許廣平對魯迅與青年關(guān)系的書寫與改塑

劉曉航

(山東大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250100)

鑒于材料和既往研究，建國后，許廣平對魯迅形象的改塑已是不爭的事實(shí)。不過，現(xiàn)有研究多圍繞許廣平對魯迅個人形象的塑造展開，而對魯迅與青年關(guān)系著眼較少。比如王彬彬的文章《許廣平在改寫魯迅中的作用與苦衷》，將許廣平對魯迅形象的改寫置于時代背景下考察，主要以建國初期和“文革”初期許廣平紀(jì)念魯迅的文章為切入點(diǎn)，考察魯迅與主流話語的關(guān)系，及許廣平對馮雪峰與魯迅關(guān)系的改塑；袁盛勇的《絕對忠誠和服從的“小兵”——許廣平、馮雪峰對魯迅形象的塑造》一文，從許廣平對魯迅“永遠(yuǎn)的‘小兵’”的形象塑造出發(fā)，考察了許在建國初、1959年和“文革”初的有關(guān)魯迅的言說；此外，王堯、王慧君從建國后許廣平紀(jì)念魯迅的《欣慰的紀(jì)念》《關(guān)于魯迅的生活》《魯迅回憶錄》三部回憶著作出發(fā)，考察許廣平對魯迅形象的生活化與政治化建構(gòu)。但此文的問題在于，論者在對1951年、1954年、1961年三個時間段出版的三部文集進(jìn)行考察時，沒有注意到，或說沒有著重提及1951年與1954年出版的紀(jì)念文集所收多為建國之前的文章，只有1961年出版的《魯迅回憶錄》中的文字才全部是建國后所作。因此，此文的考察與結(jié)論，容易使讀者誤認(rèn)為許廣平的三部回憶錄對魯迅形象的建構(gòu)都是在建國后的歷史環(huán)境中完成的。其實(shí)，論者所看出的許廣平在《欣慰的紀(jì)念》《關(guān)于魯迅的生活》中對魯迅的生活化書寫和《魯迅回憶錄》中的革命化書寫的區(qū)別，正緣于三部文集中文章寫作時迥然相異的歷史背景和言說語境。①

雖然許廣平對魯迅與青年主題的書寫，也是對魯迅形象塑造的一部分，但借由許廣平對魯迅與青年關(guān)系的書寫，可以幫助我們從一個歷史細(xì)部窺探魯迅形象及其與青年關(guān)系的變動，豐富和細(xì)化對魯迅形象當(dāng)代衍變的認(rèn)知。因而，鑒于以往研究的相對空白，和在許廣平建構(gòu)魯迅形象研究中時間線索的模糊，本文以許廣平有關(guān)“魯迅與青年”的主題書寫入手，結(jié)合同時期相關(guān)主題的報刊文章、書籍，將其置于時代背景之下，對許廣平“魯迅與青年”主題的書寫及對兩者關(guān)系的改塑進(jìn)行歷時性的梳理，以探究許廣平筆下魯迅與青年關(guān)系的變遷，及其隱含的時代因素。

一

1936年10月19日，魯迅病逝于上海，之后一系列紀(jì)念文字見諸報端。其中，緣于許廣平的特殊身份，她的回憶文章刊載尤為密集，從1936年11月到次年3月，許廣平陸續(xù)寫出《魯迅夫子》(《中流》1936年11月5日)、《片段的記述》(《中流》1936年11月5日)、《最后的一天》(《作家》1936年11月5日)、《許廣平談魯迅的印象》(《立報》1936年11月29日)、《我怕》(《熱風(fēng)》1937年1月1日)、《元旦憶感》(《中流》1937年1月15日)、《母親》(《工作與學(xué)習(xí)叢刊之二：原野》1937年3月25日)等悼念文章。而在這些魯迅逝世之初的紀(jì)念文字中，最突出的特點(diǎn)是她回憶魯迅時的日?；瘯鴮?。

如《片段的記述》就記錄了魯迅在五月八日、十日、十一日的幾則生活片段，將魯迅“平常舉動和談話”“摘寫出來”[1]；《最后一天》與之相似，詳細(xì)記述魯迅在十七日之后的生活歷程；而在談魯迅的印象時，許廣平也側(cè)重言其生活化的一面：“他并不像一般人所說的‘又老又呆板’，正相反，魯迅是有著孩童那種天真的情緒的”[2]；《我怕》中許廣平更是以掠入眼簾的屋中陳設(shè)為線索，憶及魯迅的昔日光影，想起了“日常他的生活的大部分所在”[3]；《元旦憶感》也從以往元旦魯迅會做的工作入手追憶魯迅。此外，一年后的《周年祭》中，許廣平更是以向魯迅傾訴的第一、二人稱交互視角表達(dá)自己追念亡人的悲慟之情。這樣的書寫，在其后的魯迅紀(jì)念文章中得以延續(xù)，如《魯迅先生與海嬰》《魯迅先生與家庭》《魯迅先生的日常生活》《魯迅先生的娛樂》《魯迅先生的香煙》《魯迅的生活之一》《魯迅的生活之二》等文章。因而，在最初悼念魯迅的文章中，許廣平更多是站在私人立場進(jìn)行言說，表露的更多是亡夫后的哀毀之情。應(yīng)當(dāng)說，從私人生活出發(fā)，描寫、追悼魯迅，既是許廣平身為妻子的特殊優(yōu)勢，也是她表達(dá)個體情感的應(yīng)然路徑。

在這種背景下，許廣平最初論及“魯迅與青年”的文章，也明顯帶有日常性的特點(diǎn)。②1938年10月16日，許廣平分別在《文藝陣地》和《少年讀物》雜志發(fā)表了《魯迅和青年們》《青年人與魯迅》，這是許最早以“魯迅與青年”為主題的回憶文字。前一篇文章，既寫自己在女師大初見魯迅時的印象，及魯迅對學(xué)生的關(guān)愛態(tài)度，又主寫魯迅與青年交往的故事。其中，寫魯迅印象、日常生活習(xí)慣，以及魯迅與青年交往的細(xì)節(jié)等都道前人所未道，顯示出許廣平的私人性。同時，值得注意的是，文中著重寫魯迅對青年的無私奉獻(xiàn)，雖然其間也寫到魯迅與女師大青年、廈門青年、未名社、馮雪峰等的友好交往，但從第十一節(jié)到二十四節(jié)，都在主寫魯迅與青年的齟齬：對高長虹、向培良、“義子”、王方仁、崔真吾、張友松、李小峰與北新書局、韓侍桁、楊騷、徐詩荃與魯迅交往的描繪，大多是在寫青年對魯迅的辜負(fù)或折損。許廣平以此寫出魯迅對青年的以德報怨式的關(guān)愛，所謂“不因一人做了賊就疑心一切人”[4]，其實(shí)也流露出對青年浪費(fèi)魯迅精力的哀怨之意，這抒發(fā)的主要還是許廣平作為妻子悼亡時的私己情感?！肚嗄耆伺c魯迅》因為面向少年讀者，所以許廣平筆下的魯迅更加生活化，側(cè)重寫魯迅的少年生活，愛看圖畫，翻譯童話，提倡青年人學(xué)科學(xué)，喜歡孩子，養(yǎng)刺猬，愛吃糖，對學(xué)生的關(guān)愛等層面，在向少年受眾靠攏的同時，點(diǎn)染出一個富有童心童趣、喜愛孩子、關(guān)愛青年的日?；聂斞感蜗?。

緣于這種私人化、日?；墓P致，許廣平在定位魯迅與青年關(guān)系時多將魯迅視為青年的朋友：比如在《少年讀物》雜志發(fā)表的文章中，她就說魯迅是因為“內(nèi)心寂寞”才“要和青年在一起”[5]，將魯迅與青年描述為相互需要、依存的關(guān)系。在《魯迅和青年們》中寫魯迅和馮雪峰交往時也寫到：“這時候見到的先生，在青年跟前，不是以導(dǎo)師出現(xiàn)，正像一位很要好，意氣極相投的摯友一般”。[6]不過，這只是許廣平對魯迅與青年關(guān)系書寫的一個側(cè)面，其生活化、日?；墓P調(diào)，書寫出的依然是魯迅關(guān)愛青年的公眾形象。同時，魯迅的巨大聲譽(yù)和公共影響，都不可能使其僅以青年朋友的形象出現(xiàn)?？少Y參照的是，1936年傖夫主編《悼魯迅》一書，收錄了魯迅逝世之初的紀(jì)念文字，在這些篇章中，除了將魯迅視為文壇巨星和革命斗士，也有將魯迅徑直稱作青年導(dǎo)師的，如曹聚仁的文章便以《哀文學(xué)青年導(dǎo)師魯迅先生》為題，黎烈文在《文壇巨星的殞落》中，也稱魯迅為“偉大的導(dǎo)師”[7]。其實(shí)，就當(dāng)時的報刊悼念文章而言，將魯迅稱為青年導(dǎo)師的不在少數(shù)。筆者以1936年為時間范圍，在中國近代報紙數(shù)字文獻(xiàn)全庫中檢索到將魯迅稱作青年導(dǎo)師的悼念文章共計20篇。因此，可以說，在魯迅逝世之初，“青年導(dǎo)師”就已成為悼念魯迅中的重要提法。

在魯迅的公共聲譽(yù)和當(dāng)時的紀(jì)念話語影響下，許廣平也不可能僅從私己情感出發(fā)書寫魯迅與青年關(guān)系。早在紀(jì)念之初的獻(xiàn)詞《魯迅夫子》中許廣平就號召：“希望我們的大眾，/鍥而不舍，跟著你的足跡！”[8]這就將魯迅塑造為一個大眾引領(lǐng)者的形象，《元旦憶感》中則強(qiáng)調(diào)魯迅的戰(zhàn)斗式工作態(tài)度，引導(dǎo)青年向魯迅學(xué)習(xí)，在《魯迅與青年們》最后的“多幾個呆子”一節(jié)，敘及魯迅“在唯利是圖的社會里，多幾個呆子是好的”的期望后，也是在號召青年學(xué)習(xí)魯迅繼續(xù)去“做”的精神[9]，這些都溢出了私人化和生活化的邊界，而有了公共性。在1938年11月1日上海《眾生》雜志發(fā)表的《魯迅先生二周年祭——對上海青年團(tuán)體演講詞》中，由于抗日戰(zhàn)爭的時代背景，許廣平對魯迅與青年關(guān)系的書寫更具有教育和引導(dǎo)意味，她在簡要追述魯迅同惡勢力戰(zhàn)斗的歷程后，便號召青年們用奮斗獲得戰(zhàn)斗的勝利：“從先生的一生，他告訴我們應(yīng)該要從刻苦艱難奮斗，才能得到前途的解放，惟有奮斗才能生存?，F(xiàn)在我國是正在艱苦抗戰(zhàn)了……只有不屈不撓的苦斗，才有民族復(fù)興的曙光……”[10]，也正是在這種引導(dǎo)青年的話語中，許廣平將魯迅的青年導(dǎo)師形象闡述地更加顯豁：“在先生一生的苦斗，我們知道他是一個民族的戰(zhàn)士，青年的導(dǎo)師，他沒有屈服，沒有妥協(xié)，始終是不屈不撓同著惡勢力苦斗的戰(zhàn)士”。[11]需要指明的是，因為正值抗戰(zhàn)時期，許廣平將魯迅塑造為導(dǎo)師形象正是在引導(dǎo)青年參與民族解放斗爭，也正是在這種層面上，這樣的講述有了更為切近的現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)意。在這篇文章之前，許廣平就陸續(xù)寫了《紀(jì)念魯迅與抗日戰(zhàn)爭》(《救亡日報》1937年10月19日)、《給上海青年的一封公開信：給上海的青年朋友》(《譯報周刊》1938年10月10日)、《紀(jì)念還不是時候》(《文藝》1938年10月25日)等文章宣傳抗日。因此，許廣平此時將魯迅視為青年的導(dǎo)師，可能既有當(dāng)時普遍風(fēng)習(xí)的影響，也緣于抗日宣傳的現(xiàn)實(shí)需要。

總體來看，在許廣平最初寫作的“魯迅與青年”主題文章中，私人性和公共性是相互交織的，而在魯迅與青年的關(guān)系上，許廣平則將魯迅定位為青年的朋友和導(dǎo)師。這樣的書寫風(fēng)格和對兩者關(guān)系的定位，一直延續(xù)到共和國成立之初。

二

1949年后，由于毛澤東對魯迅的崇高評價和時代需要，魯迅形象中純?nèi)坏膫€體部分逐漸消退，公共性和主流化逐步凸顯。許廣平對“魯迅與青年”主題的書寫也隨之變化。此間，在“魯迅與青年”主題上，許廣平陸續(xù)寫出《魯迅和青年》(《中國青年》1950年10月20日)、《魯迅和青年——在團(tuán)中央的講話》(《中國青年報》1956年9月25-26日)，此外，《和小朋友們談魯迅——在北京北海少年之家舉行的魯迅紀(jì)念會上的講話》(《輔導(dǎo)員》1956年10月12日)、《“五四”與魯迅》(《中國青年報》1959年4月30日)及1959年寫作的《魯迅回憶錄》等也涉及到了青年話題。在這些文章中，許廣平對魯迅與青年的解讀更加向主流話語靠攏，形成了與之前書寫有明顯差異的另一階段，從宏觀層面看，這一變化主要呈現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，是將魯迅與青年的關(guān)系與主流話語進(jìn)行勾連讀解。比如，將魯迅接近、關(guān)愛青年解讀為知識分子與大眾的結(jié)合，她說：“魯迅所處的時代，那些知識分子，不少是具有士大夫優(yōu)越感的……幸而魯迅……是他們的‘逆子貳臣’……而與青年們、勞苦大眾同在一起，共同休戚喜怒”。[12]這樣就將魯迅與青年的關(guān)系與當(dāng)時關(guān)注的知識分子改造與融入大眾的問題聯(lián)系起來。又如，將魯迅在一九二七年后對青年態(tài)度的轉(zhuǎn)變解讀為“魯迅由小資產(chǎn)階級思想”向“無產(chǎn)階級思想”躍進(jìn)的表現(xiàn)[13]，同時又說，魯迅因為看到了“惟新興的無產(chǎn)階級才有將來”“自己掌握了馬列主義的武器”，才擺脫了前期指導(dǎo)青年的顧慮猶疑，感到“有辦法來領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行革命斗爭了”[14]，由此許廣平就將魯迅青年觀的轉(zhuǎn)變置于無產(chǎn)階級革命的譜系之內(nèi)。

其次，是根據(jù)時代風(fēng)氣的變化，對魯迅與青年的關(guān)系進(jìn)行有選擇的書寫。首先值得注意的是將以往魯迅與青年關(guān)系中的不和諧部分進(jìn)行剔除。在1949年后“魯迅與青年”主題文章中，以往許廣平對青年與魯迅的矛盾，即青年對魯迅的欺騙、辜負(fù)等史實(shí)的書寫很少出現(xiàn)，文章內(nèi)容主要為魯迅對青年無保留的愛護(hù)、指導(dǎo)與幫助，由此將魯迅塑造為一個關(guān)心青年的完美形象。③另外，在文章中，許廣平還往往著重提及魯迅與青年共產(chǎn)黨員如柔石、白莽等人的交往。同時，伴隨形勢的變化，許廣平對魯迅與一些青年的關(guān)系也進(jìn)行了及時調(diào)整，其中最為明顯的是對魯迅與馮雪峰關(guān)系的改寫。在1938年的《魯迅和青年們》中的“二十九，一位朋友”一節(jié)專述魯迅與馮雪峰的交往，在這一節(jié)中，許廣平將馮雪峰視為“一個賦有正義感的青年”[15]，而在馮雪峰因“胡風(fēng)事件”受批判，繼而劃作右派后，許廣平對馮雪峰的態(tài)度就作了調(diào)改，在1959年的《魯迅回憶錄》中，許廣平特別提及馮雪峰在《回憶魯迅》中所說的魯迅認(rèn)為“左聯(lián)”在借用其地位和名譽(yù)的觀點(diǎn)，并加以駁斥：“這是嚴(yán)重的歪曲，是他自己極端個人主義的反映，于魯迅無損”。[16]由此將馮與魯迅的親密關(guān)系進(jìn)行了剝離。

再次，是對以往的“魯迅與青年”主題書寫進(jìn)行修改。在建國后，許廣平往往對重新刊印的舊作進(jìn)行刪改、潤色，其中就有與該主題相關(guān)的文章?？傮w來看，除了對詞句進(jìn)行更為通俗、大眾化的修改，以及刪除特定語境導(dǎo)致的不易為時人理解的內(nèi)容外，最值得注意的是對文章中不利于魯迅時代形象塑造的內(nèi)容的刪改。舉例而言，在1938年寫的《魯迅和青年們》中，許廣平將周作人在女師大教書的事跡放在魯迅之前，進(jìn)行講述，其意圖是在描繪兄弟二人對青年學(xué)生的教育與關(guān)愛。但1949年后，周作人的失節(jié)，使這段描寫有了灰暗的色彩，因此，收入1951年出版的《欣慰的紀(jì)念》中的《魯迅和青年們》就將初版本中的“三，豈明先生”一節(jié)加以移除。

最后，在號召青年向魯迅學(xué)習(xí)時，強(qiáng)調(diào)新中國的現(xiàn)實(shí)語境。新中國成立后，魯迅紀(jì)念文章中普遍強(qiáng)調(diào)魯迅生存的時代與當(dāng)下的差異性。比如，1949年，郭沫若在紀(jì)念魯迅逝世十三周年時寫的《繼續(xù)發(fā)揚(yáng)韌性的戰(zhàn)斗精神》中說：“魯迅先生生前所渴望著的中國人民和全世界人民的解放，在今天都在逐步實(shí)現(xiàn)的途中，這是可以向一代的巨人告慰的”，之后才號召向魯迅學(xué)習(xí)：“當(dāng)然我們的工作還正在開始，我們還當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)韌性的戰(zhàn)斗精神……將建設(shè)工作發(fā)展到最高階段”[17]，將魯迅的批評與現(xiàn)實(shí)的歷史狀況區(qū)分，在強(qiáng)調(diào)社會新/舊區(qū)別的基礎(chǔ)上，號召向魯迅學(xué)習(xí)，這是當(dāng)時魯迅紀(jì)念文章中的共有邏輯。許廣平亦不例外。早在建國伊始，許廣平紀(jì)念魯迅十三周年時，就說：“今天紀(jì)念魯迅與過去不同，中國人民解放了，魯迅也解放了。今后可自由地深入去研究魯迅”。[18]稍后，在《在欣慰下紀(jì)念》一文中，許強(qiáng)調(diào)：“在這一個簇新的國都來紀(jì)念那畢生從事文學(xué)革命，以文學(xué)這武器進(jìn)行政治斗爭的這位魯迅先生的逝世十三周年，是感覺無比的欣慰的”。[19]在談?wù)撉嗄晗螋斞笇W(xué)習(xí)時，也與之相似，在《魯迅與青年》中，她說：“今天的青年們是幸運(yùn)的，這是時代給予我們的幸運(yùn)”[20]。《和小朋友們談魯迅》中，則言：“現(xiàn)在魯迅的預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)……大家應(yīng)當(dāng)更勇敢地前進(jìn)，為社會主義和共產(chǎn)主義而努力！”[21]。在這當(dāng)中，時代的更新成為號召向魯迅學(xué)習(xí)的基本“定義域”。

同時，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)語境，還表現(xiàn)為號召青年向魯迅學(xué)習(xí)的內(nèi)容的變化。在抗戰(zhàn)時期許廣平引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)魯迅的奮斗精神，為民族解放戰(zhàn)爭而努力；在建國初期，1950年的《魯迅和青年》中則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)魯迅“改革奮斗三十年”的精神，“埋頭苦干”，建設(shè)新中國[22]；在1956年的《魯迅和青年——團(tuán)中央的講話》中，“我們應(yīng)該怎樣紀(jì)念魯迅”一節(jié)，則側(cè)重闡發(fā)魯迅“為人民服務(wù)的精神”“戰(zhàn)斗精神”和“頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)的精神”。其中，“戰(zhàn)斗精神”有了新的社會環(huán)境的賦義，號召青年要“毫不留情地與反動、落后勢力進(jìn)行斗爭”[23]。在《和小朋友們談魯迅》中也強(qiáng)調(diào)魯迅對待敵人時“以眼還眼，以牙還牙”的“打落水狗”的精神。[24]這種新的“戰(zhàn)斗精神”，明顯是對魯迅話語的革命化和政治化的解讀。

當(dāng)然，在從日?；街饾u政治化書寫的過程中，魯迅與青年的關(guān)系的定位也在進(jìn)行不斷的變化，這其實(shí)最典型地反映了許廣平“魯迅與青年”主題書寫的衍變，以及她對魯迅與青年關(guān)系的重新塑造。

三

1950年10月20日第49期《中國青年》雜志上刊出《魯迅和青年》一文，這是建國后，許廣平首次以魯迅與青年為題，談?wù)擊斞概c青年的關(guān)系。在這篇文章中，許廣平對魯迅與青年關(guān)系的定位發(fā)生了明顯變化。她開篇就說：“人民愛說魯迅是青年的導(dǎo)師，依我看：說他是青年的朋友更適合些。熱情地、自發(fā)地、盡可能地為青年們服務(wù)，是他無上的愉快”。[25]由青年的導(dǎo)師到青年的朋友，并非回到了魯迅逝世之初日?；瘯鴮懼袑︳斞概c青年關(guān)系的“朋友”定位，更重要且值得關(guān)注的是后一句中的“為青年們服務(wù)”。許廣平還借用“俯首甘為孺子牛”一詩闡述魯迅對青年的幫助，這里，對此詩的理解，許廣平顯然受到了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中解讀的影響，將詩句視作魯迅為大眾服務(wù)的隱喻。而在1938年寫的《青年人與魯迅》中，許廣平談及此句時還僅是寫魯迅與周海嬰的故事。與之相似，周建人在1949年《中國青年》第23期上寫的《魯迅為青年服務(wù)一斑》中，追述魯迅為青年改稿的事跡，也著重將魯迅塑造為一個為青年服務(wù)的形象，并說魯迅“甘心為青年做牛”，服務(wù)大眾。[26]

由青年的導(dǎo)師到青年的服務(wù)者，許廣平(也包括周建人)對魯迅與青年關(guān)系的定位，顯然是對魯迅地位的“降格”。這樣的言說變化，早在建國初期的紀(jì)念魯迅周年大會上就表現(xiàn)出來，在這次紀(jì)念會上，許廣平“再三強(qiáng)調(diào)魯迅從文學(xué)革命走上實(shí)際革命，是接受中共領(lǐng)導(dǎo)的”[27]，之后，《在欣慰下紀(jì)念》中的表達(dá)也頗為相似：“魯迅當(dāng)時作為一個文學(xué)工作者”，通過“左聯(lián)”，“全心全意接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，又說，“有了正確的領(lǐng)導(dǎo)之后，魯迅的一切工作，不再是他自己個人的獨(dú)自表現(xiàn)，而是在全中國人民都共同一致的大合奏里了”[28]，這是著重將魯迅放置到與大眾平等的位置上。在1959年寫的《魯迅回憶錄》中，許廣平更是把魯迅塑造為“黨的一名小兵”[29]。《在欣慰下紀(jì)念》因為與《魯迅與青年》發(fā)表時間相近，更能透露出其間許廣平的內(nèi)心斟酌，該篇末尾在強(qiáng)調(diào)新中國建立的偉大成果后，談及今后的魯迅研究時說：“展開批評、學(xué)習(xí)，使文學(xué)遺產(chǎn)、斗爭經(jīng)驗可以獲得適當(dāng)?shù)脑u價，以從事吸收或揚(yáng)棄了”。[30]強(qiáng)調(diào)對魯迅的批評與揚(yáng)棄，其實(shí)已經(jīng)將魯迅從青年導(dǎo)師的高位拉下，變?yōu)樾枰u的“平民”了。

許廣平對魯迅作為青年服務(wù)者角色的重新定位，是在試圖避開國家意識形態(tài)與魯迅過高的社會形象之間的文化沖突，并將略顯突兀的個人話語組織到國家公共話語中，由此顯示出她在新的社會語境下解讀魯迅時的試探性。正如王彬彬所說：魯迅與“毛澤東并肩的狀態(tài)令許廣平深感不安”，因此，“極力把魯迅描繪成毛澤東思想上的學(xué)生和行動上的追隨者”。[31]既然魯迅是一位需要批評和被領(lǐng)導(dǎo)的歷史人物，那么，魯迅作為青年的朋友，尤其是服務(wù)者，就比導(dǎo)師形象更為適宜。

不過，伴隨著建國后歷次魯迅誕辰的國家紀(jì)念④，和刊發(fā)的一系列悼念和向魯迅學(xué)習(xí)的文章，魯迅作為一個文化偶像與權(quán)威的形象在新的政治語境中逐漸凝定。在這樣的情況下，許廣平對魯迅與青年關(guān)系的定位，也不必再如建國之初那般過于審慎。在1959年的《魯迅回憶錄》中，許廣平對魯迅人生經(jīng)歷作了革命化的改寫，將魯迅一生視為“為革命文化事業(yè)而奮斗”的一生。具體到魯迅與青年的關(guān)系，在描述“五四”前后的魯迅時，許廣平說：“以李大釗、魯迅為首以及與他們具有同樣見解的不甘屈服的人們，通過《新青年》和青年們組成一條看不見邊際的無形戰(zhàn)線，奔向革命，投向光明”[32]。在女師大風(fēng)潮部分，許廣平說:“但是革命的洪流，是一堵墻壁擋不了的”，“魯迅……號召青年拿出革命者的大無畏精神”。[33]這樣，魯迅教導(dǎo)青年的啟蒙者形象在許廣平的筆下就轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩嗄甑囊龑?dǎo)者。相對于建國初魯迅的“服務(wù)者”形象，這樣的定位顯然更昂揚(yáng)一些。不過，她同時將魯迅解讀為“在黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍”中的一員，將其塑造為一個“聽取將令的革命軍的馬前卒”和“光榮的革命戰(zhàn)士”[34]。由此可見，許廣平在《魯迅回憶錄》中對魯迅革命化的改寫，仍然延續(xù)著建國之初對魯迅定位的低位姿態(tài)。

隨著形勢的發(fā)展，到了1966年，許廣平在文章中將魯迅視為了文化戰(zhàn)線上的“哨兵”“最勇敢的戰(zhàn)士”和“偉大的旗手”，并說“愿意努力學(xué)習(xí)魯迅的榜樣”“同資產(chǎn)階級反動路線作不調(diào)和的斗爭”。[35]這樣，魯迅就在新的話語賦義下，成為號召青年學(xué)習(xí)，繼而進(jìn)行社會斗爭的革命榜樣。1968年，許廣平逝世，她對魯迅與青年關(guān)系的書寫告一段落。不過，此后，以“魯迅與青年”和“學(xué)習(xí)魯迅”為題的文章和書籍大量印行，依舊在繼續(xù)塑造魯迅的革命榜樣形象，如佟家恒、葉柏泉、沈祖培著的《魯迅與青年》最后一節(jié)即“永不負(fù)你的教育”，將魯迅視為“青年的良師益友”和“光輝榜樣”[36]。艾菲著的《魯迅與青年》中將魯迅視作“革命青年的引路人、保衛(wèi)者和良師益友”[37]。在某種程度上說，這也是許廣平對魯迅與青年關(guān)系塑造的延續(xù)。

綜上而言，許廣平對魯迅與青年關(guān)系的書寫，總體呈現(xiàn)出由日?；焦残灾鸩郊訌?qiáng)的衍變趨勢，而其筆下魯迅與青年關(guān)系的定位，從標(biāo)志性的時間節(jié)點(diǎn)看，也發(fā)生了從青年的朋友與導(dǎo)師到青年的服務(wù)者，及最后青年的革命榜樣的衍變。很顯然，許廣平對魯迅與青年關(guān)系的書寫及其改塑，雖然有在時代風(fēng)氣下，作為魯迅親屬的個人化考量，比如將魯迅視作青年服務(wù)者的主動降位，但更多的其實(shí)是因時代需要和主流言說壓力而做出的話語調(diào)適。

在魯迅逝世后，出版了大量以“魯迅與青年”為主題的文章，在建國前主要以報刊文章為主；建國后，則以書籍與報刊文章并重。舉例而言，如建國后《中國青年》和《中國青年報》上刊載的大量有關(guān)魯迅與青年，和號召魯迅向青年學(xué)習(xí)的文章，以及中國青年出版社出版的廢名著作《跟青年談魯迅》及溫濟(jì)澤的《魯迅和他教導(dǎo)青年的話》，而在文革期間的著作，除了上文所提及的書籍，還有如高丘的《和青年朋友談魯迅》、史中培改編，丁榮魁等繪畫的《魯迅和青年的故事》等。當(dāng)然，除了直接以“魯迅和青年”為題的涉及“魯迅與青年”主題的文章就更為繁雜。此外，以魯迅與青年為話題的繪畫、木刻、電影等也大量存在?？梢钥闯觯隰斞干砗?，“魯迅與青年”主題也衍生出了一個龐大的話語場，魯迅與青年的關(guān)系也在不斷增殖和重構(gòu)。也因此，本文關(guān)于許廣平對魯迅與青年關(guān)系書寫的考察，雖然緣于許廣平的特殊身份，而具有一定的典型性，但整體來看，仍然只是魯迅與青年關(guān)系時代衍變中的一個側(cè)面和縮影。

注釋：

①這三篇文章，參見：王彬彬.許廣平在改寫魯迅中的作用與苦衷[J].文藝爭鳴，2001(1)；袁盛勇.絕對忠誠和服從的“小兵”——許廣平、馮雪峰對魯迅形象的塑造[J].文藝爭鳴，2013(7)；王堯，王慧君.許廣平回憶錄與“魯迅”形象的建構(gòu)——以《欣慰的紀(jì)念》《關(guān)于魯迅的生活》《魯迅回憶錄》為中心[J].南方文壇，2015(2)。

②與之可以對照的是，同一時期報刊上對“魯迅與青年”主題的書寫，大多從魯迅教育、引導(dǎo)青年的角度切入，而寫作的形式則往往從魯迅著作中“尋章摘句”，選取魯迅談?wù)撉嗄甑脑?，兼以解讀，勾連成篇。因而，相比較而言，許廣平對魯迅與青年關(guān)系的最初描繪，無論是在內(nèi)容還是寫作形式方面，都是極具私人性和日常化特點(diǎn)的。相關(guān)文章，可參：宋云彬. 魯迅與青年——覽遺集以慷慨，獻(xiàn)茲文而棲傷[J].中學(xué)生，1939(10)；廠人.魯迅先生是怎樣指導(dǎo)青年的[J].皖南人,1940(2/1)；魯普晞.紀(jì)念青年導(dǎo)師——魯迅先生——為魯迅逝世四周年紀(jì)念而作[J].學(xué)習(xí)生活,1940(1/4)；蕭三.魯迅與中國青年[J].文陣叢刊，1940(2)；漠青.魯迅與青年[J].風(fēng)下，1947(97)；陳東流.魯迅怎樣哺育了中國的青年——紀(jì)念魯迅先生逝世十二周年[J].真善美(廣州),1948(8)等。

③當(dāng)然，魯迅與青年的論爭，也隨著時代風(fēng)氣的變化偶有顯露，比如在三十年代“兩個口號”論爭中，魯迅曾將周揚(yáng)稱作“四條漢子”之一，在周揚(yáng)被批判之后，魯迅對他的批評就成為重要的批判資源，許廣平在《不許周揚(yáng)攻擊和污蔑魯迅》中，開篇就以此對周揚(yáng)進(jìn)行批判。此外，魯迅和狄克(張春橋)圍繞蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》展開的論爭，在“四人幫”倒臺后，也成為批判張的重要話語資源，可參：學(xué)習(xí)魯迅永遠(yuǎn)進(jìn)擊[M].上海：上海人民出版社，1976:14-23；魯迅批判“狄克”[M].北京：中華書局，1976等。

④有關(guān)魯迅建國后的盛大紀(jì)念和文化塑造，可參程光煒.文化的轉(zhuǎn)軌：“魯郭茅巴老曹”在中國(1949—1981)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015:85-128；史建國.1949:魯迅紀(jì)念“國家話語”的形成[J].東岳論叢，2016(11)；史建國.紀(jì)念魯迅的七個十周年[J].粵海風(fēng)，2006(5)等。