義務(wù)教育階段民間美術(shù)課程資源在渭南地區(qū)的現(xiàn)狀分析

勾若楠

摘要：隨著科技的不斷進(jìn)步，地方藝術(shù)文化受到西方文化的沖擊，正在逐漸淡出我們的視野，文化遺產(chǎn)的傳承變得越來越艱難。渭南地區(qū)多數(shù)學(xué)校的教材與教學(xué)內(nèi)容鮮少有與民間藝術(shù)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在校教師民間美術(shù)教學(xué)能力有待提高，學(xué)校對于渭南地區(qū)民間美術(shù)的宣傳保護(hù)力度不足。渭南的民間藝術(shù)資源的傳承和發(fā)展未引起足夠的重視。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課;課程資源;渭南地區(qū)

中國民間文藝家協(xié)會的主席潘魯生近年來投身于保護(hù)文化遺產(chǎn)與搶救民間藝術(shù)的事業(yè)當(dāng)中，他說：“藝術(shù)教學(xué)不只單純的知識和技法的傳授，更主要的是熏陶、啟發(fā)和養(yǎng)成”。在一次采訪中的結(jié)尾他對記者說：“讓民間美術(shù)在當(dāng)代生活中得到應(yīng)用和發(fā)展，就是最好的保護(hù)與傳播“目前來說，民間美術(shù)存在三種情況：第一種是尚還存在，但是正在退化;第二種是迅速消亡甚至已經(jīng)滅亡;第三種是這些來自民間的美術(shù)在衍變的過程中，慢慢變成旅游產(chǎn)品，早已經(jīng)失去了民間美術(shù)特有的淳樸之氣，變得比較劣質(zhì)粗糙。文化遺產(chǎn)搶救的工作從來就沒有停止過，但很多文化遺產(chǎn)都是口口相傳，文化遺產(chǎn)傳承人的高齡化和傳承人之間的問題越來越嚴(yán)重，找不到愿意傳承的人，文化遺產(chǎn)的傳承變得越來越艱難，對文化遺產(chǎn)的搶救速度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及消亡速度。

一、渭南地區(qū)民間藝術(shù)文化現(xiàn)狀

近些年來，隨著工業(yè)化建成的加快，科技的飛速發(fā)展和社會生活的變化，農(nóng)村農(nóng)民生活的不斷變化，那些孕育著民間藝術(shù)原生態(tài)“原始生態(tài)環(huán)境”隨著農(nóng)民精神和生活不斷變化，那些最原生態(tài)的民間藝術(shù)文化不斷遭到變化與破壞。也存在著嚴(yán)重的學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)展的問題。渭南的地方藝術(shù)文化豐富，藝術(shù)文化濃厚，具有代表性的“渭南華州皮影”、“渭南富平陶藝”、“剪紙”等，這些本土文化都具有自己的特點(diǎn)。

在渭南地區(qū)的義務(wù)教育階段美術(shù)學(xué)科教材中多數(shù)學(xué)校的教材與教學(xué)內(nèi)容鮮少有與民間藝術(shù)文化有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校對于渭南的民間藝術(shù)資源的保護(hù)和傳承還未重視，也甚少有對民間藝術(shù)文化當(dāng)中所包含的所有的教育價值加以利用和開發(fā)，沒有對民間美術(shù)進(jìn)行更深入的了解和研究，也忽略了民間藝術(shù)文化需要傳承和保護(hù)，對民間藝術(shù)文化傳承人的培養(yǎng)。導(dǎo)致很多學(xué)生對于民間藝術(shù)都是一個一無所知的狀態(tài)，不知道民間藝術(shù)的意義，更不懂民間藝術(shù)為什么要繼承與發(fā)揚(yáng)。很多的學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)文化都是一知半解的，讓學(xué)生簡單闡述一下自己家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)文化，許多學(xué)生都說不出話來，不能說一個字。從學(xué)生的反映表明，我們沒有足夠的繼承和發(fā)展渭南地方文化。我們的美術(shù)教材對于當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)文化類研究還是比較籠統(tǒng)，不夠細(xì)致有特色。只有大致的發(fā)展、內(nèi)容。但缺乏對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化的有效保護(hù)措施、傳承方法等。

二、美術(shù)教師民間美術(shù)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺

素質(zhì)教育背景下，義務(wù)教育階段的美育占有重要地位，義務(wù)教育美術(shù)教師在學(xué)校占有比重不高，因?yàn)槿温殨r間不同，導(dǎo)致教學(xué)水平良莠不齊，教齡長的美術(shù)教師還是按照課本比較單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，參照小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱以及課本，少有給學(xué)生拓展課本以外的知識內(nèi)容，按照課本上課完成教學(xué)任務(wù)，課堂枯燥、乏味，導(dǎo)致學(xué)生在課堂出現(xiàn)自由散漫，注意力不集中、組織紀(jì)律渙散等現(xiàn)實(shí)情況。雖然已經(jīng)有新的教育改革文件出臺，藝術(shù)類教科書中教學(xué)內(nèi)容相繼出現(xiàn)調(diào)整變化。

很多學(xué)校都在積極探索課堂教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的改革，倡導(dǎo)教師之間的創(chuàng)新教學(xué)模式，但由于教師之間存在工作經(jīng)驗(yàn)，知識結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)，理解力和課程改革理念的差異，加之義務(wù)教育階段學(xué)校美術(shù)教師的比例較小，導(dǎo)致美術(shù)課程創(chuàng)新尚未實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展。美術(shù)課堂教學(xué)仍在圍繞課本進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)模式?；疽越處熤v授，學(xué)生聽講;教師提問，學(xué)生回答;教師示范繪畫，學(xué)生復(fù)制臨摹?！半p邊活動”成為“單邊活動”，教師的講授時長占比過大，但無法取代學(xué)生自己的學(xué)習(xí)時間。學(xué)生的主體地位受到的忽視。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣、藝術(shù)思維都是受此類教學(xué)模式所抑制。

美術(shù)任課教師不善利用積極因素調(diào)動孩子們的課堂與創(chuàng)作積極性，不力求新穎、奇特和趣味。致使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣，課堂紀(jì)律無法正常維持。其中教師受到多方面因素的影響，如教師本身對美術(shù)的重視程度不夠，加之自身的教學(xué)水平有限，課堂管理等各方面都比較松懈，課堂的效率不夠高，學(xué)生接受的知識的時間縮短了很多。教師自己對于民間藝術(shù)文化不夠了解，重視度不夠，還有學(xué)校的教師是非美術(shù)學(xué)科專業(yè)，未經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，對學(xué)科的專業(yè)知識知之甚少，因此不懂得利用地方教學(xué)資源，將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)與小學(xué)美術(shù)課程相融合，教師能力的限制，對美術(shù)學(xué)科教學(xué)的展開帶來一定的困難。

三、渭南民間藝術(shù)文化的宣傳保護(hù)力度不足

地方藝術(shù)在中國藝術(shù)文化中發(fā)揮著極其重要的作用，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的不可或缺的一部分。以渭南的“皮影戲”為例：渭南皮影自20世紀(jì)80年代以來，由于電視和高科技的不斷發(fā)展，皮影戲的表現(xiàn)市場一直在萎縮，僅在一些設(shè)施相對落后的村莊。市場。據(jù)統(tǒng)計(jì)，渭南迄今為止還有將近百家的皮影戲班，表演活動比較頻繁的只有三十家皮影戲班，這些表演皮影的藝術(shù)家們年齡大都在六十歲以上，最年輕藝術(shù)家也有三十七歲了。對于他們來說，很多表演藝人都沒有受過教育，只是因?yàn)闊釔圻@些民族文化。

渭南的剪紙?jiān)诿髑鍟r期已經(jīng)成熟并達(dá)到頂峰。剪紙的形式和表現(xiàn)非常豐富。剪紙的內(nèi)容大多都是表現(xiàn)我們渭南的民俗風(fēng)情，一張紙空白的剪紙素材，工匠對靈巧的雙手后，每一塊是精致的，并且它們具有每片剪紙的詳細(xì)表達(dá)。手法嫻熟，然而，這些剪紙藝人的生活在農(nóng)村地區(qū)，并沒有接受過學(xué)校教育。大多數(shù)婦女在農(nóng)村地區(qū)。

我們對渭南小學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，小學(xué)生對于渭南的民間美術(shù)并不了解，很多學(xué)生對于本土的民間美術(shù)知道的不足5項(xiàng)，還有一部分學(xué)生甚至從未有接觸過渭南地區(qū)的民間美術(shù)。學(xué)生主要通過廟會及表演這兩種渠道接觸到本地的民間美術(shù)，電視網(wǎng)絡(luò)等對于民間美術(shù)的傳播不夠充足，可見對全國的民間美術(shù)在保護(hù)傳承層面是明顯不足的。

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（渭南師范學(xué)院?陜西?渭南?714099）