習(xí)近平社會發(fā)展觀的理論意蘊(yùn)與時代價值

張 滸，石 娜，黃志敏

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510000）

發(fā)展，是人類社會永恒的主題，加快發(fā)展以實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國的主旋律。發(fā)展觀是人們在一個時期內(nèi)對發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展道路等問題的總體看法和根本觀點。理念是行動的先導(dǎo)，科學(xué)正確的發(fā)展觀對于指導(dǎo)發(fā)展實踐具有根本性全局性的意義。

1 發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵

人類對于發(fā)展的研究源遠(yuǎn)流長，而作為當(dāng)代社會科學(xué)意義上的發(fā)展觀研究則是從20世紀(jì)中葉興起的。二戰(zhàn)結(jié)束之后，廣大亞非拉國家在實現(xiàn)民族解放和國家獨立之后，紛紛開始探索擺脫貧困、強(qiáng)國富民的發(fā)展道路，由此逐漸形成了研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的相關(guān)學(xué)科，如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)等。20世紀(jì)60年代以后，西方國家在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時也日益產(chǎn)生嚴(yán)重的社會問題，引起人們的深刻反思；與此同時，全球性的環(huán)境問題、資源問題、人口問題等日漸凸顯，人們普遍認(rèn)識到要應(yīng)對這一系列挑戰(zhàn)必須從更多的視角去探索人類的發(fā)展理念和道路，因此，發(fā)展社會學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論等研究開始興起并逐漸成為學(xué)術(shù)熱點。

我國當(dāng)代社會科學(xué)意義上的發(fā)展觀研究是伴隨著新中國的建設(shè)探索實踐開始的。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在百廢待興的局面下開始了對發(fā)展的初步探索，奠定了中國共產(chǎn)黨發(fā)展思想的基礎(chǔ)。改革開放以后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的觀點，就中國如何發(fā)展提出一系列論斷，比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個當(dāng)時相對貧窮落后的國家如何實現(xiàn)發(fā)展的問題。以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持和豐富了鄧小平發(fā)展理論，特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，面對新的國內(nèi)國際形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展”方面系統(tǒng)性地提出科學(xué)發(fā)展觀，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國的改革發(fā)展實踐取得了舉世矚目的偉大成就，大踏步地趕上了時代步伐，科學(xué)發(fā)展觀也被寫入黨章成為我們黨長期堅持的指導(dǎo)思想。

當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段，世情國情均呈現(xiàn)出嶄新特征，順應(yīng)世界百年未有大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我國社會的主要矛盾、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題、現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)等都發(fā)生了變化，但社會主義初級階段的基本國情依然沒有變。黨的十八大以來，我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了歷史性成就，中華民族實現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的跨越，但發(fā)展起來以后的問題并不比以前少。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新狀況、新問題”[1]。如何鞏固積累起來的發(fā)展優(yōu)勢？如何實現(xiàn)更高質(zhì)量和效率、更加公平和協(xié)調(diào)、更為穩(wěn)定和安全的發(fā)展？新的歷史條件下一道道發(fā)展難題擺在了我們黨的面前。

發(fā)展起來的優(yōu)勢必須要用發(fā)展的辦法去鞏固，發(fā)展中的難題必須要用發(fā)展的辦法去破解，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵。發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，發(fā)展理念的正確科學(xué)與否對于發(fā)展成效具有決定性的意義，著眼這一問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了許多新的有關(guān)發(fā)展的理論和觀點，并進(jìn)行了卓有成效的實踐，形成了習(xí)近平社會發(fā)展觀。

2 習(xí)近平社會發(fā)展觀的理論意蘊(yùn)

習(xí)近平社會發(fā)展觀，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在堅持和發(fā)展馬克思主義發(fā)展理論以及中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展觀的基礎(chǔ)上、在全面深刻總結(jié)改革開放以來我國現(xiàn)代化建設(shè)成就和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上、在準(zhǔn)確把握新階段我國發(fā)展環(huán)境和現(xiàn)實境遇的基礎(chǔ)上，對當(dāng)代中國要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題所做出的進(jìn)一步價值判斷和形成的總體看法，是理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。其內(nèi)容包括發(fā)展的主體、發(fā)展的動力、發(fā)展的目標(biāo)等等，系統(tǒng)回答了當(dāng)代中國為了誰發(fā)展、為什么要發(fā)展、如何發(fā)展、如何檢驗發(fā)展成效等重大問題，是指導(dǎo)我國全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基本遵循。其核心是以人民為中心，其關(guān)鍵詞和靈魂是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。

2.1 對“為誰發(fā)展，為什么要發(fā)展”的進(jìn)一步思考

人民情懷是馬克思主義政黨的鮮亮底色，尊重人民的主體地位，堅持為民謀幸福，是我們黨一以貫之的價值選擇。習(xí)近平社會發(fā)展觀把馬克思主義關(guān)于唯物史觀、黨的群眾路線思想和當(dāng)代中國的實際相結(jié)合，提出以人民為中心的發(fā)展思想，把更好滿足人民對美好生活的需要作為當(dāng)代中國共產(chǎn)人的奮斗目標(biāo)。

以社會主要矛盾、基本國情以及時代主題為基本依據(jù)來謀劃發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的發(fā)展觀和方法論。習(xí)近平總書記曾在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中做出“基本國情三個沒有變”的判斷：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這是我們謀劃發(fā)展的基本依據(jù)。[2]”進(jìn)而在黨的十九大上作出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一科學(xué)論斷，同時也強(qiáng)調(diào)：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”[3]。我國社會主要矛盾和基本國情的“變”與“不變”是謀劃“為什么要發(fā)展”的重要依據(jù)，發(fā)展是解決當(dāng)代中國和當(dāng)今世界一切問題的總鑰匙，要想順利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，必然要把發(fā)展作為第一要務(wù)，努力使發(fā)展達(dá)到新水平新高度。時代主題也是我們黨謀劃發(fā)展的重要依據(jù)，關(guān)于時代主題，習(xí)近平曾在聯(lián)合國發(fā)展峰會上提出這樣的觀點和呼吁：“環(huán)顧世界，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代兩大主題。要解決好各種全球性挑戰(zhàn)，包括最近發(fā)生在歐洲的難民危機(jī)，根本出路在于謀求和平、實現(xiàn)發(fā)展”[4]。

2.2 對“如何發(fā)展”的進(jìn)一步探索

習(xí)近平社會發(fā)展觀以辯證眼光和時代視野對當(dāng)代中國“如何發(fā)展”作了進(jìn)一步的探索，提出一系列發(fā)展的新理念、新設(shè)計。

首先，運用馬克思主義觀點和方法深刻分析國內(nèi)外發(fā)展新形勢新特點，提出新發(fā)展理念。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上系統(tǒng)闡述了新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)新時代必須堅持貫徹落實“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念[5]。其次，由于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的環(huán)境和特點均發(fā)生了很大的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展告別了高增長時代轉(zhuǎn)向了“變方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、換動力”的階段，為此，以習(xí)近平為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、科學(xué)決策，提出經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本要求，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動質(zhì)效變革和動力換轉(zhuǎn)，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競爭力和科技創(chuàng)新力。再次，提出“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，從現(xiàn)在開始用前后續(xù)接的“兩個十五年”實現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，并在黨的十九屆五中全會上對第一個“十五年”作出遠(yuǎn)景規(guī)劃。在國際上，倡導(dǎo)同心共筑人類命運共同體，攜手應(yīng)對百年未有之大變局，呼吁實現(xiàn)合作發(fā)展、和平發(fā)展、永續(xù)發(fā)展、公平發(fā)展、安全發(fā)展、綠色發(fā)展、全面發(fā)展。

2.3 對“如何評價發(fā)展”的進(jìn)一步闡釋

習(xí)近平社會發(fā)展觀從人民性的角度出發(fā)，把人民的生活質(zhì)量、獲得感、幸福感、安全感作為檢驗發(fā)展成效的核心標(biāo)尺，強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須得到人民的認(rèn)可，讓人民滿意。習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中強(qiáng)調(diào)要“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”[6]，什么樣的發(fā)展才是高質(zhì)量的發(fā)展，關(guān)鍵要看是否更好地滿足了人民群眾的核心利益、根本利益，歸根到底需要人民群眾的評判和認(rèn)可。從歷史發(fā)展的角度來看，所有的發(fā)展目標(biāo)都是從歷史中走來的，必須經(jīng)得起歷史的檢驗。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)除了經(jīng)濟(jì)的提質(zhì)增效以外，還要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全性、均衡性、可持續(xù)性等。從社會發(fā)展的角度來看，能否實現(xiàn)全民的共享、全面的共享成為檢驗發(fā)展質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)。

3 習(xí)近平社會發(fā)展觀的時代價值

3.1 豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論

習(xí)近平社會發(fā)展觀在堅持馬克思主義發(fā)展理論科學(xué)性、真理性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實現(xiàn)了與時俱進(jìn)。第一，創(chuàng)造性地作出中國特色社會主義進(jìn)入新時代和中國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷，這是繼新中國、改革開放新時期之后，我國發(fā)展新的歷史方位，為馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展階段的理論做出了時代貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義時代觀。第二，提出以人民為中心的發(fā)展觀、價值觀，堅持“人民至上”“生命至上”，高度重視人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕。第三，提出新發(fā)展理念，并將這五大發(fā)展理念看作是一個互聯(lián)、互動、互促的整體，既要一體化的謀劃貫徹，同時又要根據(jù)實際抓住重點、尋求突破，其中“創(chuàng)新”處在首要位置，是發(fā)展的“助推器”和“加速擋”。第四，深化了對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識，提出實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，把科技創(chuàng)新擺在國家戰(zhàn)略安全和國際競爭主戰(zhàn)場的高度。第五，在倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體的同時，也強(qiáng)調(diào)多樣性是人類文明發(fā)展的基本特征，不同國家、不同時代、不同現(xiàn)實條件下，人類探索現(xiàn)代化的道路應(yīng)該有多種模式，世界各國應(yīng)根據(jù)自身的實際情況，選擇適合自己的發(fā)展道路，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義世界歷史思想。

3.2 堅持了人民的主體性

習(xí)近平社會發(fā)展觀從三個方面堅持了人民的歷史主體地位，進(jìn)一步明確了發(fā)展的核心價值，著眼于實現(xiàn)以人為中心的全面發(fā)展、為絕大多數(shù)人謀發(fā)展，充分彰顯了人民的主體性和中國特色社會主義的優(yōu)越性。

首先，習(xí)近平社會發(fā)展觀堅持了人民是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點，堅信“江山就是人民，人民就是江山”[7]，堅持發(fā)展必須要依靠人民、汲取人民群眾的力量和智慧。其次，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的執(zhí)政宗旨，強(qiáng)調(diào)人民至上，堅持人民利益高于一切，堅持把為人民謀幸福、更好滿足人民群眾美好生活需要作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，堅持把人民群眾的滿意度和幸福感作為度量各項工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。從實踐層面來看，黨的十八大以來，我國民生事業(yè)不斷發(fā)展，民生質(zhì)量持續(xù)提升，歷史性地解決了絕對貧困問題，人民群眾收獲的民生紅利前所未有。再次，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的終極人文關(guān)懷，即追求人的自由全面發(fā)展。習(xí)近平社會發(fā)展觀追求社會整體利益的最大化，提出共享發(fā)展的理念，要求共同富裕取得更加明顯的實質(zhì)性進(jìn)展，要為每一個人創(chuàng)造人生出彩和夢想成真的機(jī)會，讓每一個人都能在民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中感受到幸福和榮光。

3.3 推進(jìn)我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家

習(xí)近平社會發(fā)展觀明確了我國進(jìn)入到新發(fā)展階段之后現(xiàn)代化建設(shè)的根本動力、階段性任務(wù)、發(fā)展步驟、戰(zhàn)略基點等重大問題，其所引領(lǐng)的全面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐必將乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。發(fā)展的本質(zhì)是新事物取代舊事物，這是唯物辯證法的基本觀點，也是習(xí)近平社會發(fā)展觀的邏輯起點。關(guān)于改革創(chuàng)新的重要意義，習(xí)近平總書記指出：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來”“我國發(fā)展走到今天，發(fā)展和改革高度融合，發(fā)展前進(jìn)一步就需要改革前進(jìn)一步，改革不斷前進(jìn)也能為發(fā)展提供強(qiáng)勁動力”[8]。改革創(chuàng)新也是將發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為發(fā)展實踐的方法論，在新的歷史條件下，我國發(fā)展前進(jìn)的每一步都需要改革創(chuàng)新來賦力；經(jīng)濟(jì)社會、文化生態(tài)、治黨治軍，祖國統(tǒng)一……無論是哪一個領(lǐng)域的難題，都需要通過改革創(chuàng)新來破解。關(guān)于發(fā)展的目標(biāo)，把實現(xiàn)“兩個百年”的階段性奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，作為每一個共產(chǎn)黨人的歷史使命，每一個中國人的奮斗目標(biāo)。關(guān)于發(fā)展的戰(zhàn)略步驟，謀劃了從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉用兩個“十五年”實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的時間表和路線圖。關(guān)于發(fā)展格局和戰(zhàn)略基點，黨中央深刻洞察世情國情的變化，深刻把握世界大變局和中華民族復(fù)興全局，深入分析我國發(fā)展所面臨的各種“機(jī)”與“?！?，做出我國發(fā)展仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的論斷，提出著力構(gòu)建以國內(nèi)為主、內(nèi)外聯(lián)動的新發(fā)展格局，為我們有效應(yīng)對風(fēng)險、確?，F(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了基本遵循。