新時(shí)代教育發(fā)展呼吁教師的情愫
——韓延明教授新著《毛澤東的教師情愫》的啟示

張繼明，閆月嬌

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加凸顯。深化教育改革，促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，在新時(shí)代國(guó)家重大戰(zhàn)略規(guī)劃中占據(jù)核心位置。教育的高質(zhì)量發(fā)展離不開一支高質(zhì)量的人民教師隊(duì)伍，教師隊(duì)伍建設(shè)是新時(shí)代教育發(fā)展的戰(zhàn)略重心。因此，如何推動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)工作提質(zhì)增效，也就成為一個(gè)重大時(shí)代性課題。韓延明教授新著《毛澤東的教師情愫》，從文化的向度出發(fā)，尋根探脈、廣輯細(xì)核，以歷史的觸角溯尋偉人的足跡，以深切的教育情懷、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和雅美的筆觸抒寫了教師情愫的深刻意涵，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)極富啟示意義。

一、教師隊(duì)伍建設(shè)需要重視“教師情愫”

“百年大計(jì)，教育為本”。新時(shí)代，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重視教育。在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出了“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”的重要論斷。這一重要論斷突出強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的重要性，充分肯定了教育所具有的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用，把我們黨關(guān)于教育的地位與作用的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的歷史高度。［1］“教育大計(jì)，教師為本”。新時(shí)代，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重視教師。習(xí)近平總書記在2013年9月9日致全國(guó)廣大教師的慰問(wèn)信中指出，“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任?！?016年9月9日，習(xí)近平總書記到北京市八一學(xué)校看望、慰問(wèn)師生時(shí)又指出，“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！睘橥七M(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，2018年1月，中共中央和國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，為我國(guó)全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提供了千載難逢的歷史機(jī)遇，為全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革打造了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

政策上的動(dòng)員和指導(dǎo)固不可少，但要真正促進(jìn)教師隊(duì)伍發(fā)展，還需要廣泛地建構(gòu)起一種相適宜的社會(huì)文化，引導(dǎo)大眾尊師重教，尤其是要喚醒廣大人民教師熱愛教育、投身教育、主動(dòng)探索教育教學(xué)創(chuàng)新以提高立德樹人質(zhì)量的內(nèi)在自覺。而這就需要發(fā)揮教師情愫的情感浸潤(rùn)和文化建構(gòu)作用。情愫是一種真實(shí)而真誠(chéng)的情感，它不是基于某種特殊情境而偶然生發(fā)的，而是反映著人的穩(wěn)定的價(jià)值傾向性，并具有一定的認(rèn)識(shí)論意義，是情感與理性融合的產(chǎn)物。情愫調(diào)節(jié)著人的認(rèn)知方式和行為選擇，一方面，理性保障這種認(rèn)知和行為的方式的正確性，另一方面，情愫本身的情感性，又保證人的行為融入了熱情，從而具有持續(xù)性。教師“情愫”也即對(duì)教師職業(yè)的一種真誠(chéng)、積極而穩(wěn)定的情感，包含著對(duì)教師的尊重、熱愛與向往，而且這種積極的情感是建立在對(duì)教師職業(yè)的深刻理解與認(rèn)同基礎(chǔ)之上的。一個(gè)社會(huì)的教育文化在根本意義上決定著教育在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中所占的位置，影響著人們的教育態(tài)度和教育行為。而教師情愫作為教育文化的重要組成，標(biāo)識(shí)著整個(gè)社會(huì)的教師觀乃至教育觀，一個(gè)擁有廣泛而深厚的教師情愫的社會(huì)，意味著這是一個(gè)尊師重教的文明社會(huì)，教師發(fā)展及其隊(duì)伍建設(shè)獲得了最普遍的價(jià)值認(rèn)同，因而能夠獲得來(lái)自政府及社會(huì)各部門的積極支持。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)要建設(shè)一支與新時(shí)代教育發(fā)展相適應(yīng)的高質(zhì)量教師隊(duì)伍，亟需進(jìn)行一場(chǎng)深刻的以教師情愫為重要組成的教師文化建構(gòu)。或許這也是韓延明教授仰屋著書，追溯和研究毛澤東的教師“情愫”的一個(gè)重要初衷。為了完整而清晰地呈現(xiàn)出偉人的教師“情愫”，韓教授進(jìn)行了大量的艱苦的文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查，在充分占有資料信息基礎(chǔ)上成就此書，把偉人如何向往教師、尊重教師、支持教師進(jìn)行了精細(xì)入微但也沉著痛快的抒寫，極具細(xì)微大義、深切著白的啟發(fā)性，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)在教師隊(duì)伍建設(shè)有著特殊的思想指向、情感帶動(dòng)和價(jià)值引領(lǐng)意義。

二、教師情愫的兩個(gè)基本維度及其價(jià)值

教師的情愫是一種無(wú)形的激勵(lì)力量，既引導(dǎo)教師投身教育事業(yè)、履行立德樹人之使命并自覺追求進(jìn)步，同時(shí)也在思想上、行動(dòng)上動(dòng)員整個(gè)社會(huì)尊師重教。質(zhì)言之，教師的情愫包含了“作為教師的情愫”和“他者的教師情愫”。教師隊(duì)伍建設(shè)工作既要激發(fā)“作為教師的情愫”，又要引導(dǎo)形成“他者的教師情愫”，兩個(gè)“教師情愫”相互促進(jìn)，統(tǒng)一于教師隊(duì)伍建設(shè)之中。

（一）作為教師的情愫

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯處熓堑奶炻毦褪橇⒌聵淙?，但教師要真正肩負(fù)起這一使命，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。其一，教師必須是“樂(lè)教”者，即教師應(yīng)該熱愛教師職業(yè)，真正以教書育人為旨趣，能夠從教學(xué)中體驗(yàn)到快樂(lè)。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。作為教師，在與青少年學(xué)生的教學(xué)交往中，學(xué)生的成長(zhǎng)構(gòu)成了其意義的源泉，教師的快樂(lè)與幸福亦由此而來(lái)。教師只有能夠體驗(yàn)到這份職業(yè)帶給自己的愉悅，才會(huì)主動(dòng)地思考如何做好本職工作，并且建立起積極的職業(yè)認(rèn)同，進(jìn)一步建立或堅(jiān)定職業(yè)信念，最終做到以教學(xué)為志業(yè)，將自己的生命價(jià)值與人生理想融合于立德樹人的實(shí)踐之中。堅(jiān)定的職業(yè)信念和持續(xù)的職業(yè)幸福感，是激發(fā)和喚醒教師的教學(xué)能力與創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。［2］從另一個(gè)角度而言，高校畢業(yè)生要從事教師職業(yè)，也應(yīng)首先是一個(gè)樂(lè)教者，這要求教師教育必須重視引導(dǎo)受教育者理解教師職業(yè)、熱愛教師職業(yè)，“樂(lè)教”是準(zhǔn)入教師職業(yè)的無(wú)形的“通行證”。韓延明教授在其著作中講述了毛澤東與教師職業(yè)的種種“緣分”，字里行間透露出這位世紀(jì)偉人對(duì)教師職業(yè)的熱切向往、對(duì)曾經(jīng)作為一名教師的深切自豪和最終無(wú)緣于從事教師職業(yè)的深深遺憾，從而生動(dòng)又深刻地詮釋了何為“樂(lè)教”。而對(duì)于讀者而言，這一幕幕、一程程的往事，如同一堂堂以“教師的情愫”為主題的課程，教人深思理解“教師”的涵義，領(lǐng)悟教師的價(jià)值，進(jìn)而向往從教、熱愛從教。可以說(shuō)，今天之教師隊(duì)伍建設(shè)，如何幫助教師建立或堅(jiān)定職業(yè)信念、職業(yè)情感，是一個(gè)關(guān)鍵的工作環(huán)節(jié)。

其二，教師須是“善教”者，即教師情愫促使教師不斷追求專業(yè)發(fā)展，提高教書育人能力。教育是一門科學(xué)，教師只有秉持科學(xué)的態(tài)度、思維和方法，才能充分發(fā)揮自己的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在教育這門以人為對(duì)象的復(fù)科學(xué)中鉤沉稽古，發(fā)微抉隱，探尋教育之道、教學(xué)之法，為學(xué)生成長(zhǎng)指明進(jìn)路。毛澤東盡管只有短暫的從教經(jīng)歷，但他對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)十分深刻，例如他“反對(duì)注入式教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生尤其是高年級(jí)學(xué)生“主要是自己研究問(wèn)題”；［3］P19教師應(yīng)該將“講義”發(fā)給學(xué)生，由學(xué)生自學(xué)，“不懂的再去課堂上問(wèn)先生”，師生雙方共同研討；［3］P27避免用考試“對(duì)付”學(xué)生，主張“題目公開，由學(xué)生研究、看書去做”。［3］P26顯然，毛澤東的教育教學(xué)思想跟今天尊重學(xué)生教學(xué)主體性、改變傳統(tǒng)課堂功能、擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間的基本教改精神，以科學(xué)評(píng)價(jià)為導(dǎo)向、創(chuàng)新課程考試或?qū)W生評(píng)價(jià)方式的評(píng)價(jià)機(jī)制改革，在根本上是相通的。正因?yàn)閷?duì)教育教學(xué)規(guī)律有著深刻認(rèn)識(shí)和把握，毛澤東在“抗大”講授的《辯證法唯物論》深受學(xué)員歡迎，被稱為“印象最深、最有教益”；［3］P18而在湖南一師附小從教時(shí)，更是創(chuàng)造了“四步驟教學(xué)法”，被評(píng)價(jià)為“毛君態(tài)度、教法、言語(yǔ)均臻于完善”；［3］P383在湖南第一師范學(xué)校教國(guó)文時(shí)，“學(xué)生就會(huì)像被磁石緊緊地吸引住了”。［3］P407正如韓延明教授所言，毛澤東“在三尺講壇留下了弘文勵(lì)教的足跡”，展示了他在教學(xué)過(guò)程中‘教之以情’‘曉之以理’‘授之以趣’‘巧之以喻’的精湛教育藝術(shù)。［3］P13對(duì)于今天的教師來(lái)說(shuō)，積極探索課堂教學(xué)創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)有效教學(xué)能力，是成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀教師的責(zé)任，而培養(yǎng)其應(yīng)有的教師情愫則是教師不斷探索教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。

其三，教師對(duì)“教師”聲譽(yù)的愛惜。教師要立德樹人，其自身應(yīng)“學(xué)高為師，身正為范”。學(xué)高，方可授人以漁；身正，才能為人師表。毛澤東在短暫的教師生涯中，始終如一地表現(xiàn)出了作為“師者”應(yīng)有的素養(yǎng)和自我追求。1917年毛澤東到湖南一師附小進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)書寫的一份國(guó)文教案顯示，針對(duì)只有28個(gè)字的課文，他精心準(zhǔn)備了足足三頁(yè)紙的“國(guó)文教授案”，而在備課中，他觀摩任課教師課堂，查閱大量參考書籍，還擬訂了教學(xué)實(shí)習(xí)的教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法、提問(wèn)問(wèn)題、小組討論及課后作業(yè)等，教案設(shè)計(jì)周密、內(nèi)容完整，反映了毛澤東高度重視教學(xué)，自覺追求教學(xué)質(zhì)量的職業(yè)態(tài)度。［3］P381而他在長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校任教時(shí)，“他的生活仍然很艱苦，修業(yè)學(xué)校給他的工資每月只有幾元，僅夠吃飯”，［3］P395但他依舊認(rèn)真教學(xué)，“一絲不茍”，“樂(lè)此不彼”，［3］P388則表現(xiàn)出了一名教師令人敬佩的敬業(yè)精神。在湖南一師工人夜校講歷史時(shí)，毛澤東“講歷朝大勢(shì)和上古事跡”，他選擇從古至今的歷史大事件和關(guān)鍵人物進(jìn)行講解，穿插引人入勝的歷史故事，并從工人的生活、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，深入淺出，引人入勝，被尊稱為“毛先生”，［3］P385在“抗大”講授“辯證法唯物論”期間，毛澤東還撰寫三章十六節(jié)、共6．1萬(wàn)字的講授提綱，［3］P18足見毛澤東作為教師其學(xué)養(yǎng)是何其令人欽佩！作為一名教師，只有當(dāng)他具備了愛惜和自覺維護(hù)教師榮譽(yù)的意識(shí)，才會(huì)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，自覺修煉德行，不斷實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，以提高教書育人水平。在今天之教師隊(duì)伍建設(shè)中，之所以將“師德師風(fēng)”置于最重要位置，正是因?yàn)槠洳粌H是教師持續(xù)追求和實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，還是確保教師身正為范、為人師表的自我規(guī)訓(xùn)力量。

（二）他者的教師情愫

教師隊(duì)伍建設(shè)的主體工程在于教師專業(yè)發(fā)展能力的實(shí)質(zhì)性提升，而教師專業(yè)發(fā)展需要相應(yīng)的環(huán)境支持。這里的“環(huán)境支持”既包括來(lái)自政府、社會(huì)部門的教師繼續(xù)教育投入，為教師發(fā)展提供充足的物質(zhì)條件，也包括一種以尊師重教為核心的社會(huì)文化的精神或心理支持。相對(duì)來(lái)說(shuō)，良好的社會(huì)文化的建構(gòu)更是促使教師“樂(lè)教”、進(jìn)而走向“善教”的有效動(dòng)力機(jī)制。因?yàn)槲幕诟顚用娼?rùn)著教師的精神世界，文化在潛移默化中引領(lǐng)和塑造著教師的價(jià)值取向和職業(yè)信念。［4］在建構(gòu)良好的社會(huì)文化、優(yōu)化教師發(fā)展環(huán)境的過(guò)程中，喚起“他者的教師情愫”是主要內(nèi)容。所謂“他者的教師情愫”，也即人們普遍崇尚教師這個(gè)以培養(yǎng)人為中心的特殊職業(yè)，重視和認(rèn)同教師的職業(yè)價(jià)值，信任教師群體的專業(yè)性和道德性，積極地認(rèn)同教師隊(duì)伍的工作質(zhì)量和社會(huì)貢獻(xiàn)，客觀而理性地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)教師群體存在的某些局限，并對(duì)此表現(xiàn)出積極的寬容和期待，最終在行動(dòng)上通過(guò)各種無(wú)形與有形的投入來(lái)支持教師發(fā)展和教育進(jìn)步。在他者的教師情愫影響下，教師的物質(zhì)與精神需求得到了充分的支持，從而能夠體驗(yàn)到職業(yè)的尊嚴(yán)，建立起積極的職業(yè)認(rèn)同，其樂(lè)教之心能夠得到呵護(hù)，追求善教的主動(dòng)性也得到激勵(lì)?；诜e極的效能感、尊嚴(yán)感和幸福感，教師自覺踐行職業(yè)理想，以追求職業(yè)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所要求的，“全黨全社會(huì)要弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，努力提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望”，這樣才能形成“優(yōu)秀人才爭(zhēng)相從教、人人盡展其才、好老師不斷涌現(xiàn)”的良好局面。概言之，全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革，需要觀照文化的視角，引導(dǎo)培育普遍的“教師情愫”。

毛澤東不僅懷有“樂(lè)教”之心、具備“善教”之能，他對(duì)教育事業(yè)的高度重視、對(duì)人民教師的熱切關(guān)心，還表明了他是一位富有教師情愫的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。韓延明教授在其著作中深情地講述了偉人躬體力行、尊師重教的歷史往事。1917年8月，毛澤東在給長(zhǎng)自己三歲的師范老師黎錦熙寫信道：“弟自得閣下，如嬰兒之得慈母……自慟幼年失學(xué)，而又日愁父師。”在此他把老師比作慈母和父親，盡顯敬仰愛戴之情。［3］P35新中國(guó)成立初期，日理萬(wàn)機(jī)的毛澤東仍心中牽掛老師徐特立，一次他邀請(qǐng)徐特立家中做客，堅(jiān)持讓老師坐上席，說(shuō)“您是主席的老師，‘一日為師，終身為父’”，貴為國(guó)之主席，仍尊師上座，深令人感懷。［3］P39毛澤東的尊師情懷還鮮明地體現(xiàn)在他對(duì)教師生活的關(guān)心上。1941年8月，毛澤東為陜甘寧邊區(qū)政府教育廳舉辦的小學(xué)教師暑期講習(xí)班捐款四百元，慰勞小學(xué)教師；1950年9月，毛澤東看到北京一位小學(xué)教師來(lái)信反映在住房和糧米方面的“群眾疾苦”，當(dāng)即批示要求“此兩問(wèn)題確實(shí)須作適當(dāng)?shù)慕鉀Q”。1972年12月，福建一小學(xué)教師李慶霖寫長(zhǎng)信給毛澤東，反映其子上山下鄉(xiāng)插隊(duì)學(xué)生生活困難，次年4月毛澤東親筆復(fù)信李慶霖：“寄上300元，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。全國(guó)此類事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決”［3］P21－24正如韓延明教授在書中寫道：“無(wú)論是在校求學(xué)時(shí)期，還是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，抑或新中國(guó)成立之后，毛澤東對(duì)老師的尊敬和熱愛，始終涌動(dòng)在他的血液之中?！保?］P34此外，毛澤東教師情愫還體現(xiàn)在他積極興學(xué)布道上，從早期創(chuàng)辦工人夜校，到后來(lái)在瑞金創(chuàng)辦中國(guó)工農(nóng)紅軍學(xué)校、馬克思主義學(xué)校（中共中央黨校前身），再到延安時(shí)期創(chuàng)辦陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)女子大學(xué)等，［3］P415－418表現(xiàn)出了這位偉人尊師崇教的高瞻遠(yuǎn)矚和博大情懷。今天我們呼吁建立起尊師重教的社會(huì)文化氛圍，追憶并發(fā)掘毛澤東的教育情懷和教師情愫，有著寶貴的時(shí)代價(jià)值。

三、建構(gòu)教師情愫文化的方案設(shè)計(jì)

從本質(zhì)上說(shuō)，教師情愫是一種以教育觀和教師觀為中心的文化認(rèn)知，其對(duì)于教師個(gè)人的自我發(fā)展有著內(nèi)在激勵(lì)作用，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言則發(fā)揮著以尊師重教為導(dǎo)向的引領(lǐng)作用。因此，在教師隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)重視教師情愫的價(jià)值，并且通過(guò)科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，構(gòu)建起一種教師情愫文化，促使教師情愫有效轉(zhuǎn)化為教師乃至整個(gè)社會(huì)的教育行動(dòng)，從而真正成為推動(dòng)教師高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。

其一，持續(xù)加大教育投入，讓教師過(guò)上富足的生活。教師職業(yè)以人為對(duì)象，更確切地說(shuō)，是以促進(jìn)人的成長(zhǎng)為目的，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和能力，更要培養(yǎng)學(xué)生成為道德、情感和理智和諧發(fā)展的人。從這個(gè)意義上又可以說(shuō)，教師從事的是塑造人的美麗心靈和良好德行的工作。正因如此，“身正示范”向來(lái)是教師職業(yè)的基本規(guī)范，而且長(zhǎng)期以來(lái)，教師也往往是接受著更多來(lái)自道德和精神維度的要求。然而，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，教師只有過(guò)上了體面的生活，其在世俗社會(huì)中的尊嚴(yán)需求得到了滿足，才更可能主動(dòng)提高專業(yè)技術(shù)、自覺修煉和提升師德師風(fēng)。一項(xiàng)關(guān)于中小學(xué)男教師工作價(jià)值觀與工作滿意度的研究表明，關(guān)注并滿足其家庭增益要求，有利于其增加工作投入。［5］可以說(shuō)，教師的物質(zhì)需求不僅是正常的，也是正當(dāng)?shù)?，而為教師提供充分的生活支持，則是正義的。正因如此，近些年來(lái)我國(guó)教師工資收入狀況有了明顯改善，國(guó)家更是明確提出義務(wù)教育階段教師平均工資收入水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員。2020年，國(guó)家教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室還專門開展了義務(wù)教育教師工資待遇落實(shí)情況督導(dǎo)。教師情愫的形成必然包含著自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需求因素，但這并不意味著教師可以完全超越對(duì)生活和安全的需求。而且，只有當(dāng)教師職業(yè)具備了基于世俗標(biāo)準(zhǔn)的吸引力，樂(lè)教才會(huì)成為更普遍的社會(huì)心理與文化。概言之，在教師隊(duì)伍建設(shè)中，要建構(gòu)教師情愫文化，需先具備必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其二，強(qiáng)化師德引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，優(yōu)化師德師風(fēng)建設(shè)方式?！暗虏偶?zhèn)洹笔且粤⒌聵淙藶槁氊?zé)的教師的職業(yè)準(zhǔn)則。因此，師德建設(shè)必然是教師隊(duì)伍建設(shè)之核心要義。［6］從我國(guó)師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，在教育法規(guī)與政策中，師德相關(guān)問(wèn)題均作為核心要件；學(xué)校在教師的選拔、考核、晉職等諸環(huán)節(jié)，都將師德作為首要標(biāo)準(zhǔn)；在教育行政部門對(duì)學(xué)校進(jìn)行督導(dǎo)、考核時(shí)，師德師風(fēng)建設(shè)往往是重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域；在教師管理實(shí)踐案例中，師德問(wèn)題常常是教師受到懲戒的主要原因。對(duì)師德標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求，一方面有利于保障教師隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，維護(hù)教師的道德形象，但另一方面值得反思的是，師德的重要性不斷被強(qiáng)化，導(dǎo)致出現(xiàn)了道德泛化問(wèn)題，當(dāng)教師常常被動(dòng)地接受泛化的道德評(píng)價(jià)，其職業(yè)認(rèn)同、工作熱情和責(zé)任感都會(huì)受到影響。這意味著，在重視師德建設(shè)的導(dǎo)向下，應(yīng)對(duì)當(dāng)前的師德建設(shè)方式進(jìn)行優(yōu)化，一是更加重視對(duì)教師道德發(fā)展的指導(dǎo)和服務(wù)，幫助教師采取更合理的道德學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方式，以更好地實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)；二是強(qiáng)化教師在道德學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中的主體性和基礎(chǔ)性，引導(dǎo)教師把道德發(fā)展置于專業(yè)發(fā)展的首要位置，明確自身的道德成長(zhǎng)責(zé)任和學(xué)習(xí)意識(shí)，主動(dòng)探索道德發(fā)展有效路徑。教師的道德自覺是教師情愫的核心內(nèi)容，其道德成長(zhǎng)和良好的道德狀況則是教師情愫的重要表現(xiàn)，而這需要管理者優(yōu)化師德師風(fēng)建設(shè)方式，由管理模式轉(zhuǎn)向服務(wù)模式，由外在控制轉(zhuǎn)向教師自覺和自主。

其三，尊重教師專業(yè)權(quán)，擴(kuò)大教師專業(yè)自主和自我實(shí)現(xiàn)空間。教師從事的是專業(yè)性極強(qiáng)的工作，專業(yè)性保證了教師工作的有效性，即能夠促進(jìn)受教育者的健康發(fā)展，同時(shí)專業(yè)性還是教師職業(yè)產(chǎn)生魅力及教師獲得尊嚴(yán)、效能感、價(jià)值感的來(lái)源。［7］因此，尊重教師的專業(yè)權(quán)，讓教師能夠以專業(yè)的方式從事教學(xué)和學(xué)術(shù)工作，是培育積極的教師情愫的重要前提。在現(xiàn)實(shí)中，教師的教育教學(xué)工作的專業(yè)性及作為專業(yè)的力量未得彰顯，這一方面反映的是教師本身專業(yè)素養(yǎng)的局限性，這導(dǎo)致復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程異化為工廠式的產(chǎn)品制造，忽略了教學(xué)和學(xué)術(shù)的復(fù)雜性；但另一方面也與當(dāng)前的教師管理、教學(xué)管理機(jī)制直接相關(guān)。申言之，在科層管理框架下，教師及其工作的專業(yè)性沒有得到足夠尊重，嚴(yán)密而剛性的制度體系、嚴(yán)格而量化的績(jī)效考核，教師的主體地位和專業(yè)自主權(quán)被大大束縛，尤其是在應(yīng)試教育體系下，基于升學(xué)導(dǎo)向的管理與評(píng)價(jià)體系使得教師被迫成為“分?jǐn)?shù)”的奴役，被動(dòng)地放棄了專業(yè)理想。在這樣一種工作和管理環(huán)境下，教師是難以真正體驗(yàn)到專業(yè)的價(jià)值的。因此，無(wú)論是基于深化素質(zhì)教育改革、提高教育質(zhì)量的需要，還是基于教師發(fā)展的需要，教師都應(yīng)回歸至專業(yè)化的軌道。從管理者角度來(lái)說(shuō)，就是在為教師提供良好的繼續(xù)教育條件的同時(shí)，從教師工作的專業(yè)性與規(guī)律出發(fā)，尊重教師的主體地位及其專業(yè)權(quán)，信任教師的專業(yè)能力，擴(kuò)大教師教學(xué)和學(xué)術(shù)自主空間。在此環(huán)境下，教師將達(dá)到更多的自我實(shí)現(xiàn)，從而生發(fā)出充分的職業(yè)熱情，逐漸成長(zhǎng)為樂(lè)而善教的教師。

綜上，新時(shí)代教育的創(chuàng)新發(fā)展呼吁高水平的教師隊(duì)伍。在教師隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)健康的教師發(fā)展環(huán)境，尤其是建構(gòu)起適宜的社會(huì)文化，具有重要意義。而教師的情愫是探索構(gòu)建教師發(fā)展文化的一個(gè)重要視角和切入點(diǎn)，韓延明教授的著作《毛澤東的教師情愫》為我們打開教師情愫的大門提供了一把鑰匙。韓延明教授長(zhǎng)于筆墨文辭，學(xué)習(xí)他的著作，能夠體驗(yàn)到閱讀的通暢美感，但更重要的是，他是一名具有十余年大學(xué)校長(zhǎng)經(jīng)歷、并且以教育研究為志趣的教育學(xué)博士，因此，從他的著作中我們能夠采擷到關(guān)于促進(jìn)教育發(fā)展、教師發(fā)展的智慧之花，對(duì)于探索教師隊(duì)伍建設(shè)有著特別的啟發(fā)意義。