中國共產(chǎn)黨人民觀的百年傳承與時代發(fā)展

張燈 裴育

(1.商丘師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 商丘 476000；2.商丘師范學(xué)院 審計處，河南 商丘 476000)

縱觀中國共產(chǎn)黨人民觀，從建黨之時服務(wù)人民根本宗旨的確立，革命建設(shè)時期“為人民服務(wù)”思想的形成，改革開放后黨中央對其思想內(nèi)容的一脈相承與持續(xù)推進，以及新時代從“為人民服務(wù)”到“以人民為中心”理念的豐富與發(fā)展，彰顯了中國共產(chǎn)黨立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅持馬克思主義唯物史觀，在其百年發(fā)展歷程中不忘初心、牢記使命、心系人民，書寫了一部始終堅持為人民謀幸福的史詩篇章。在中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時間節(jié)點，通過對中國共產(chǎn)黨人民觀的學(xué)理分析和歷史梳理，研究新時代“以人民為中心”人民觀的生成、內(nèi)涵與價值，對于全黨提高踐行“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨的自覺性、以人民為中心的價值取向統(tǒng)領(lǐng)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論意義和實踐價值。

一、中國共產(chǎn)黨人民觀的文化源流與理論基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨人民觀，是指中國共產(chǎn)黨立足中國具體國情，在實現(xiàn)民族獨立、人民解放，以及建設(shè)社會主義的偉大實踐中所形成的關(guān)于人民以及黨與人民關(guān)系的基本看法和根本觀點。中國共產(chǎn)黨人民觀的形成，根植于中國傳統(tǒng)文化中的民本思想，來源于馬克思主義的人民主體思想，發(fā)展于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐。

(一)以古代民本思想為內(nèi)核的文化源流

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新[1]313。博大精深、源遠流長、多元一體、意涵豐富的中國傳統(tǒng)文化在歷史長河的發(fā)展過程中，歷經(jīng)人民群眾社會實踐的推動、思想家們百家爭鳴的凝練、執(zhí)政者時代需求下的選擇，逐漸形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，經(jīng)由時間的積淀進而成為中華民族之根基。其中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想精華，是為中國共產(chǎn)黨視若目標(biāo)和價值的重要理念[2]。

據(jù)有文字記載的相關(guān)資料顯示，中國古代民本思想最早出自“民為邦本，本固邦寧”(《尚書·五子之歌》)[3]，在此提出了民眾為國家之根本的思想理念?？v觀中國古代民本思想的發(fā)展脈絡(luò)，重民、為民的民本理念首先起源于因生存環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力低下而自發(fā)采用平等互助原則的原始社會；繼而在奴隸社會所強調(diào)的“恭承民命”“敬天保民”“唯命不于常”等思想的推動之下萌芽發(fā)育；然后在封建社會“天立王以為民”(董仲舒)、“天生民而立之君，非為君也”(鄧牧)、“天下為主，君為客”(黃宗羲)等著名思想理念的影響下，民本思想取得了更大的發(fā)展；最后在辛亥革命時期孫中山先生提出了“民族、民權(quán)、民生”三大主義思想，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民本思想一次重要的飛躍。

綜上所述，中國傳統(tǒng)民本思想分別從君民關(guān)系、官民關(guān)系、人民與社會發(fā)展、人民與天道皇命等角度，一方面在實踐中不斷提高人民群眾的社會地位，一定程度上緩解了階級矛盾、維護了社會穩(wěn)定、推動了經(jīng)濟發(fā)展；另一方面從理論上重視人民群眾在歷史發(fā)展進程中的作用，一定程度上推動了辯證唯物史觀的形成與發(fā)展。同時，由于階級的存在，社會主流思想必然為統(tǒng)治階級服務(wù)，亦使得民本思想在階級社會中一直被邊緣化，未能超越封建社會“君本”思想的藩籬。但其所注重的“循民本”“重民生”等文化傳統(tǒng)在總體上始終保持著上升、前進的發(fā)展趨勢，這些中華民族民本思想在中國共產(chǎn)黨人的傳承和發(fā)展過程中，去除了封建工具性的階級印記，在“為人民服務(wù)”向“以人民為中心”的歷史傳承與時代發(fā)展中實現(xiàn)了對傳統(tǒng)民本思想的全方位超越。

(二)以馬克思主義唯物史觀為基礎(chǔ)的理論來源

中國共產(chǎn)黨的人民觀，不是無源之水，無本之木，其產(chǎn)生不僅有著源遠流長的文化積淀，而且還以馬克思主義歷史唯物觀作為重要的理論來源。

19世紀40年代，在多因素交互作用并由時代潮流推動之下，產(chǎn)生了以無產(chǎn)階級和全人類解放為核心的馬克思主義科學(xué)理論，它立足唯物史觀的哲學(xué)視角對人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用和主體地位給予了第一次正確的評價，繼而成為中國共產(chǎn)黨人民觀的直接理論來源。從《黑格爾法哲學(xué)批判》提出人民主權(quán)，到《德意志意識形態(tài)》解釋人民主體思想，再到《共產(chǎn)黨宣言》指出人民是社會的實踐主體和價值主體，以及《哥達綱領(lǐng)批判》總結(jié)人民主體及實踐思想，表明了馬克思和恩格斯始終將人民作為歷史發(fā)展的主體[4]。同時，馬克思主義唯物史觀強調(diào)人作為主體在人類社會歷史發(fā)展進程中所發(fā)揮的重要作用，將人的發(fā)展與社會發(fā)展看作一個整體，共同統(tǒng)一于科學(xué)社會主義偉大運動，在此過程中實現(xiàn)人的全面發(fā)展，既是馬克思主義的崇高目標(biāo)，也是其根本向度。

習(xí)近平總書記指出：“把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在?！盵5]縱觀馬克思主義中國化的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義人民主體思想的指導(dǎo)下，成功破除了封建“君本”思想的藩籬，將中華優(yōu)秀的民本理念作為文化之基，在結(jié)合時代發(fā)展和具體國情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性繼承和發(fā)展了馬克思主義的人民主體思想，逐步形成革命戰(zhàn)爭時期以“為人民服務(wù)”為核心的人民觀理論，改革開放時期以“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“為民”思想、“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀為核心的人民觀理論，以及新時代在積極回應(yīng)人民美好生活愿望過程中而逐步完善的“人民中心觀”思想，實現(xiàn)了對馬克思主義人民觀內(nèi)容的新突破。三個時期的發(fā)展，均是在順應(yīng)歷史潮流過程中對馬克思主義人民觀的堅持與發(fā)展，亦是人民需求在中國不同發(fā)展階段的具體體現(xiàn)。

二、中國共產(chǎn)黨人民觀的發(fā)展歷程與經(jīng)驗總結(jié)

五四運動之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨誕生了[6]。自此，在面對前所未有的苦難之時，中國共產(chǎn)黨始終堅持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，緊緊依靠人民，跨過一道又一道的坎坷，取得一次又一次的勝利，建立了中華人民共和國，推進了改革開放，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，在此過程中展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅持人民觀的歷史必然性。

(一)中國共產(chǎn)黨人民觀的發(fā)展歷程

中國共產(chǎn)黨人民觀的形成與發(fā)展，從發(fā)展節(jié)點上來看，主要由建黨初期的形成、革命建設(shè)時期與改革開放時期的發(fā)展三個方面的內(nèi)容。

建黨初期的形成。中國共產(chǎn)黨自1921年成立之初，就在馬克思主義人民主體思想的指引下對中國傳統(tǒng)民本思想進行了改造和升華，將符合歷史發(fā)展潮流的中國特色人民觀寫入黨的綱領(lǐng)，明確提出要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，高度重視人民在推動社會發(fā)展中所起的作用，著重強調(diào)中國共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨。同時，將黨的根本政治目的確立為社會革命，即在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下充分發(fā)動和依靠人民群眾，開展徹底的、以民為本的、解放勞動人民大眾的、反帝反封建的革命。

革命建設(shè)時期的發(fā)展。1944年9月8日，毛澤東在出席戰(zhàn)士張思德的追悼會時發(fā)表了《為人民服務(wù)》的重要演講，標(biāo)志著“為人民服務(wù)”這一光輝命題的提出[7]。并在隨后的《論聯(lián)合政府》政治報告中進一步強調(diào)中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，將全心全意為人民服務(wù)、一切從人民利益出發(fā)、向人民負責(zé)、受人民監(jiān)督作為我們黨的基本出發(fā)點和根本立足點。這一命題著重闡發(fā)了三個重要思想：規(guī)定了我們黨和軍隊完全是為了解放人民，徹底為人民利益而工作的根本性質(zhì)；規(guī)定了我們黨和軍隊始終是為解救受難人民、解放全民族而奮斗的根本使命；規(guī)定了人民和人民利益是我們黨工作的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)。自此，“為人民服務(wù)”成為中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)階段最為重要的人民觀理念，也是中國共產(chǎn)黨人的精神動力和行動指南。

改革開放時期的發(fā)展。隨著世界科技水平的飛速發(fā)展，世界各國進入了經(jīng)濟穩(wěn)步增長的時期，而“文革”十年內(nèi)亂導(dǎo)致我國經(jīng)濟瀕臨崩潰的邊緣，人民溫飽問題難以解決，國家處于百廢待興的狀態(tài)[8]。1978年，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，將“為人民服務(wù)”作為制定方針路線政策的出發(fā)點，“強調(diào)人民生活的改善就是今后主要的政治，離開了這個主要內(nèi)容，就離開了黨和人民的最大利益”[9]150，隨后鄧小平在南方講話中提出著名的“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”，指明了黨執(zhí)政為民的宗旨所在，為中國共產(chǎn)黨人民觀在改革開放時期提供了符合時代要求的新標(biāo)準(zhǔn)。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承和發(fā)展“為人民服務(wù)”人民觀的基礎(chǔ)上，深入剖析中國共產(chǎn)黨所面臨的種種挑戰(zhàn)，提出以“黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”[10]280為核心的“三個代表”重要思想，從堅持馬克思主義理論指導(dǎo)、堅定社會主義道路方向、堅守“為人民服務(wù)”人民觀理念上回答了人民群眾在具體時代發(fā)展中的各項要求，并以寫入憲法的形式成為黨和國家各項工作的基本原則和主導(dǎo)思想。進入全面建設(shè)小康社會時期，面臨生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟效益、社會發(fā)展之間凸顯矛盾的問題，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在傳承前幾代領(lǐng)導(dǎo)人“為人民服務(wù)”人民觀的基礎(chǔ)上，著重分析“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣實現(xiàn)這個發(fā)展”等命題，進而充分落實黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，并明確提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，真正“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[11]624。

2012年，黨的十八大將馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀共同確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

(二)中國共產(chǎn)黨人民觀發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)

歷經(jīng)中國共產(chǎn)黨建黨初期、革命建設(shè)時期、改革開放時期的傳承與發(fā)展，在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下形成并最終確立以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的中國共產(chǎn)黨人民觀理念，進一步上升為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和價值觀，并在具體的歷史實踐中創(chuàng)造性地取得了一系列發(fā)展經(jīng)驗。

1.始終堅持和擁護黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保障人民當(dāng)家作主的合法地位

中國特色社會主義最本質(zhì)的特征就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國取得民族獨立、保持穩(wěn)步發(fā)展的制勝法寶，是中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來歷史飛躍的政治保障[12]。中國共產(chǎn)黨始終立足人民主體，真正以滿足人民需要、追求人民幸福、實現(xiàn)人民發(fā)展為己任。只有堅持和擁護黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能更好地發(fā)揚我們黨的人民主體思想，帶領(lǐng)人民不斷開拓社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。

黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)在不同發(fā)展時期，對于人民主體理念有著不同的要求。在革命戰(zhàn)爭時期，堅持人民觀思想就是要帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)民族獨立和人民解放，就是要在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下依靠人民、團結(jié)群眾，聯(lián)合一切可以爭取的力量形成最為廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強對抗外來侵略的實力，才能最終取得革命戰(zhàn)爭的勝利。在此過程中，我們黨所堅持的人民觀在革命戰(zhàn)爭時期不斷完善和發(fā)展，并以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為強有力的支撐，進而強化人民群眾的凝聚力和向心力，保障人民主體利益的最終實現(xiàn)。在改革開放時期，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念始終強調(diào)要堅持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全力以赴建設(shè)社會主義，帶領(lǐng)人民群眾從站起來向富起來的道路前進，指明了只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，保持黨和人民利益一致的價值理性，堅定人民主體的價值導(dǎo)向，才能真正凝聚人心，聚合磅礴之力做大事、干實事，才能使廣大人民群眾得到更多實惠、共享發(fā)展成果。

任何一個民族的崛起都離不開先進社會力量的領(lǐng)導(dǎo)、先進理論的指導(dǎo)和正確道路的選擇。中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下攻堅克難、取得一個又一個的偉大勝利，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。歷史和現(xiàn)實都證明，中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義人民主體思想指導(dǎo)下真正為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨。只有堅持和擁護黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的最終目標(biāo)。

2.始終堅定馬克思主義的理論指導(dǎo)，堅守服務(wù)人民的宗旨

馬克思主義在批判唯心史觀的過程中確立了新的人民主體理念，并從人的本質(zhì)、人的主體地位和人的發(fā)展三個角度構(gòu)建關(guān)于人民觀的系統(tǒng)化理論體系，成為貫穿整個馬克思主義的精髓和靈魂[13]。中國共產(chǎn)黨始終堅定馬克思主義人民主體理念，堅守服務(wù)人民的宗旨，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命和社會主義革命，極大推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進程，實現(xiàn)了中華民族的時代覺醒，實現(xiàn)了中華人民共和國的繁榮富強，實現(xiàn)了人民群眾的幸福安康。

第一，在革命戰(zhàn)爭時期，由于“黨還處于缺乏充分經(jīng)驗和充分自覺的時期”[14]998而產(chǎn)生了忽視農(nóng)民的“左右”傾錯誤思潮，使革命遭受了巨大損失。1929年9月，由陳毅、周恩來共同發(fā)布的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》第一次明確提出革命的勝利必須“經(jīng)過群眾路線”并恢復(fù)了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，隨后在總結(jié)錯誤思潮的基礎(chǔ)上確立了人民主體理念。

第二，在改革開放初期，由于“1957年反右擴大化以及十年‘文化大革命’而導(dǎo)致人民主體理念的偏移”[15]，使得中國社會主義建設(shè)進程受阻。1978年9月，以鄧小平同志為總書記的黨中央立足時代變化和人民生活需求，堅守服務(wù)人民的宗旨，將工作重心從“以階級斗爭為綱”向“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)移，解放了民眾的思想，提高了人民的生活水平，增強了國家的綜合國力。

第三，21世紀，我們黨面臨世情、國情和黨情的一系列重大變化，尤其是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延情況未能有效解決，導(dǎo)致民眾產(chǎn)生不滿情緒。2000年2月，江澤民在廣東考察時第一次提出“三個代表”重要思想，其中所強調(diào)的不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷服務(wù)于廣大人民的根本利益，也正是由于堅定了馬克思主義人民主體理念，“才能使我們黨永遠得到人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進”[10]15。

第四，在全面建設(shè)小康社會時期，面對在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程中出現(xiàn)的諸如片面追求經(jīng)濟效益、忽視生態(tài)環(huán)境、忽略人的全面可持續(xù)發(fā)展等問題，以胡錦濤同志為總書記的黨中央將馬克思主義人本理念進一步落實到實現(xiàn)最廣大人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展，充分肯定人的實踐主體和價值主體地位，充分表達人民群眾在現(xiàn)階段價值訴求的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念，繼而全方位推動了黨的建設(shè)，實現(xiàn)了社會、政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等目標(biāo)的多元一致性發(fā)展。

3.始終保持與時代潮流的同步發(fā)展，拓展中國共產(chǎn)黨人民觀的中國內(nèi)涵

馬克思主義是發(fā)展著的真理，正是其與時俱進的理論品格，歷經(jīng)近200年的變化依然具有強大的生命力和戰(zhàn)斗力，“所闡述的一般原理整個來說依然是完全正確的”[16]75。對于中國共產(chǎn)黨人來說，我們始終堅持將馬克思主義人民主體理念與中國現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展緊密相連，始終保持與時代同步發(fā)展，在馬克思主義中國化的進程中拓展了人民主體理念的中國內(nèi)涵。

第一，堅定民族獨立、人民解放的歷史使命，深化人民主體的價值理念。近代中國面臨帝國主義、封建主義、官僚主義三重壓迫的歷史事實，決定了中國共產(chǎn)黨將實現(xiàn)民族獨立和人民解放作為服務(wù)人民的首要內(nèi)容。在革命探索之時，中國共產(chǎn)黨人在唯物史觀的指導(dǎo)下認識到只有充分聯(lián)合群眾、依靠人民，才能真正實現(xiàn)聚合最廣大的力量對抗外敵侵略。在此過程中將馬克思主義人民主體思想與中國革命實踐相結(jié)合，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨在革命建設(shè)中中流砥柱的作用，“完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”[17]47，是馬克思主義人民主體思想與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，深化了中國共產(chǎn)黨人民觀的思想內(nèi)涵。

第二，關(guān)注人民生活、推動生產(chǎn)力發(fā)展，以改革開放保障人民的生存生活。革命戰(zhàn)爭勝利后，中國人民在生存生活方面的具體需求從民族獨立和人民解放向改善生活和實現(xiàn)溫飽的方向轉(zhuǎn)變，“但這一人民的生存問題在新中國成立后的第一個30年未能得以解決”[18]。在此過程中，中國共產(chǎn)黨人立足馬克思主義人民主體思想，密切關(guān)注人民生存生活在時代發(fā)展中的具體要求，并在十一屆三中全會全面拉開改革開放的序幕，打破束縛人們手腳的桎梏，創(chuàng)造性地提出以“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)為核心的人民觀思想，著重提高人民物質(zhì)生活和精神文化生活水平，進而保障人民的生存生活，是對馬克思主義人民主體思想由革命向建設(shè)時期轉(zhuǎn)換過程中的豐富與發(fā)展。

第三，總結(jié)改革經(jīng)驗、加強黨的建設(shè)，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，持續(xù)改善人民生活。歷經(jīng)改革開放的初步發(fā)展，在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人科學(xué)總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗，凝練概括為“三個代表”重要思想，通過加強黨建來保持黨的先進性，堅持和發(fā)展馬克思主義人民主體理念，突出代表最廣大人民的根本利益是社會主義本質(zhì)的核心內(nèi)容，強化了以實現(xiàn)人民最大利益為黨的最高宗旨的價值訴求，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀、社會觀、共產(chǎn)主義理想的融合與發(fā)展，提升了中國共產(chǎn)黨人民觀思想的理論高度。

第四，堅持以人為本、實現(xiàn)全面發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀推進全面建設(shè)小康社會。歷經(jīng)幾十年改革開放的發(fā)展，在帶來國民經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也存在著多重利益關(guān)系的重組與建構(gòu)，深化改革的進程必然會引發(fā)復(fù)雜利益間的沖突。在這樣的時代背景之下，中國共產(chǎn)黨人在肯定全體人民根本利益一致的前提下，統(tǒng)籌兼顧各方面利益關(guān)系，提出將以人為本作為實現(xiàn)、維護、發(fā)展最廣大人民根本利益的出發(fā)點和落腳點，在契合時代潮流而強調(diào)發(fā)展全面性、協(xié)調(diào)性和持續(xù)性的基礎(chǔ)上，將“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”發(fā)展作為其深刻內(nèi)涵和核心要求，為馬克思主義人的本質(zhì)的復(fù)歸、促進人的全面發(fā)展作出了時代回應(yīng)。

三、中國共產(chǎn)黨人民觀在新時代的繼承與升華

2017年10月，黨的十九大報告正式提出中國特色社會主義進入新時代的科學(xué)論斷。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終立足全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅持馬克思主義的唯物史觀方向，始終堅守與傳承中國共產(chǎn)黨的人民觀思想，在新的歷史發(fā)展時期確立“以人民為中心”，致力于滿足人民的現(xiàn)實需要，以此推進中國特色社會主義事業(yè)在新時代的發(fā)展，進而實現(xiàn)強國興民、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興。

(一)新時代中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”人民觀生成的必然性

1.理論之維。馬克思主義唯物史觀將現(xiàn)實的人的存在，即在一定社會關(guān)系中從事生產(chǎn)勞動的最廣大的人民群眾群體，作為推動人類社會前進和發(fā)展的根本動力。學(xué)習(xí)馬克思主義，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想，這不僅是新時代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值原則，也是馬克思主義理論的本質(zhì)要求[19]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在長期實踐探索過程中，立足中國新時代的具體國情，將堅持人民主體地位與中國改革發(fā)展的實際相結(jié)合，提出“以人民為中心”的新時代中國共產(chǎn)黨人民觀思想，體現(xiàn)出新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義唯物史觀的理論堅守，對人的全面發(fā)展現(xiàn)實需要的時代回應(yīng)，以及對“為人民服務(wù)”思想、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等中國共產(chǎn)黨人民觀的一脈相承。

2.歷史之源。結(jié)合中國共產(chǎn)黨人民觀的發(fā)展歷程與經(jīng)驗總結(jié)，中國共產(chǎn)黨每一任的領(lǐng)導(dǎo)集體都將人民群眾作為我們黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基。雖然中國共產(chǎn)黨人民觀理念由于時代變化而內(nèi)容不同，但其所堅守的根本宗旨、初心使命、理論基礎(chǔ)卻從未改變。中國共產(chǎn)黨將“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命作為常抓不懈的學(xué)習(xí)課題，豐富和發(fā)展了新時代的中國共產(chǎn)黨人民主體思想，也以這份對人民一以貫之、持之以恒的堅持而區(qū)別于其他政黨。中國共產(chǎn)黨在新時代“以人民為中心”的執(zhí)政理念，是在堅定馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)基礎(chǔ)上，不斷注入時代元素的新鮮血液，凸顯了其理論品質(zhì)在歷史發(fā)展進程中的時代性與創(chuàng)新性。

3.實踐之基。中國共產(chǎn)黨建黨100年來，在堅持人民主體思想、群眾路線方針、為人民服務(wù)理念的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)全國各族人民凝心聚力、砥礪前行，實現(xiàn)了久經(jīng)磨難的中華民族從站起來到富起來、強起來的歷史飛躍，取得了一個又一個令世界矚目的偉大成就，但其發(fā)展過程并不是一帆風(fēng)順的，在不同的歷史階段我們也在面臨不同的新矛盾和新挑戰(zhàn)。黨的十九大報告指出，新時代社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[20]11。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，反映了人民在現(xiàn)階段的需求不再局限于單一物質(zhì)條件的提高，而是擴展為多元化、全方位的美好生活需要的滿足，體現(xiàn)出新時代“以人民為中心”人民觀的實踐訴求：即堅守人民主體理念的價值目標(biāo)，切實解決社會發(fā)展過程中阻礙人民實現(xiàn)自我完善和發(fā)展的不穩(wěn)定因素，實現(xiàn)新時代中華民族偉大復(fù)興中國夢的總?cè)蝿?wù)。

(二)新時代中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”人民觀的核心內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在會議講話中反復(fù)強調(diào)“以人民為中心”的人民觀思想，從以人民為中心的工作導(dǎo)向、創(chuàng)造導(dǎo)向、研究導(dǎo)向的闡釋，再到以人民為中心發(fā)展思想的提出，逐漸形成“以人民為中心”的人民觀思想，豐富和完善了新時代中國共產(chǎn)黨人民觀思想體系[21]。2017年10月，十九大報告對“以人民為中心”的人民觀思想進行了系統(tǒng)化論述，經(jīng)由初步梳理，將其核心內(nèi)涵設(shè)定為三個方面內(nèi)容。

1.發(fā)展目標(biāo)靠人民實現(xiàn)。馬克思主義唯物史觀為中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”人民觀指明了人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用，新時代以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從十八大提出將“堅持以人民為主體”作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的基本前提，到十九大重點闡釋“堅持人民主體地位”的合理性和必要性，以及在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”，最后在中華人民共和國成立70周年大會上對“堅持人民主體地位”的再次強調(diào)，體現(xiàn)了新時代“以人民為中心”人民觀對人民主體性、實踐性、創(chuàng)造性的高度重視，要求中國共產(chǎn)黨人在新的歷史發(fā)展時期更要緊緊依靠人民、深入團結(jié)群眾、虛心向人民學(xué)習(xí)，“尊重人民群眾在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所發(fā)揮的作用”[22]25，增強人民群眾自身的責(zé)任感和使命感，激發(fā)其主動參與到追求美好生活建設(shè)的積極性和主動性，切實發(fā)揮人民群眾作為歷史創(chuàng)造者，能夠極大推動社會發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢目標(biāo)的主人翁作用。

2.根本利益為人民所謀?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，我們黨所付出的全部努力、開展的一切斗爭、做出的所有犧牲，都是為了人民的幸福生活和民族的復(fù)興大業(yè)。中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”人民觀是在新時代堅守黨的初心使命基礎(chǔ)上，對“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨進行了時代內(nèi)容的更新與完善。它將人民群眾對美好生活需要的追求作為現(xiàn)實切入點，切實深入到民生領(lǐng)域的各項工作，真誠傾聽群眾在社會發(fā)展中所發(fā)出的時代呼聲，真情關(guān)心群眾可能存在的特殊疾苦，真正了解人民在自我完善和發(fā)展過程中的具體需求，將為人民服務(wù)理念落實到具體的工作生活中，進一步細化到尾端末節(jié)，與人民同呼吸、共命運、齊發(fā)展，堅定根本利益為人民所謀的核心內(nèi)涵，從全方位、多層次、深領(lǐng)域的全面性視野推動中國特色社會主義的深化改革，以此實現(xiàn)人民群眾在新時代生活水平的提高。

3.發(fā)展成果由人民共享。黨的十九屆四中全會將增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)全體人民共同富裕提升為我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，在豐富和發(fā)展“為人民服務(wù)”思想的基礎(chǔ)上，成為新時代“以人民為中心”人民觀的核心內(nèi)容。這一內(nèi)容首先堅持了馬克思主義人民主體思想的理論指導(dǎo)，以解決社會主要矛盾、滿足人民現(xiàn)實需要、實現(xiàn)人民美好生活愿望為己任。其次，立足“以人為本”的發(fā)展理念，關(guān)注現(xiàn)實的人在社會發(fā)展中的具體需求，真正致力于人民群眾的全面發(fā)展。最后，實現(xiàn)全體人民共同富裕，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，不僅是社會主義的本質(zhì)要求，而且也是“為人民服務(wù)”思想在當(dāng)今的時代體現(xiàn)，“我們將以更加強有力的措施推動社會治理、民生改善，讓實現(xiàn)全體人民共同富裕在廣大人民現(xiàn)實生活中更加充分地展示出來”[22]29。

(三)新時代中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”人民觀的價值體現(xiàn)

新時代中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”人民觀，是馬克思主義唯物史觀在新時代中國的豐富與發(fā)展，并作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容之一，將人民主體地位進一步提升，深化了中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民的根本價值觀，指引了中國特色社會主義在新時代的發(fā)展方向。

從理論層面豐富了馬克思主義唯物史觀，深化了中國共產(chǎn)黨人的根本價值觀。隨著社會的進步與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人民觀思想的內(nèi)涵和目標(biāo)在不同階段，即從革命戰(zhàn)爭時期的“站起來”、建設(shè)發(fā)展時期的“富起來”到當(dāng)前新時代的“強起來”，均有著不同的表現(xiàn)。在新時代全面建成小康社會的收官之際，中國共產(chǎn)黨的人民觀更為注重人民精神生活領(lǐng)域的發(fā)展，在習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下逐步確立了中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的人民觀思想?！耙匀嗣駷橹行摹比嗣裼^思想是馬克思主義理論在新時代中國化的具體表現(xiàn)，“為中心”三個字更為深刻地反映新時代中國共產(chǎn)黨“一切依靠人民、一切為了人民、發(fā)展成果與人民共享”的核心內(nèi)涵，是在堅持馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)上對人民主體思想的豐富與發(fā)展，是在繼承“為人民服務(wù)”思想體系基礎(chǔ)上對實現(xiàn)人民對美好生活向往的不懈追求，是在新時代立足中國改革發(fā)展具體內(nèi)容而進一步凸顯人民主體地位的清晰體現(xiàn)。

從實踐層面夯實了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，指引了新時代中國特色社會主義的發(fā)展方向。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們中華人民共和國的堅實基礎(chǔ)，是我們強黨興國的根本所在[23]。中國特色社會主義事業(yè)所取得的輝煌成就已經(jīng)充分證明，最廣大人民群眾對我們黨的擁護和支持是中國共產(chǎn)黨得以長期執(zhí)政的堅實社會基礎(chǔ)，深刻闡釋了我們黨將服務(wù)人民作為初心使命的合理性和必要性。在“兩個一百年”的歷史交匯點，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一共同目標(biāo)，肩負著改革與發(fā)展的時代重任，面臨著新時期的問題與挑戰(zhàn)?！耙匀嗣駷橹行摹比嗣裼^，首先以改革發(fā)展成果與全體人民共享的理念，作為貫穿“四個全面”戰(zhàn)略布局的目標(biāo)指引，致力于惠及全體人民共同發(fā)展、解決人民現(xiàn)實生活問題、維護人民主體地位；其次，以滿足人民整體性需求的思想，作為落實“五位一體”總體布局的價值原則，以人民為中心著力于滿足其在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域中對美好生活的需求；最后，以服務(wù)人民、依靠人民的方針，作為推進“四個偉大”的根本方法，以人民作為動力源泉和受益主體，以此應(yīng)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中的各種困難，推進改革開放的偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)。