《念奴嬌·赤壁懷古》標(biāo)點(diǎn)探究

金磊

摘要：在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，在新課程改革的形勢(shì)下，文化的傳承與參與作為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，正越來越受到學(xué)生、學(xué)校乃至社會(huì)的關(guān)注。中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是學(xué)生進(jìn)行文化傳承和參與的學(xué)習(xí)對(duì)象和重要媒介。為了更好地了解中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞，對(duì)其標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究既充滿新意，又意義重大。對(duì)字詞句的研究，向來是詩詞學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，而對(duì)標(biāo)點(diǎn)的學(xué)習(xí)往往被忽略。但實(shí)際上，研究標(biāo)點(diǎn)的使用能加深對(duì)詩歌格律、平仄、層次乃至意義的理解，對(duì)把握詩歌內(nèi)涵主旨也有很大幫助。本文通過對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》中幾處標(biāo)點(diǎn)使用的研究，總結(jié)除了一些經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;詩詞教學(xué);標(biāo)點(diǎn)

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是膾炙人口的千古名篇，也是各版教材的常駐篇目。但不同版本對(duì)這首詞作的標(biāo)點(diǎn)卻有著不同的用法。例如，人民教育出版社普通高中教科書語文必修上冊(cè)和江蘇教育出版社高中語文必修二都選用了這首詞。但是對(duì)比兩個(gè)教材選用的版本，在“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”“人道是/三國周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”的停頓處，人教版都使用了逗號(hào)，而蘇教版用了頓號(hào)?！袄颂员M/千古風(fēng)流人物”中間到底該用什么標(biāo)點(diǎn)？筆者認(rèn)為應(yīng)該用頓號(hào)。我們可以從以下角度進(jìn)行探討。

一、從格律要求方面

在《四庫全書·欽定詞譜》中，對(duì)念奴嬌的詞譜是這樣的標(biāo)注的：

又一體，雙調(diào)一百字，前段九句四仄韻，后段十句五仄韻。

蘇軾

大江東去（句）浪淘盡（讀）千古風(fēng)流人物（韻）故壘西邊（句）人道是（讀）三國周郎赤壁（韻）亂石穿空（句）驚濤拍岸（句）卷起千堆雪（韻）江山如畫（句）一時(shí)多少豪杰（韻）

遙想公瑾當(dāng)年（句）小喬初嫁了（句）雄姿英發(fā)（韻）羽扇綸巾（句）談笑處（讀）檣艣灰飛煙滅（韻）故國神游（句）多情應(yīng)笑我（句）早生華發(fā)（韻）人間如夢(mèng)（句）一樽還酹江月（韻）

依照《欽定詞譜》的說法，“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”等三句中的停頓處，都應(yīng)該按照“讀”的標(biāo)準(zhǔn)理解。依照對(duì)應(yīng)關(guān)系，和停頓長度，“讀”應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)頓號(hào)。從詞的寫法上看，“浪淘盡千古風(fēng)流人物”稱為折腰，就是不按詩的標(biāo)準(zhǔn)句法寫的句子，斷句方式是“上三下四”。而標(biāo)準(zhǔn)的七言詩歌句式，斷句的方式應(yīng)該是“上四下三”，如“何妨吟嘯且徐行”（《定風(fēng)波·三月七日》蘇軾）。古代在這樣的地方可以用“讀”來標(biāo)記，我們現(xiàn)在則習(xí)慣于用頓號(hào)。并且，當(dāng)我們誦讀時(shí)，在這三處的停頓時(shí)間都極短。即使“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”這一句中間停頓稍長，也不會(huì)超過正常逗號(hào)的停頓時(shí)間。而這種停頓的處理，也使我們?cè)跇?biāo)點(diǎn)的選擇上更傾向頓號(hào)。

二、從詩文意義方面

以“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”為例，如果選擇逗號(hào)，也就意味著“大江東去/浪淘盡/千古風(fēng)流人物”這三個(gè)部分是基本并列的，其意應(yīng)理解為：長江向東流逝，大浪將一切淘洗殆盡，只留下了千古風(fēng)流的英雄人物。聯(lián)系下文“人道是/三國周郎赤壁”，其意應(yīng)為：周瑜是這些英雄人物中的佼佼者。如果選擇頓號(hào)，“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”句中動(dòng)詞和賓語的關(guān)系則更直接，可理解為：大浪將千古風(fēng)流人物都淘洗殆盡?？墒侵荑s是如此超凡卓絕，所以人們還在傳頌著他在赤壁創(chuàng)下的千古傳說。相比上一句，選擇頓號(hào)更能夠產(chǎn)生一種對(duì)比效果，突出周瑜的高度。就文意來說，無論是選擇逗號(hào)還是句號(hào)，都可以解釋通順。而下文中另外兩句的標(biāo)點(diǎn)選擇似乎更加容易?！叭说朗?三國周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”，兩句話的內(nèi)部銜接非常緊湊，上句可解釋為：人們說那是三國時(shí)期周瑜打贏赤壁之戰(zhàn)的地方。下句可解釋為：談笑之間強(qiáng)悍的侵略者就被消滅干凈。兩句話都一氣呵成，非常連貫。而從意義上來分析，“人道是”點(diǎn)明了語句的出處，“談笑間”刻畫了人物的狀態(tài)，確實(shí)是稍做停頓即可。從這個(gè)角度來看，三句話的停頓處都選擇頓號(hào)，更有道理。

三、從標(biāo)點(diǎn)用法方面

在中國古代文書中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在黃伯榮、廖序東編寫的《現(xiàn)代漢語》中，對(duì)頓號(hào)的用法的規(guī)定是：表示語句內(nèi)部較短的并列詞語之間的停頓，同時(shí)還經(jīng)常用在漢字次序語之后。對(duì)于逗號(hào)的規(guī)定則是：1.用在復(fù)句的分句之間。2.用在兩個(gè)句法成分之間。3.用在獨(dú)立語的前面或后面，或前后都用。按照現(xiàn)代漢語的規(guī)定，這三處都應(yīng)用逗號(hào)。但是本詞所處的宋代并不存在完善的標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)，故不能照搬套用現(xiàn)代漢語對(duì)標(biāo)點(diǎn)用法的規(guī)定。

綜上所述，筆者認(rèn)為，在“浪淘盡/千古風(fēng)流人物”三處停頓都應(yīng)選擇頓號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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