn)行罕見復(fù)姓”。關(guān)于“復(fù)姓”，應(yīng)當(dāng)是兩字或兩字以上的姓氏比如歐陽、諸葛、司馬等。復(fù)姓的來源很多，有從官名而來的，如司馬、樂正等；有從封邑而來的，如令狐、羊舌等；有以居住地為姓的，如東郭、閭丘等；有由職業(yè)而來的，如漆雕等；有以祖先名字為姓的，如公羊、顓孫等；有由爵系、族系而來的，如公孫、叔孫等；還有的是由少數(shù)民族改姓而來，如拓跋、尉遲等；甚至有自創(chuàng)的姓氏，如赫連意為赫赫連天，等等。還有一種解釋稱復(fù)姓為改他姓者恢復(fù)其原姓。《北齊書·文宣帝紀(jì)》有：“詔諸軍民或有祖父改姓冒入元氏，或假托攜認(rèn)，妄稱姓元者，不問世數(shù)遠(yuǎn)近，悉聽改復(fù)本姓?！眘《隋書·周搖傳》有：“周閔帝受禪，賜姓車非氏……高祖以其奉法，每嘉之，及為丞相……拜豫州總管。高祖受禪。復(fù)姓周氏?！眛但這種解釋中“復(fù)姓”一詞為動詞，而非名詞。在中國古代和現(xiàn)行復(fù)姓中也沒有找到與藥姓相關(guān)的姓氏，現(xiàn)行各大詞典中也沒有類似的記錄，所以筆者認(rèn)為藥姓為“現(xiàn)行罕見復(fù)姓”這一說法有誤。

三、結(jié)語

“姓氏”的出現(xiàn)有利于區(qū)別家族系統(tǒng)，對于婚姻制度的轉(zhuǎn)變具有重大意義，是人類文明發(fā)展史的一個里程碑。中國的姓氏文化源遠(yuǎn)流長且富有特色，姓氏的源流與發(fā)展傳遞出的信息也可以被稱為一種特殊的“姓氏語言”，相關(guān)的研究對于遺傳結(jié)構(gòu)和人群遷徙等其他學(xué)科的研究也具有重要意義。

筆者在上文中通過追溯語詞的由來，聯(lián)系相關(guān)社會歷史背景，試圖辨析藥姓的源流，解釋其相關(guān)的發(fā)展。最終發(fā)現(xiàn)了一些問題，也提出了一些可能性，但要想真正地得出一個結(jié)論，還需要更多的考察和資料來佐證。而且對于各類資料中不同的描述進(jìn)行辨析也是一件需要功力的事情，筆者在很多問題上會不由自主地主觀代入自身所處的環(huán)境，有主觀臆斷的可能，所以思考上存在很多不全面、不完善的地方，我們姑且將這篇文章作為一個猜想，有待更加充分的考證。

a 〔清〕張玉書等編：《康熙字典》，上海書店出版社1985年版，2012年重印，第1188頁。

b 百家姓大全·藥姓·百家姓排名，見網(wǎng)址：https：//xing.911cha. com/xing_藥.html.

c 〔清〕穆彰阿、潘錫恩等纂修：《大清一統(tǒng)志》，影印四部叢刊續(xù)編本。

d 〔西漢〕司馬遷：《史記·卷八十·樂毅列傳第二十》，《二十四史·史記·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

e 朱峰：《戰(zhàn)國名將樂毅、趙奢墓葬完成勘察并得到保護(hù)》，2012年5月22日，新華網(wǎng)石家莊專電，見網(wǎng)址：http：// news.ifeng.com/c/7fcCoRSJSJX.

f 百家姓大全·藥姓·姓氏源流，見網(wǎng)址：https：//xing.911cha. com/xing_藥.html.

g 〔宋〕岳珂：《鄂國金佗稡編二十八卷續(xù)編三十卷·卷第九·秦國夫人李氏遺事》，影印明修本，元至正二十三年（1363）朱元佑刻本。

h 〔元〕脫脫等：《宋史·卷六一·五行志》，《二十四史·宋史·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

i 〔宋〕岳珂編：《鄂國金佗稡編續(xù)編校注·卷第九·諸子遺事》，王曾瑜校注，影印明修本，元至正二十三年（1363）朱元佑刻本。

j 〔元〕脫脫等：《宋史·卷三百六十八·楊再興傳》，《二十四史·宋史·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

k 〔南朝宋〕范曄編撰、〔唐〕李賢注：《后漢書·卷四十一·第五鐘離宋寒列傳第三十一》，《二十四史·后漢書·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

l 〔宋〕鄭樵：《通志·卷第二十五—第三十·氏族略》，國學(xué)大師·國學(xué)·通志·第1部分，見網(wǎng)址：http：//www.guoxuedashi. com/a/19599ummr/263290m.html.

m 〔五代〕劉昫等：《舊唐書·卷一百九十五·列傳第一百四十五》，《二十四史·舊唐書·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

n 〔北宋〕司馬光：《資治通鑒·卷第二百二十二·唐紀(jì)三十八》，《資治通鑒全書·胡元常長沙楊德梧》影印本。

o 〔宋〕薛居正：《舊五代史·唐書·列傳十八》，《二十四史·舊五代史·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

p 〔宋〕薛居正：《舊五代史·唐書·列傳二十三》，《二十四史·舊五代史·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

q 〔元〕脫脫等：《宋史·卷第二百五十四·列傳第二十三》，《二十四史·宋史·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

r 張青等：《洪洞大槐樹移民志》，山西古籍出版社2000年版，見網(wǎng)址：https：//max.book118.com/html/2018/1108/813 6115045001132.shtm.

s 〔唐〕李百藥：《北齊書·卷四·帝紀(jì)第四》，《二十四史·北齊書·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

t 〔唐〕魏征等編：《隋書·卷五十五·列傳第二十》，《二十四史·隋書·高宗欽定五洲同文書局》影印本。

作 者： 藥若凡，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com