女性意識(shí)的發(fā)展與嬗變
——從《牽手》到《三十而已》

楊繼耘

在中國(guó)電視連續(xù)劇發(fā)展至今的三十余年里，人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的改變和飛躍。中國(guó)當(dāng)代女性從傳統(tǒng)的桎梏中解放出來(lái)，基于教育平等和就業(yè)平等而釋放出的巨大生產(chǎn)力，絲毫不遜色于男性。這種現(xiàn)象反映在電視劇創(chuàng)作中，就是產(chǎn)生了一批表現(xiàn)女性意識(shí)的女性成長(zhǎng)題材電視劇，如《牽手》《我的前半生》《三十而已》等等。此類題材的電視劇均講述了女性在愛情、婚姻、家庭、事業(yè)等方面經(jīng)歷種種挫折，突破重重困境，尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神獨(dú)立，努力成就自我的感人故事，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)女性多元化的價(jià)值觀和多維度的人生。其中所蘊(yùn)含的女性意識(shí)同廣大女性觀眾渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的內(nèi)在需求產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，因此備受女性觀眾的歡迎。女性意識(shí)是女性自我覺醒的產(chǎn)物，是女性通過后天的學(xué)習(xí)萌發(fā)出的自我意識(shí)，是女性在對(duì)自己性別認(rèn)同的前提下，將自己定位為一個(gè)具有獨(dú)立人格的自然人。通常具有女性意識(shí)的女性具備獨(dú)立思考的能力，對(duì)于社會(huì)強(qiáng)加給自己的性別特質(zhì)及責(zé)任會(huì)進(jìn)行思考、辨析，有選擇地接受①。縱觀女性成長(zhǎng)題材的電視劇，女性意識(shí)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、表現(xiàn)女性在婚姻家庭中的獨(dú)立意識(shí)

婚姻是愛情的續(xù)曲，家庭則是婚姻的舞臺(tái)。對(duì)這個(gè)舞臺(tái)的解讀，傳統(tǒng)的女性文學(xué)有兩種不同的表達(dá)傾向：第一種是宣揚(yáng)女性在家庭中的美德，如東漢時(shí)期班昭寫的《女誡》七篇，女性把自我身份定位為家庭中服從、服侍與服務(wù)的角色，甚至以此作為女性的道德戒律；第二種是描寫因婚姻家庭嚴(yán)苛的教條而生成的“怨女”形象，表現(xiàn)她們的“愁、怨、癡、恨”的疲憊心態(tài)，如柳如是的《江城子·憶夢(mèng)》，描寫女性面對(duì)現(xiàn)實(shí)痛苦的內(nèi)心體驗(yàn)。進(jìn)入現(xiàn)代，中國(guó)女性文學(xué)對(duì)于自身的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷朝歷代。自“五四”女作家群的出現(xiàn)直至當(dāng)代，女性文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)既有女性意識(shí)的獨(dú)立崛起，也有女權(quán)話語(yǔ)向主流社會(huì)的趨近。

1999年，女性作家王海翎創(chuàng)作的電視劇《牽手》風(fēng)靡全國(guó)。該劇講述了一對(duì)離異夫妻再度牽手的故事。主人公鐘銳、夏曉雪和大多數(shù)夫妻一樣，人到中年，愛情已演變成親情。鐘銳因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?，和妻子夏曉雪的交流日漸稀少。夏曉雪為了家庭放棄了自己的事業(yè)，選擇了清閑的圖書館管理員工作，而鐘銳卻覺得妻子變得愈發(fā)庸俗甚至無(wú)法交流。家庭和工作的雙重危機(jī)，讓鐘銳和同事王純滋生了婚外情。夏曉雪發(fā)現(xiàn)丈夫出軌，傷心離婚。她的母親告訴她，一個(gè)女人在婚姻中，無(wú)論如何都不能失去自己。她恍然大悟，在痛定思痛之后努力學(xué)習(xí)、重拾事業(yè)和信心，精神面貌煥然一新。在該劇的結(jié)尾部分，鐘銳重新愛上了前妻，兩人決定再度牽手?！稜渴帧繁砻嫔鲜腔橐黾彝。瑢?shí)質(zhì)上講述的是一個(gè)關(guān)于女性內(nèi)心成長(zhǎng)、重新尋找自我的故事。安于現(xiàn)狀的夏曉雪雖然大學(xué)畢業(yè)，卻為了照顧家庭選擇了清閑的工作，沒有事業(yè)追求的她終于遭受丈夫的厭棄。該劇給廣大已婚女性敲響了警鐘。劇作者通過這個(gè)故事警示已婚女性——在婚姻家庭中應(yīng)具備獨(dú)立意識(shí)，永葆獨(dú)立人格，婚姻才會(huì)永葆新鮮的魅力。

二、表現(xiàn)女性從尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到人格獨(dú)立過程中的不懈努力

中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷在她的代表作《致橡樹》中表達(dá)了女性呼喚自由、平等、獨(dú)立、風(fēng)雨同舟的愛情觀，發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，呼喚女性意識(shí)回歸：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。……我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”這首詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí)讓人眼前一亮。

女性的獨(dú)立首先是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這要建筑在男女平等的基礎(chǔ)上。在封建時(shí)代，“女子無(wú)才便是德”，女性被剝奪了受教育的權(quán)利，沒有經(jīng)濟(jì)地位，被迫“三從”——在家從父，出嫁從夫，夫死從子。女性一生沒有自我，淪為生兒育女的工具。清朝末年，有識(shí)之士紛紛開辦女學(xué)，上海經(jīng)正女塾、務(wù)本女塾、貝滿女中、江南女子公學(xué)、平陽(yáng)“益智高等女學(xué)?！钡扰３闪?，讓女性有了同男性一樣受教育的機(jī)會(huì)。到了五四時(shí)期，女性接受教育已成為社會(huì)共識(shí)。1954年，“男女平等”被寫入中華人民共和國(guó)憲法。新中國(guó)成立70年來(lái)，在黨和國(guó)家的高度重視和大力推進(jìn)下，男女平等基本國(guó)策對(duì)推動(dòng)中國(guó)人口事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，女性得以參與到社會(huì)生活的方方面面，起到“頂起半邊天”的作用。

2017年，改編自香港女作家亦舒的作品《我的前半生》的同名電視劇播出，迅速在社會(huì)上掀起了有關(guān)女性獨(dú)立的討論熱潮。35歲的羅子君是全職太太，若不是丈夫突然提出離婚，她打算就這樣安逸地過下去。但是離婚迫使毫無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)的她闖入社會(huì)，她的人生從高處跌到谷底。生活給子君扒了層皮，卻也逼出了骨氣，她重頭學(xué)起，脫胎換骨。試想，如果子君的丈夫沒有出軌，她還是個(gè)安逸的太太，她的人生也就這樣安安穩(wěn)穩(wěn)地度過了。即使她大學(xué)畢業(yè)，接受過高等教育，她在家庭里的價(jià)值跟普通家庭婦女也沒什么兩樣。她再努力也就是個(gè)好妻子、好媽媽。丈夫的變心迫使她進(jìn)入社會(huì)，參與職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)過程中，她發(fā)現(xiàn)了自身潛能，從最初只為謀生而工作發(fā)展到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立。所謂“不破不立”，女性只有走出家庭的藩籬，才能在廣闊天地里翱翔。

三、構(gòu)建以女性自我為核心的內(nèi)在評(píng)價(jià)體系

現(xiàn)代社會(huì)充斥著各種蕪雜的、似是而非的價(jià)值觀。女性在社會(huì)生活中應(yīng)該扮演怎樣的角色？各種聲音都有。有人認(rèn)為，女性最重要的是家庭，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，就應(yīng)該成為全職太太，好好照顧老公孩子。也有人認(rèn)為，女孩子到了年齡就應(yīng)該結(jié)婚，否則成為大齡“剩女”就沒人要了。還有人對(duì)女性不結(jié)婚不生子指指點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為女性的人生價(jià)值就是生孩子、成為母親。面對(duì)這些世俗的眼光和陳詞濫調(diào)，女性成長(zhǎng)題材電視劇里的女主人公們有著以自己為核心的內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)。她們顧全自己的感受，她們用行動(dòng)告訴世人，女性的價(jià)值不僅僅是成為一個(gè)母親、一個(gè)妻子，還應(yīng)該成為她自己。

2020年，電視劇《三十而已》熱播，迅速引發(fā)熱議。《三十而已》是一部反映新時(shí)代女性成長(zhǎng)的電視劇，劇作者從女性視角去思考女性在社會(huì)生活中面臨的種種問題，并給出了“成就自我”的完美答案。在該劇三位現(xiàn)代都市女性的故事中，顧佳的故事頗具典型性。顧佳是事業(yè)上的“女強(qiáng)人”，家庭生活中的“女超人”。她要顏值有顏值，要才華有才華，身兼好妻子、好媽媽、好女兒、好閨蜜、好老板多重角色。她在婚姻中占據(jù)著強(qiáng)勢(shì)地位，表面上是全職太太，其實(shí)丈夫的公司是她和丈夫一起創(chuàng)辦的，公司遭遇危機(jī)均由她來(lái)擺平。她“入得廚房、出得廳堂”，為了孩子讀國(guó)際幼兒園，可以屈尊給沒文化的闊太太提鞋；為了開拓丈夫公司的業(yè)務(wù)，可以混跡于她看不起的“富太太圈”，給她們做蛋糕；為了開辦茶廠，她不辭辛勞。但就是這樣一個(gè)堪稱完美的女性，依然要面對(duì)丈夫出軌的殘酷真相。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫出軌后毅然提出離婚，卻又在丈夫公司破產(chǎn)時(shí)賣房賠償欠款，付清員工遣散費(fèi)，對(duì)丈夫有情有義。在處理完丈夫公司破產(chǎn)清算事務(wù)后，她依然選擇跟丈夫離婚。顧佳的故事告訴我們，女性的獨(dú)立不光是經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，更應(yīng)該是精神的獨(dú)立。只有精神獨(dú)立的女性，才能在面對(duì)丈夫出軌的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，不隱忍，不妥協(xié)，重新出發(fā)，尋找真正的幸福。

《三十而已》中的另一位女主人公王漫妮，貌美如花、聰明能干，三十歲了還沒結(jié)婚對(duì)象，面對(duì)父母的催婚，她雖然著急卻堅(jiān)守?fù)衽紭?biāo)準(zhǔn)。在一次郵輪之旅中，她邂逅一位又帥又有品味的有錢人，完全符合她的要求，但是在相處中對(duì)方表示他奉行“不婚主義”，雖然愛她但是不會(huì)跟她結(jié)婚。她猶豫過、痛苦過，但是對(duì)方實(shí)在太有魅力，她不忍放手，于是做出讓步。孰料不久后對(duì)方相處了7年的女友找上門來(lái)，痛斥她是“小三”?！氨恍∪钡乃腥淮笪?，對(duì)方不是“不婚主義”，而是花花公子。生活給了她一記重錘，她返鄉(xiāng)回歸平靜生活。但見識(shí)過大海的人還怎么會(huì)喜歡小溪流？她最終返回上海，重新出發(fā)。在上海她面對(duì)新工作的挑戰(zhàn)，憑借智慧和勇氣獲得賞識(shí)。當(dāng)新老板要留她時(shí)，她有了更高的目標(biāo)——出國(guó)留學(xué)，開眼界長(zhǎng)見識(shí)，開拓事業(yè)的藍(lán)海。王漫妮是劇作者的理想化人物，很多網(wǎng)友認(rèn)為電視劇的結(jié)局不真實(shí)。從事業(yè)上說，明明她已經(jīng)受到新老板的賞識(shí)，為何還選擇出國(guó)留學(xué)？從婚姻上說，等她留學(xué)回來(lái)就是不折不扣的“剩女”了，還怎么嫁人？而筆者認(rèn)為，王漫妮的選擇恰恰體現(xiàn)了她作為一個(gè)真正具有獨(dú)立人格的當(dāng)代新女性的更高追求——追求人生的無(wú)限可能性。

近三十年來(lái)，人類社會(huì)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，女性的價(jià)值觀、人生觀、婚育觀發(fā)生了多種改變，有些甚至可以說是超前的或顛覆性的。從《牽手》表現(xiàn)的女性獨(dú)立意識(shí)的萌芽，發(fā)展到《我的前半生》對(duì)女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立的探討，以及《三十而已》的王漫妮為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化而追求放飛自我的個(gè)性，已經(jīng)形成了一種趨勢(shì)。也許目前這只是一個(gè)小趨勢(shì)，但一旦形成則勢(shì)不可擋，勢(shì)必發(fā)展成更大的趨勢(shì)。電視劇作為一種最親民的文化傳播媒介，要做的就是順勢(shì)而為，既要客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，又要為社會(huì)的寬容進(jìn)步推波助瀾，讓更多的新時(shí)代女性展現(xiàn)出姹紫嫣紅的個(gè)性和風(fēng)采，這就是女性成長(zhǎng)題材電視劇的現(xiàn)實(shí)意義和引導(dǎo)作用。

注釋：

①百度百科：女性意識(shí)，https://baike.baidu.com/item/女性意識(shí)。