淺析海南高等教育對(duì)特區(qū)精神培育的實(shí)踐效應(yīng)

高嫚

[摘 要] 通過(guò)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，其中，建設(shè)現(xiàn)代性海南是這一戰(zhàn)略構(gòu)想實(shí)現(xiàn)的重要一極。在海南實(shí)現(xiàn)區(qū)域現(xiàn)代化的諸多問(wèn)題中，實(shí)現(xiàn)海南民眾從傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格的轉(zhuǎn)變是最為關(guān)鍵的問(wèn)題。培育現(xiàn)代人、構(gòu)建現(xiàn)代人格是高等教育和特區(qū)精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。海南熱帶海洋學(xué)院契合海洋強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、海洋強(qiáng)省夢(mèng)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)校兩次轉(zhuǎn)型升級(jí)，積極探索代表區(qū)域文化精神地標(biāo)的發(fā)展模式。

[關(guān)鍵詞] 人格現(xiàn)代化;特區(qū)精神;高等教育

[基金項(xiàng)目] 2019年度海南省社科聯(lián)科研項(xiàng)目（思政專(zhuān)項(xiàng)）課題“勞動(dòng)教育融入高校思想政治教育的路徑研究”（hnsz2019-26）;2021年度海南熱帶海洋學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨代會(huì)婦女政策研究”（RHYjg2021sx05）

[作者簡(jiǎn)介] 高 嫚（1985—），女，河南南陽(yáng)人，碩士，海南熱帶海洋學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）50-0041-04? ? [收稿日期] 2021-06-24

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是百年復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容，也是近代以來(lái)中華民族重新屹立于世界民族之林的歷史性坐標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，幾乎所有傳統(tǒng)社會(huì)都啟動(dòng)了現(xiàn)代化步伐，無(wú)論是處于“完善期”的現(xiàn)代性社會(huì)還是向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的過(guò)渡性社會(huì)，世界上絕大多數(shù)國(guó)家通過(guò)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)成為一種不可抗拒的全球性潮流。其中，現(xiàn)代人的培育和現(xiàn)代人格的出現(xiàn)最為關(guān)鍵和最為艱巨?！叭烁瘛币辉~產(chǎn)生于西方文藝復(fù)興時(shí)期，原意是人們?cè)诮煌袨榭朔脱陲椬陨砣毕莸拿婢?。近現(xiàn)代以來(lái)，不同學(xué)科對(duì)“人格”一詞進(jìn)行了大量的研究，不同研究涉及不同的領(lǐng)域，范圍廣闊而宏達(dá)?！艾F(xiàn)代化”一詞雖然是一個(gè)地地道道的社會(huì)學(xué)概念，但同“人格”概念一樣，極具復(fù)雜性和多樣性，涉及諸多研究領(lǐng)域。本文以海南熱帶海洋學(xué)院的發(fā)展為例，淺談高等教育對(duì)特區(qū)精神培育的實(shí)踐效應(yīng)，同時(shí)人格現(xiàn)代化問(wèn)題是高等教育和社會(huì)主義特區(qū)精神文明建設(shè)必須面對(duì)的時(shí)代感極強(qiáng)且突出的問(wèn)題。其中諸多關(guān)于“培育什么人”“怎么培育人”的問(wèn)題是高等教育育人和社會(huì)主義特區(qū)精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和根本目的。

一、培育現(xiàn)代性人格是建設(shè)美好新海南之根本

美國(guó)社會(huì)學(xué)家英克爾斯指出，一個(gè)國(guó)家只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才真正稱(chēng)之為現(xiàn)代化的國(guó)家。否則，高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和有效的管理都不會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。即使經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛，也不會(huì)迅速長(zhǎng)久。海南省作為中國(guó)的一級(jí)地方行政區(qū)，是21世紀(jì)現(xiàn)代化中國(guó)不可缺少的一部分。那么，海南民眾作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主體力量，其人格現(xiàn)代化程度如何，是否符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求亟待探討。

海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)是面積最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，但卻是發(fā)展最慢、曲折最多的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。以海洋資源利用率為例，海南省所管轄的海域面積達(dá)200多萬(wàn)平方公里，海洋面積是陸地面積的56.9倍，人均擁有海洋面積0.24平方公里。海南省的海岸線長(zhǎng)達(dá)1811公里，瀕臨海洋的市縣12個(gè)，占全省市縣的三分之二。然而，海南在海洋開(kāi)發(fā)利用方面與許多沿海城市相去甚遠(yuǎn)。省內(nèi)有專(zhuān)家曾不無(wú)遺憾地指出，如果海南發(fā)展初期把投入在房地產(chǎn)業(yè)的資金、精力、激情用于海洋開(kāi)發(fā)利用，那么今天海南特區(qū)的發(fā)展是其他特區(qū)所望塵莫及的。海南熱帶海洋學(xué)院前書(shū)記韋勇曾指出，對(duì)海南來(lái)說(shuō)，海南“島”的意識(shí)強(qiáng)于海的意識(shí)，陸地省的意識(shí)強(qiáng)于海洋省的意識(shí)，陸上特區(qū)省的意識(shí)強(qiáng)于海洋特區(qū)省的意識(shí)[1]。這不僅是一個(gè)陸地特區(qū)省和海洋特區(qū)省的意識(shí)問(wèn)題，以及一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略選擇問(wèn)題，而是人與自然的關(guān)系問(wèn)題、人認(rèn)識(shí)自然開(kāi)發(fā)自然的科技水平、人文素養(yǎng)問(wèn)題。與其他三個(gè)城市型經(jīng)濟(jì)特區(qū)相比，海南特區(qū)曾經(jīng)是一個(gè)典型的農(nóng)村型特區(qū)。1988年海南特區(qū)成立時(shí)，農(nóng)業(yè)人口比重超過(guò)80%，2016年，農(nóng)業(yè)人口比重下降至43.22%，城鎮(zhèn)化比率達(dá)到56.78%，但海南相對(duì)于深圳、珠海、汕頭特區(qū)，仍有廣大的農(nóng)村人口和眾多未開(kāi)發(fā)的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域內(nèi)發(fā)展不平衡特點(diǎn)。海南特區(qū)建設(shè)已近30年，特區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)雖然發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，但相對(duì)其他經(jīng)濟(jì)特區(qū)來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)欠發(fā)達(dá)特區(qū)。相對(duì)于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)落后的顯性特征除了現(xiàn)代化的“器物”層面、“制度”層面以外，主要集中在“現(xiàn)代化性人格”層面。海南特區(qū)發(fā)展的曲折也無(wú)不與海南特區(qū)人民的價(jià)值觀念、思維方式、精神情感、性格氣質(zhì)、素質(zhì)能力、行為模式等涉及人的現(xiàn)代化因素深刻關(guān)聯(lián)。有學(xué)者指出，現(xiàn)代性的某些方面是比較容易實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)國(guó)家只要訓(xùn)練和雇傭數(shù)千名專(zhuān)家就能建立擁有噴氣式飛機(jī)的航空公司或電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。然而，要改變占人口百分之九十的不識(shí)字農(nóng)民的習(xí)慣和觀點(diǎn)，卻是一個(gè)極其緩慢的過(guò)程[2]。海南作為一個(gè)后發(fā)型現(xiàn)代化省，一個(gè)農(nóng)業(yè)人口一直占多數(shù)的農(nóng)村型特區(qū)，如何實(shí)現(xiàn)海南民眾從傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格的轉(zhuǎn)變，從憑借習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗而自發(fā)活動(dòng)的個(gè)體向具有主體意識(shí)、批判意識(shí)、技術(shù)理想的自由自覺(jué)和創(chuàng)造性個(gè)體的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)海南特區(qū)民眾以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，突破“島民”思維的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和習(xí)俗的束縛，以及智慧開(kāi)發(fā)海洋進(jìn)而實(shí)現(xiàn)海南省委提出要做大藍(lán)色經(jīng)濟(jì)、服務(wù)國(guó)家南海經(jīng)略、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)海中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)省海洋夢(mèng)值得我們探索。說(shuō)到底，如何實(shí)現(xiàn)海南民眾從傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格的轉(zhuǎn)變，是建設(shè)美好新海南的根本問(wèn)題。

二、現(xiàn)代人格構(gòu)建是高等教育和特區(qū)精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

黨的十八屆三中全會(huì)首次提出推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)重大命題。有學(xué)者把治理體系和治理能力現(xiàn)代化稱(chēng)為第五個(gè)現(xiàn)代化。決議原文緊跟著提出，實(shí)現(xiàn)“第五個(gè)現(xiàn)代化”需要緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展。按照習(xí)近平總書(shū)記的講法，國(guó)家治理體系主要完善國(guó)家治理的制度體系，把它理解為現(xiàn)代化的第二個(gè)層面——社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織層面，國(guó)家治理能力主要是運(yùn)用制度治理國(guó)家事務(wù)的能力。顯然，這個(gè)制度的“完善”和“運(yùn)用”的主語(yǔ)都是人。當(dāng)下，以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是我國(guó)高等教育的核心理念，培育現(xiàn)代性人格是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的中心問(wèn)題。高校作為教育發(fā)揮“以文化人”的載體、平臺(tái)、運(yùn)作機(jī)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代性人格的培育工作可以從基礎(chǔ)性和建設(shè)性?xún)蓚€(gè)方面理解?；A(chǔ)性工作即教師通過(guò)傳授系統(tǒng)化的知識(shí)使學(xué)生樹(shù)立基本的科學(xué)精神和人文精神;建設(shè)性工作即高等學(xué)校為國(guó)家或區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供一定量的高素質(zhì)人才。

海南特區(qū)精神第一次是在1990年1月出現(xiàn)，海南省委在《關(guān)于當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè)的通知》提出，要使開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗成為全省人民的精神支柱，形成具有海南特色的特區(qū)精神，并強(qiáng)調(diào)特區(qū)精神是增強(qiáng)全省人民戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)理想的信心，形成全省人民的精神支柱。2017年海南省政府工作報(bào)告“特區(qū)精神”先后出現(xiàn)了3次。報(bào)告明確指出，弘揚(yáng)“敢闖敢試、敢為人先”的特區(qū)精神[3]，并提出深化特區(qū)精神的三個(gè)簡(jiǎn)短有力的“六字句”：強(qiáng)化特區(qū)意識(shí)、樹(shù)立特區(qū)品牌、激發(fā)特區(qū)活力。這三個(gè)“六字句”豐富了特區(qū)精神內(nèi)涵，形成了一個(gè)相對(duì)完整的特區(qū)精神思想內(nèi)容體系。海南特區(qū)精神從何而來(lái)？在報(bào)告中“強(qiáng)化”“樹(shù)立”“激發(fā)”三個(gè)動(dòng)詞無(wú)疑只有一個(gè)主語(yǔ)——海南特區(qū)人民。省內(nèi)學(xué)者指出，一方面，海南特區(qū)精神是海南特區(qū)人民精神文明建設(shè)的重要思想文化成果，是海南人民特區(qū)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華;另一方面，海南特區(qū)精神是海南文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)[4]。從海南文化、特區(qū)精神和海南特區(qū)人的關(guān)系角度分析，可以得出這樣的答案。從發(fā)生學(xué)的意義上追問(wèn)，特區(qū)精神從何而來(lái)？它來(lái)源于海南文化，是海南人本質(zhì)力量的對(duì)象化。海南特區(qū)精神有什么作用？從功能學(xué)的意義上追問(wèn)，精神是一面旗幟，有了旗幟就使行動(dòng)有所方向。海南特區(qū)精神來(lái)源于海南的核心價(jià)值體系，是海南的主流價(jià)值觀，作用就是凝聚共識(shí)、形成合力，激發(fā)特區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)活力。另外，海南特區(qū)核心價(jià)值體系是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在海南特區(qū)的具體化。價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)的體現(xiàn)，作為國(guó)家上層建筑的有機(jī)組成部分，反映了全體社會(huì)成員的核心利益和共同愿望。這個(gè)核心利益和共同愿望從海南省層面解釋?zhuān)春Ｄ鲜　笆濉逼陂g的“三大目標(biāo)”、與全國(guó)同步建成小康社會(huì)、基本建成國(guó)際旅游島、建設(shè)美好新海南。海南省“十三五”期間的“三個(gè)愿景”，即建設(shè)全省人民的幸福家園、中華民族的四季花園、中外游客的度假天堂;這個(gè)核心利益和共同愿望從全國(guó)層面理解，即海南特區(qū)精神作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分必須服務(wù)于中央提出“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)根本目的，即實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展;服務(wù)于一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

綜合上述，海南高等教育和海南省特區(qū)精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是相同的，主要集中在發(fā)揮文化“以文化人”的功能，為海南培育具備現(xiàn)代化人格的建設(shè)者。

三、高等教育對(duì)特區(qū)精神培育的實(shí)踐效應(yīng)——以海南熱帶海洋學(xué)院發(fā)展為例

2015年，海南作為全國(guó)第一個(gè)省域“多規(guī)合一”改革試點(diǎn)地區(qū)，海南省政府把海南島作為一個(gè)大城市提出了“一張藍(lán)圖干到底”的規(guī)劃。在全島同城的基礎(chǔ)上，作為海南城市名片的“大學(xué)”又該彰顯何樣的城市精神底色？老舍在一篇散文里曾經(jīng)說(shuō)，一個(gè)大學(xué)或者正像一個(gè)人，他的特色總多少與他所在的地方有些關(guān)系。本文第三部分即嘗試從“城市名片”角度分析，一所大學(xué)對(duì)“城市精神底色”的“彰顯”過(guò)程是大學(xué)自身打通城市與大學(xué)血脈相通的精神動(dòng)脈，使大學(xué)成長(zhǎng)為能夠代表城市的文化精神地標(biāo)的必要性。這種城市精神的代表即是凝聚海南文化精髓的海南特區(qū)精神，以海南熱帶海洋學(xué)院發(fā)展歷史上兩次重要轉(zhuǎn)型為例，試分析海南省高等教育院校通過(guò)將海洋強(qiáng)國(guó)與自身實(shí)際相結(jié)合，增強(qiáng)海洋發(fā)展的前沿意識(shí)。同時(shí)，在海洋求發(fā)展的過(guò)程，踐行勇于改革、敢闖敢試、敢為人先的特區(qū)精神。

跨越五指山，“定居”三亞。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程證明，系統(tǒng)性的人口大規(guī)模流動(dòng)往往和“大事件”相互依偎。瓊州學(xué)院從五指山腳下遷移至濱海三亞的主因一定不是自然遷徙，而是尋求生源、資源與上升空間。2008年海南省委提出科教興瓊戰(zhàn)略?？平膛d瓊戰(zhàn)略背后的重大事件是中央提出把海南建設(shè)成為國(guó)際旅游島，省政府提出把旅游業(yè)作為海南現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)的“龍頭”來(lái)培育和發(fā)展。瓊州學(xué)院準(zhǔn)確把握“大事件”背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律圖譜顯現(xiàn)的是市場(chǎng)為導(dǎo)向的教育生源爭(zhēng)取，以及以政治為導(dǎo)向的教育資源性政策的爭(zhēng)取，走出五指山，主校區(qū)定位三亞。這個(gè)決定既保證了生源，又解決了學(xué)校的生存問(wèn)題。2000年后隨著計(jì)劃生育的推進(jìn)，我國(guó)18～22歲人口總數(shù)逐年下降，適齡入學(xué)人口逐年減少。國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，高等教育入學(xué)門(mén)檻逐年降低，除了重點(diǎn)大學(xué)、“985”等國(guó)家和教育部直屬高校外，普通省屬高校面臨被學(xué)生選擇的時(shí)代。瓊州學(xué)院把主校區(qū)搬遷至三亞，無(wú)疑爭(zhēng)取到三亞作為全國(guó)唯一熱帶城市的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，贏得學(xué)校發(fā)展的重大機(jī)遇;同時(shí)，對(duì)接建設(shè)國(guó)際旅游島戰(zhàn)略，爭(zhēng)取了政府教育資源性政策的傾斜，實(shí)現(xiàn)師范類(lèi)專(zhuān)科向綜合類(lèi)本科的升格，積極調(diào)整學(xué)科構(gòu)建，把與旅游相關(guān)的專(zhuān)業(yè)作為學(xué)校的重點(diǎn)學(xué)科加強(qiáng)建設(shè)力度。

擁抱深海，面向東盟。從現(xiàn)代高等教育的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，將知識(shí)生產(chǎn)、人才培養(yǎng)與服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略有機(jī)聯(lián)系是發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育機(jī)構(gòu)生存發(fā)展并走向成功的共同特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)很多高水平大學(xué)也是在高度參與國(guó)家工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新體系建設(shè)做出貢獻(xiàn)而得到政府和社會(huì)認(rèn)可，逐漸躋身世界一流大學(xué)行列的。2015年9月30日，瓊州學(xué)院更名為海南熱帶海洋學(xué)院的揭牌儀式如期舉行，這并不是一次簡(jiǎn)單的更名或換牌。21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，南海是我國(guó)唯一的熱帶海區(qū)，但一個(gè)以海洋強(qiáng)國(guó)作為既定發(fā)展戰(zhàn)略的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)研究熱帶海洋的大學(xué)實(shí)屬罕見(jiàn)。海南如何成為海上絲路的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，如何承擔(dān)南海的資源開(kāi)發(fā)？答案是智力開(kāi)發(fā)。而智力開(kāi)發(fā)的載體是教育，這是瓊州學(xué)院更名的本質(zhì)原因。更名后，學(xué)校全力調(diào)整學(xué)科建設(shè)，通過(guò)調(diào)整涉海專(zhuān)業(yè)比例，不斷加大涉海人才的培養(yǎng)比重，突出海洋學(xué)科特色，著力打造海南涉海學(xué)科高地。

求“應(yīng)然”當(dāng)立“熱海大”信仰。“應(yīng)然”是追求按照人類(lèi)的理想價(jià)值所呈現(xiàn)的。隨著學(xué)院的轉(zhuǎn)型發(fā)展，作為學(xué)校教工應(yīng)深入研究熱帶海洋大學(xué)應(yīng)該是一所什么樣的學(xué)校，用普通人的表述，怎么配得起全國(guó)唯一一所熱帶海洋大學(xué)的稱(chēng)號(hào)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，認(rèn)識(shí)和把握自身學(xué)科建設(shè)與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)“熱海大”意識(shí)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，最終使學(xué)校的發(fā)展建設(shè)與黨和國(guó)家的要求相符，不斷滿足國(guó)家、人民建設(shè)美麗新海南的期待，把“應(yīng)然”熱帶海洋大學(xué)模式構(gòu)想上升到對(duì)熱帶海洋大學(xué)發(fā)揮泛南海經(jīng)濟(jì)文化圈核心功能區(qū)的發(fā)展模式構(gòu)建上。對(duì)于這一“應(yīng)然”熱帶海洋大學(xué)的構(gòu)建有三個(gè)方面需要加深理解：首先，直面基礎(chǔ)環(huán)境的更迭;其次，承認(rèn)主體色調(diào)的變化;最后，適應(yīng)“熱海大”文化核心功能的水漲船高。

盧梭說(shuō)，沒(méi)有信仰就沒(méi)有真正的美德。信仰被視為發(fā)展動(dòng)力、價(jià)值目標(biāo)、行為準(zhǔn)則，一旦“熱海大人”有信仰，將使學(xué)校多一份發(fā)展可能、海南多一份希望、南海多一份力量。“熱海大”信仰，實(shí)則把握“應(yīng)然”與“為了誰(shuí)”之題，是一個(gè)高起點(diǎn)。從學(xué)校發(fā)展歷史角度談“應(yīng)然”，探索成長(zhǎng)為能夠代表區(qū)域文化精神地標(biāo)的發(fā)展模式。

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