黃河文化國際傳播現(xiàn)狀及傳播路徑

摘要：黃河流域孕育了連綿不斷、傳承有序的黃河文明，黃河文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。但目前黃河文化在國際上的認(rèn)同度較低，影響力較弱，需對其內(nèi)涵精神進(jìn)行新的演繹，需探索更有效的國際傳播路徑。文章基于國際傳播環(huán)境及黃河文化的新時(shí)代特點(diǎn)，對黃河文化的國際傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出可行的實(shí)踐傳播路徑，為黃河文化國際傳播能力的提升和黃河文化國際話語體系的構(gòu)建提供借鑒。

關(guān)鍵詞：黃河文化；國際傳播；傳播路徑

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）20-0075-03

基金項(xiàng)目：本論文為河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“新時(shí)代黃河文化符號(hào)體系建構(gòu)及傳播理路研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：212400410379；河南省高校人文社科研究一般項(xiàng)目“認(rèn)知視閾下英漢動(dòng)量結(jié)構(gòu)的語法化研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021-ZZJH-151

一、引言

交流使文明多彩，互鑒使文明豐富，文明的獨(dú)特價(jià)值因交流和互鑒而彰顯。黃河流域5000多年的發(fā)展歷程孕育了豐富的物質(zhì)文化與精神文化，習(xí)近平總書記在2019年9月視察河南時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量”[1]。黃河文明起源于黃河，這與世界上其他三大古老文明趨同，古埃及文明源于尼羅河，古印度文明源于印度河，古巴比倫文明源于兩河流域，但這四大古文明只有黃河文明延續(xù)至今。從夏商周到漢唐北宋，以“長安—洛陽—開封”為東西軸線的中國大古都的“黃河時(shí)代”是中華文化的頂級輝煌。在長達(dá)3000年的時(shí)間里，黃河流域是中國歷代重要王朝的政治中心，黃河流域孕育了聞名于世界的科技發(fā)明，匯聚了歷史上各領(lǐng)域的頂尖人才，融合了諸多民族文化，生成了多元化思想理念，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的黃河文化。黃河文化因其古老性、延續(xù)性、內(nèi)涵豐富性、典型性成為中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，成為國家國際形象的重要名片和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，在國際交流中扮演著重要的角色。新時(shí)代，黃河文化需要賦予新的內(nèi)涵，注入新的價(jià)值觀，黃河文化亟待傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)，因此對黃河文化國際傳播進(jìn)行研究和探索具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，文章探討黃河文化的內(nèi)涵精神，分析其國際傳播現(xiàn)狀，探索其國際傳播的可行路徑。

二、黃河文化內(nèi)涵精神

黃河文化內(nèi)涵豐富，是黃河流域人民在黃河兩岸的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)及精神財(cái)富之總和[2]，不僅包括宗教、民俗、藝術(shù)、黃河史等文化因素，飲食、住宿、出行等生活習(xí)慣，還包括無數(shù)黃河工作者積累的人與自然和諧統(tǒng)一的治理理念與經(jīng)驗(yàn)。黃河流域孕育的黃河文化為中國乃至世界的優(yōu)秀文化注入了生機(jī)和活力，其內(nèi)涵精神豐富。一是百折不撓、自強(qiáng)不息精神。黃河文化孕育了伏羲畫卦、炎黃二帝、協(xié)和萬邦，黃河文化自強(qiáng)不息的精神促使炎黃子孫從鴻蒙走向文明，使中華民族從積貧走向富強(qiáng)。二是革故鼎新、銳意創(chuàng)新精神。黃河之水奔涌不息，水患不斷，黃河流域水患治理的過程，就是人類與自然環(huán)境作斗爭的過程，是彰顯勇于抗?fàn)帯⒂啦谎詶壘竦倪^程，也是衍生開拓創(chuàng)新智慧的過程。大禹治水“變堵為疏”，潘季馴“以河治河、以水攻沙”，創(chuàng)新精神在黃河治理中得以充分體現(xiàn)。三是以人為本、無私奉獻(xiàn)精神。黃帝時(shí)期的部族管理、大禹治水三過家門而不入均體現(xiàn)出竭誠為民、無私奉獻(xiàn)的精神。岳飛傾盡一生為國盡忠、千古留名，焦裕祿身患癌癥卻堅(jiān)持工作，鑄就了“焦裕祿精神”，這種鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神不僅是黃河文化的充分概括，也是中華民族精神面貌的重要體現(xiàn)。四是敬畏自然、尊重規(guī)律精神。黃河流域人民在治理黃河過程中，以對母親河的崇敬之心推進(jìn)河道水系治理，秉持“天人合一、應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的自然倫理觀，敬畏自然、保護(hù)自然，對自然取之有時(shí)、用之有度。五是海納百川、有容乃大精神。古往今來，黃河文化因強(qiáng)大影響力輻射四方，同時(shí)也因廣納八方智慧而更具包容性。正因?yàn)榧媸詹⑿?、容納百家的恢宏氣度，黃河文化成為世界上發(fā)展時(shí)間最長、影響人口最多的文化體系，成為數(shù)千年延綿不斷、最具有生命力和持續(xù)性的優(yōu)秀文化。

2020年1月，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要實(shí)施黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)工程，打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶，開展黃河文化宣傳，大力弘揚(yáng)黃河文化”[3]。黃河文化的重要?dú)v史地位得以強(qiáng)調(diào)，黃河文化國際傳播具有重要價(jià)值。首先，積極傳播黃河文化，可以將中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表推介給世界，可以將黃河內(nèi)涵精神展現(xiàn)給世界，可以讓世界人民了解中國人骨子里自強(qiáng)不息、銳意創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)、敬畏自然、海納百川的優(yōu)秀品質(zhì)，為中國樹立良好的國際形象作出積極貢獻(xiàn)。其次，積極弘揚(yáng)黃河文化，可為黃河流域企業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新支持。通過黃河文化的國際傳播，加強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，改革傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，形成新型企業(yè)鏈，為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支撐。最后，積極弘揚(yáng)黃河文化，可為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展提供精神支撐。黃河文化擁有強(qiáng)大的生命力，是推動(dòng)黃河流域奮勇向前發(fā)展的永不停歇的精神“永動(dòng)機(jī)”。黃河文化所蘊(yùn)含的奮斗文化基因賦予了黃河流域人民勇往直前、不怕困苦的精神力量，黃河文化孕育出的無數(shù)甘于奉獻(xiàn)的英雄人物，為民族發(fā)展和進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。黃河文化是一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可與世界人民共享，具有世界歷史意義。因此，黃河文化的國際傳播既可增強(qiáng)文化認(rèn)同感，又對堅(jiān)定文化自信產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三、黃河文化國際傳播現(xiàn)狀

黃河沿線文化資源優(yōu)勢明顯，名勝古文化遺址、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。僅以河南省為例，河南省地上和館藏文物在全國居于首位，有國家歷史文化名城8個(gè)，自然、人文景點(diǎn)2萬多處，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位300多個(gè)，省級的重點(diǎn)文物保護(hù)單位超過1000個(gè)[4]。新鄭黃帝故里拜祖大典和太昊伏羲祭典等在國際上享有盛名。黃河文化已初步形成了政府與民間相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與新媒體并進(jìn)的立體傳播格局，但傳播深度方面仍然存在諸多問題。

（一）缺乏傳播受眾差異化

不同區(qū)域、不同階層的文化傳播，受眾經(jīng)濟(jì)背景、價(jià)值觀念與思維方式相異，受眾對信息的態(tài)度也相異，因此傳播主體可對受眾進(jìn)行細(xì)分，如重點(diǎn)、次重點(diǎn)和一般受眾的分類，或順意、逆意和中立受眾的分類等。但目前，黃河文化的國際傳播缺乏對受眾群體的細(xì)化，缺乏對受眾價(jià)值觀的充分考慮，未能充分采用當(dāng)?shù)厥鼙姌芬饨邮艿姆绞竭M(jìn)行傳播，未能充分激起受眾共鳴，傳播效果大打折扣。

（二）缺乏特色鮮明的創(chuàng)新推廣模式

黃河文化資源豐富，類型多樣，然而現(xiàn)階段黃河文化推廣模式單一，仍然以傳統(tǒng)媒體傳播為主，運(yùn)營方式缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)融合下的黃河文化推廣仍然局限于黃河沿線景區(qū)建設(shè)及旅游紀(jì)念品的開發(fā)。黃河文化推廣特色不明顯，靜態(tài)展覽多，互動(dòng)體驗(yàn)少，缺乏先進(jìn)技術(shù)手段的運(yùn)用。

（三）缺乏復(fù)合型的國際傳播人才

在大數(shù)據(jù)智慧時(shí)代，黃河文化的國際傳播模式需要?jiǎng)?chuàng)新，需要推廣智慧型模式，需要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用新技術(shù)、新方法。因此，黃河文化國際傳播人員既要具備嫻熟的外語能力，又要具備深厚的傳播專業(yè)功底，還要良好的綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。然而，目前黃河文化傳播人才儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，黃河沿線省份缺乏培養(yǎng)此類高層次人才的高校及科研機(jī)構(gòu)，嚴(yán)重限制了黃河文化的深層次推廣，亟待系統(tǒng)考慮及統(tǒng)籌規(guī)劃。

四、黃河文化國際傳播實(shí)現(xiàn)路徑

（一）受眾差異化傳播路徑

跨文化傳播中較為重要的一項(xiàng)原則是文化接近性原則，當(dāng)受眾對所傳播文化、語言、習(xí)俗等較為熟悉時(shí)，更易于接受該文化、語言、風(fēng)俗等。因此，黃河文化的國際傳播要考慮國際受眾的復(fù)雜性和多元性，要基于不同的文化背景、價(jià)值觀念和行為方式區(qū)分傳播對象，進(jìn)行針對性、精準(zhǔn)化傳播，要以受眾為導(dǎo)向，改變單向傳播思維模式，充分了解受眾特點(diǎn)及偏好，消除文化隔閡，“入鄉(xiāng)隨俗”，通過更開放、更包容的思維方式，以雙向傳播模式進(jìn)行黃河文化的國際傳播，保證國際傳播的有效性、穩(wěn)定性和持續(xù)性，保證黃河文化價(jià)值觀在傳遞過程中的親和力和感召力，增強(qiáng)黃河文化的吸引力和認(rèn)同力。

（二）多元主體合作推廣路徑

黃河文化國際傳播必須充分調(diào)動(dòng)各類傳播主體，包括政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、高校研究機(jī)構(gòu)及媒體。政府層面可提供政策支持，比如河南省文化旅游廳發(fā)布的《2021年河南省文化和旅游工作要點(diǎn)》提出“提升文化市場管理水平和執(zhí)法能力，努力提升河南文旅影響力”[5]。企業(yè)層面，可基于黃河流域高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，打造一批實(shí)力雄厚的外向型文化企業(yè)，培育知名黃河文化品牌參與全球文化產(chǎn)品市場競爭，提升產(chǎn)品國際貿(mào)易份額及市場占有率。社會(huì)群團(tuán)層面，可利用其特色優(yōu)勢進(jìn)行產(chǎn)業(yè)拓展，推動(dòng)黃河文化更好地實(shí)現(xiàn)國際傳播。高校與研究機(jī)構(gòu)是黃河文化的研究主體，承擔(dān)著探索黃河文化精神內(nèi)涵，傳播黃河文化的重要責(zé)任。媒體扮演著推動(dòng)黃河文化國際傳播的重要角色，要充分融合利用傳統(tǒng)媒體和新媒體，打造融媒體立體、多元傳播渠道，全面展開黃河文化的國際傳播。以上每個(gè)主體各司其職，形成多元合作體系，以政府機(jī)構(gòu)和官媒為主，積極培育市場化文化企業(yè)、海外傳播公司等，充分發(fā)揮高校與研究機(jī)構(gòu)的智力支持作用，將黃河文化推向國內(nèi)受眾和世界舞臺(tái)。

（三）多產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品培育路徑

黃河文化國際傳播須將黃河文化與其他產(chǎn)業(yè)，尤其是與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的環(huán)境污染和能源消耗較低，但能帶來較多的就業(yè)機(jī)會(huì)和較高的綜合效益。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模較大，后勁強(qiáng)勁，對國民經(jīng)濟(jì)有突出貢獻(xiàn)。因此，要將黃河文化旅游業(yè)打造為支柱產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持結(jié)構(gòu)調(diào)整；要深入挖掘黃河文化內(nèi)涵，建造一批文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明的黃河文化景觀；要基于文化獨(dú)特性原則，利用各方資源，啟動(dòng)精品名牌打造工程，在黃河沿線建設(shè)一批國際影響力強(qiáng)、知名度高的名城、名鎮(zhèn)、名景；要打造黃河文化產(chǎn)業(yè)鏈條，利用現(xiàn)代技術(shù)及創(chuàng)新思維將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使文化精神資源物化于商品價(jià)值中；要充分挖掘黃河文化資源，打造結(jié)構(gòu)合理、優(yōu)勢突出、特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)品牌；要利用現(xiàn)代技術(shù)，打造旅游智慧服務(wù)、管理及營銷模式，提高旅游產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力，同時(shí)還可以發(fā)展旅游配套相關(guān)產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

（四）線上線下雙渠道傳播路徑

黃河文化國際傳播需要關(guān)注手段多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和新媒體資源的迅速擴(kuò)張為黃河文化國際傳播渠道多元化提供保障。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有渠道廣泛性、形式多樣性、強(qiáng)互動(dòng)性、強(qiáng)時(shí)效性、強(qiáng)親和力等顯著特點(diǎn)，同時(shí)因算法技術(shù)的精準(zhǔn)推薦，新媒體傳播的裂變傳播效應(yīng)顯著。因此，黃河文化國際傳播需要借助影視、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、自媒體視頻等進(jìn)行線上線下互動(dòng)推介，提高國際傳播的深度和廣度。例如，為宣傳推廣洛陽牡丹文化節(jié)，2019年洛陽市有關(guān)部門與兩大社交媒體平臺(tái)抖音和今日頭條共同推出“跟著抖音逛洛陽”和“抖音達(dá)人在洛陽”等活動(dòng)，推介洛陽美景、美食。后經(jīng)統(tǒng)計(jì)，抖音APP“跟著抖音逛洛陽”話題發(fā)布視頻總數(shù)1300余條，總播放量超過4300萬次，點(diǎn)贊和評論超過400萬[6]。積極開展線上線下國際文化合作與交流，搭建國際交流服務(wù)平臺(tái)，通過持續(xù)溝通交流提高不同文明的認(rèn)可度。

（五）多方位統(tǒng)籌保障路徑

黃河文化國際傳播需要提供政策、資金、法律、人才等多重保障機(jī)制。政府具有主導(dǎo)作用，可通過交流活動(dòng)將黃河文化推向全世界。如2017年河南省文化和旅游廳與斐濟(jì)中國文化中心共建合作項(xiàng)目，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、藝術(shù)培訓(xùn)、文物、圖書等方面的交流合作，產(chǎn)生了較好的國際影響。積極探索建立面向海外、適應(yīng)不同國情的數(shù)字化武術(shù)文化中心、太極文化中心、中醫(yī)藥文化中心等。資金是基礎(chǔ)保障。以河南省為例，截至目前河南省財(cái)政廳已劃撥多項(xiàng)資金支持文化產(chǎn)業(yè)。法律層面的支持為黃河文化國際傳播提供安全保障，提高對國外政策法律的熟悉度和認(rèn)知度是有效防控和規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)的重要前提，是增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的重要基礎(chǔ)。人才層面的保障主要涉及加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和國際傳播人才隊(duì)伍的建設(shè)，以高校、科研機(jī)構(gòu)及各類教育機(jī)構(gòu)為主體，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)智能型人才和國際傳播人才，促進(jìn)黃河文化的國際傳播。

五、結(jié)語

黃河文化彰顯著自強(qiáng)不息、拼搏向上、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛的民族精神。新時(shí)代的黃河文化煥發(fā)著勃勃生機(jī)，其傳播主體應(yīng)基于國家政策保障和新媒體技術(shù)對黃河文化進(jìn)行多層次、多元化國際傳播，積極開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，創(chuàng)新內(nèi)涵精神，促進(jìn)文化產(chǎn)品的國際推介及傳播，讓黃河文化走向世界，讓黃河文化精髓深入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1] 共同抓好大保護(hù)協(xié)同推進(jìn)大治理 讓黃河成為造福人民的幸福河[N].人民日報(bào)，2019-09-20（001）.

[2] 朱偉利.芻議黃河文化的內(nèi)涵與傳播[J].新聞愛好者，2020（1）：32-35.

[3] 習(xí)近平主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2020-01/03/c_1125420604.htm，2020-01-03.

[4] 張祝平.河南省旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展問題研究[J].學(xué)習(xí)論壇，2016（10）：66-70.

[5] 關(guān)于印發(fā)《2021年河南省文化和旅游廳工作要點(diǎn)》的通知[EB/ OL].河南省文化和旅游廳網(wǎng)，https：//hct.henan.gov.cn/2021/02-07/2092687.html，2021-02-07.

[6] 侯迎慧.從自媒體看黃河文化國際傳播策略[J].新聞愛好者，2020（12）：75-77.

作者簡介 韓淑俊，博士，副教授，研究方向：英漢對比、認(rèn)知語言學(xué)。